Lưu Trọng Văn   Hàng trăm hộ dân sinh sống xung quanh Nhà máy thép Hòa Phát (Khu kinh tế Dung Quất, huyện Bình Sơn, tỉnh Quảng Ngãi) – đang cùng nhau dựng lều, tụ tập trước cổng nhà máy nhiều ngày qua bất chấp dịch bệnh.   Nhiều người dân phẫn nộ vì nhiều năm nay phải hít thở không khí cực kì ô nhiễm độc hại, tiếng ồn, khói bụi nghiêm trọng trong quá trình hoạt động của Nhà máy thép Hòa Phát.   "Nhiều khi đang ngồi bưng bát cơm, mùi hôi khét lẹt xông thẳng vào nhà, thế là phải bỏ dở bữa ăn. Mấy hôm nay trời hay đổ mưa dông, nhà máy xả thải càng khủng khiếp hơn trước" - một người dân có nhà sát bên nhà máy cho biết. Theo phản ánh của báo chí:   "Dù bị ô nhiễm rất nghiêm trọng, ảnh hướng rất lớn đến sức khỏe của người dân nhưng trong 3 năm qua (kể từ khi Nhà máy thép Hòa Phát đi vào hoạt động), hàng trăm hộ dân ở đây không được di dời, bố trí tái định cư. Đã có hàng chục hộ sống gần nhà máy vì không chịu nổi ô nhiễm nên rời bỏ nhà cửa đi tìm nơi khác sinh sống. Hàng trăm hộ khác vì không có điều kiện vẫn cố bám trụ, đợi bố trí đất tái định cư nhưng chờ mãi vẫn không thấy chính quyền bố trí. Cực chẳng đã chúng tôi mới kéo lên tụ tập trước cổng nhà máy, để mong các cấp ngành của tỉnh khẩn cấp bố trí đất cho chúng tôi di dời, tìm nơi ở mới, chứ ở đây chết lúc nào không biết" - ông Ngô Đỗ, ngụ thôn Đông Lỗ, xã Bình Thuận nói."   Tỷ phú đola Trần Đình Long giàu thứ hai VN, chủ tịch Hội đồng quản trị Công ty cổ phần Tập đoàn Hòa Phát, ông nghĩ sao trước thảm cảnh của người dân trên?   Mới đây ngày bầu cử 23.5 hàng trăm bà con nông dân Thái Bình tính bỏ bầu cử để phán đối trại nuôi lợn của ông tỷ phú dola kia do gây ô nhiễm độc hại.   Thật buồn cho nền kinh tế nước nhà có quá nhiều tỷ phú giàu nứt đố, đổ vách nhưng lại trên nỗi bất hạnh của người dân.   Cụ Phan Châu Trinh làm mọi cách để cổ vũ các nhà tư sản Dân tộc phát triển. Cụ cho rằng một Đất nước chỉ phồn thịnh hùng cường khi tất cả các chủ doanh nghiệp là các nhà ái quốc vì Đồng bào, vì Dân tộc.   Hoà Phát mà Dân không không hoà, Dân không phát thì ..."tiền nhiều để làm gì?".  

  - Bà mẹ hắn! Mình bỏ ra biết nhiêu công sức uốn nắn từng cầu thủ, chỉ vẻ từng thế tiến, thế lùi, nghiên cứu từng chiến lược của đối phương để ra chiến thuật cho phù hợp mới giành được chiến thắng. Vậy mà lão kia phủ nhận công sức của mình, lão nói chiến thắng đó là nhờ hun đúc từ nền văn hóa đậm đà bản sắc dân tộc của lão?! Nếu thua, thì vô lẽ mình là người phá hoại nền văn hóa đó sao? Khi ấy chắc chắn, mọi sự phẫn nộ của công chúng đều trút lên đầu mình, chứ chẳng có thằng khùng nào đi quy trách nhiệm cho cái văn hóa đậm đà vớ vẩn ấy cả! Park Hang Seo Lưu Trọng Văn| Người Việt mình có cái bệnh khi thì quá tự ti, khi thì quá tự cao. Có nghĩa là không biết mình là ai. Trong bóng đá cũng vậy. Phải biết mình là ai, đang ở vị trí nào mới biết tìm ra cách chiến thắng. Park không phải người Việt không bị nhiễm bệnh này.   Bất chấp nhiều loa truyền thông và dư luận quá hào hứng khen đội VN đẳng cấp châu Á, đẳng cấp thế giới, ông không hão huyền tếu chút nào mà hiểu đội VN vẫn chỉ tầm ĐNA chưa vượt trội Thái Lan. Chính vì vậy ông tập trung cân não tối đa cho cuộc đấu với Indonesia và Malaixia để bằng mọi giá chiến thắng. Khi chiến thắng ông đã phấn khích vui đến thế nào chứ không hề tỏ ra lạnh lùng coi chiến thắng đó là đương nhiên.   Gã kính trọng chàng mắt hí Park ở phẩm chất này.   Và Park đã đúng. Đội VN hai lần gặp Thái Lan chỉ hoà. Hai lần gặp Malaxia phải bở hơi tai mới thắng. Khi đụng Mianma, Singapore cũng vất vả mới ăn. Thế thì vượt trội kiếu gì? Hãnh tiến, cao ngạo coi khinh đối thủ kiểu gì?   Gặp Malaixia nếu Park để cảm xúc hùa theo dòng phấn khích của đa số người VN, chủ quan tung ra đội hình lấy tấn công để áp đảo thì khả năng đội VN sẽ dính đòn không ít. Trước trận đấu Park nghiên cứu chân cẳng đối phương rất kĩ và chính xác. Không vì một trận sút kém của họ mà coi thường họ. Chính vì vậy khi các cầu thủ tấn công nhập tịch của Malaxia đá rời rạc trong trận với UAE vẫn được Park tôn trọng và để phòng. Vì tìm hiểu họ và chỉ cần qua vài bước chạy của họ, Park biết đẳng cấp thật của họ để nghiêm túc đối phó.   Chính vì sự tôn trọng rất đúng này mà Park không chơi chủ động tiến công vì đề phòng sơ hở khi bị các cầu thủ có đẳng cấp trên phản công ghi bàn trước.   Park đọc trận đấu rất tốt biết rõ với đối thủ và thế trận này thì khẳ năng thắng tối đa thực tế sẽ là bao nhiêu. Với Malaixia trong đầu Park định liệu cố gắng thắng một bàn cách biệt là thực tế. Đó là lý do vì sao khi Tiến Linh ghi một bàn Park đẵ tăng cường thêm nữa phòng thủ chứ không nhân cơ hội đẩy đội hình tấn công. Park tính toán Malaixia thua sẽ cố gỡ, với thời gian sẽ sốt ruột và VN sẽ có đòn phản công kiếm thêm một bàn nữa để bảo đảm an toàn chiến thắng. Tính toán của Park thành công cho đến khi Văn Hậu phạm sai lầm không đáng có VN phải nhận phạt đền.   Trong đầu Park, khi đưa đội hình phòng thủ bị tình thế gỡ hoà đã chuẩn bị sẵn phương án tấn công thay thế nên Văn Toàn, Đức Chinh được tung vào ngay. Thế trận lại xoay chuyển.   Chính vì luôn biết mình biết người nên Park coi việc chuẩn bị các phương án trước trận đấu là bước quan trọng nhất cho chiến thắng. Nhiều nhà chuyên môn bóng đá gán cho Park là tay quái. Thật ra Park không hề quái mà Park chỉ biết mình hiểu người, lao tâm khổ tứ cho công việc của mình cùng niềm đam mê sáng tạo mà thôi.   Còn một trận nữa kết thúc chiến dịch vòng loại. Park sẽ đấu tâm, đấu trí cho cuộc đấu cuối cùng này. Theo gã, Park vẫn là chính Park biết đội VN ở cửa dưới về đẳng cấp so với UAE. Cuộc đấu sẽ là cách hạn chế tối đa sức mạnh kĩ chiến thuật của UAE và cùng đó là hạn chế tối đa điểm yếu của VN, chọn thời cơ tung ra những đòn bất ngờ nhất. Một đội yếu có thể thắng đội mạnh trừ sự may mắn là biết biến được lúc nào điểm mạnh của đối phương thành yếu và ngược lại, lúc nào thế yếu của đội mình quật khởi thành mạnh. Tất cả phải được lập trình trước trong đầu nhà chỉ huy để khi đọc chính xác trận đấu tạo ra các bước ngoặt.   Trận cuối với UAE Park có thể đã lập trình với cái trục tâm lý. Đó là: Các cầu thủ vùng Tây Á với phong cách của văn hoá khối Ả Rập độ lỳ tâm lý và sức mạnh ý chí cũng như sự gắn kết và thậm chí cả sự tinh ranh không bằng các cầu thủ Nhật, Hàn và... Việt Nam.   VN có lợi thế so với UAE đó là VN chỉ cần hoà là nhất bảng, hơn nữa VN càng lợi thế hơn UAE là tâm lý rất thoải mái nếu thua vẫn có khả năng đến 99,2% vào tiếp vòng ba. Trong khi đó UAE chỉ có cửa phải thắng. Nếu hoà thì khó qua cửa hẹp với 10 điểm, còn thua thì 90% bị loại.   Đội VN phải chủ động hạn chế sự hưng phấn quyết tâm thắng của UAE bằng mọi cách, tới khi với thời gian thì sự quyết tâm ấy biến thành vội vã, nôn nóng, sốt ruột dẫn đến đội hình chệch choạc tạo sơ hở VN tung đòn quyết định hạ gục đối phương.   Còn cách nào hạn chế tối đa hưng phấn tấn công của UAE đó là nghề của Park nhưng đương nhiên nó phụ thuộc ở quyết tâm của các cầu thủ VN.   Rất tôn trọng đối thủ nhưng cũng phải có ý chí rằng nếu một UAE không vượt qua được thì còn lâu VN mới thoát khỏi ao hồ ĐNA để ra sông lớn.   Mà cứ quẩn quanh ao hồ mãi thì buồn cười lắm cái niềm kiêu hãnh: tự hào lắm VN ơi!  

Phạm Minh Vũ| Lê Ngọc Hiến, năm nay Hiến 17 tuổi, nhà ở Lạng Sơn, Hiến mới xuống Bắc Giang xin chân “cửu vạn” để làm do chưa đủ tuổi.   Mới đi làm chưa được một tháng, lương cũng chưa đủ để nhận thì trong thôn (thuê trọ) lại xuất hiện F0 (người nhiễm bệnh Covid-19). Không đi làm kiếm tiền, lại không muốn làm gánh nặng cho gia đình nên Hiến đành bán điện thoại để lấy 300 nghìn đồng mua 2 thùng mì tôm ăn sống qua ngày. Suốt 19 ngày qua Hiến chỉ ăn mì tôm .   Đến 3 ngày gần đây, do mì tôm đã hết nên Hiến chỉ đành nhịn đói . Đến khi mọi người phát hiện thì em đã có dấu hiệu chân tay run không ngừng.   May thay, được “Câu lạc bộ kết nối trái tim Bắc Giang” một nhóm thiện nguyện tự phát phát hiện và tặng đồ ăn, và trong clip quay lên Hiến đã nhận được sự chia sẻ của nhiều người khắp nơi.   Nếu như, không có nhân dân tự giúp nhau thì Hiến nhìn lên tivi để chờ sự hỗ trợ của Nhà nước chắc sẽ không biết ra sao.   Thật vậy, Việt Nam là một quốc gia nhân dân luôn tự giúp nhau vượt qua mọi khó khăn, suốt từ khi dịch bùng phát tới bây giờ, nếu không có tấm lòng của những hảo tâm chìa ra thì xã hội này sẽ khốn đốn biết chừng bao?   Nhìn những ngày qua, tại Saigon hay Bắc Giang đa số các hội đoàn tôn giáo, các nhóm thiện nguyện tự phát đều chạy đôn chạy đáo tìm mua gạo, nước mì tôm, rau, cá để phát những nơi dịch bệnh. Còn chính phủ thì làm việc duy nhất đó là tiếp tục đi xin tiền dân mua vac-xin.   Đôi khi ta tự hỏi việc giúp người dân là việc của chính phủ, sao chính phủ lại trơ trẽn và nhẫn tâm mặc kệ dân sống chết như thế? Thuế bao năm dân bị tận thu đâu cả rồi? Câu hỏi này thật đau xót, vì biết trả lời ra sao?   Quan chức quốc gia dân chủ thì luôn đặt nhân dân lên trên hết, lấy nhân dân để phụng vụ nên dù khó khăn ra sao dân cũng an tâm phần nào. Bởi thế Mã Lai chính phủ bung 9,7 tỷ đô, Thái Lan chính phủ bung 4,5 tỷ đô. Còn quan chức Việt Nam, họ tự dựng lên rồi xem dân như nô lệ bóc lột tận cùng, bằng chứng ngay khi dịch bệnh cũng bắt dân nghèo và doanh nghiệp ói tiền cho họ mua vac-xin chứ có cho dân đâu?   Tiền thuế bao năm đều chảy vào két sắt nhà quan, họ mua đất mua nhà, mua siêu xe biệt phủ và có khi là mua nhà Bên Mỹ bên Pháp.   Đối với quan chức Việt Nam tổ quốc họ là tờ Đô la, nhân dân trong mắt họ là chân dài hàng đống. Còn Hiến, thì chỉ là con vịt để cho chúng vặt lông tới khi không xài được thì sống hay chết chúng không cần biết.   Thật may cho Hiến vì gặp được những tấm lòng son....   Cách ly dập dịch là việc của nhà nước, còn sống chết là mặc xác dân... quá bất công!   Đất nước này ta tự hào gì đây? Ta ngạo nghễ cái chi?

Ngô Trường An Gọi điện bảo mụ dzợ chiều ghé chợ mua con cá về ăn, chứ mấy ngày nay ăn nước mắm hoài, nóng ruột chịu không thấu. Chuông điện thoại mụ chưa đổ thì lập trình của bộ Y Tế léo nhéo nhắc nhở phải đóng góp, ủng hộ quỹ vắc xin. Gọi điện cho cô em hỏi vay ít tiền mai đi khám bệnh, chuông cô ấy chưa đổ thì bộ Y Tế nhảy xổm vào nhắc đóng góp cho quỹ vắc xin. Chán chường! Tắt máy, định nhắn tin cho cô hồn khỏi ám. Nhưng vừa mở tin nhắn ra thì gặp ngay chính phủ kêu gọi: tương thân tương ái cùng chung tay đóng góp quỹ vắc xin. Ôi!!! Bực bội, click vào facebook giải sàu thì cu Mark hỏi, bạn đang nghĩ gì? À! Tao nghĩ thế này nè Mark: - Thứ nhất, những người cộng sản trong giai đoạn kháng chiến. Họ phải núp trong hang, trốn trong rừng nên họ phải kêu gọi nhân dân ủng hộ, đóng góp. Điều này thì nhân dân có thể chấp nhận đóng góp, chứ không có gì phải bàn cãi cả. Nhưng, khi đã cướp được chính quyền rồi; lãnh thổ đất nước đã thống nhất rồi; chiến tranh đã lùi xa gần nửa thế kỷ rồi; Mỹ cũng đã bỏ cấm vận mấy chục năm nay rồi....Vậy thì nhà nước chẳng có lý do gì kêu gọi nhân dân đóng góp, ủng hộ nữa cả! - Thứ 2: Một đất nước độc lập có biển bạc rừng vàng; có tài nguyên phong phú; có gạo xuất khẩu hạng nhất nhì trên thế giới; có mức tăng trưởng GDP hằng năm cao chót vót; có nhận kiều hối hàng năm hàng chục tỷ đô, thuộc top đầu thế giới; và có nhân dân đóng thuế cao nhất trong khu vực... Một nhà nước như vậy ngân sách phải dồi dào, thừa sức lo cho an sinh xã hội. Vậy thì, chẳng có lý do gì nhà nước ấy phải kêu gọi nhân dân đóng góp, ủng hộ cho chính phủ cả! - Thứ 3: Đảng csVn khẳng định: "ngoài đảng cộng sản ra thì chẳng có 1 tổ chức nào đủ bản lĩnh, đủ khả năng, đủ trình độ để lãnh đạo đất nước. Đảng cho rằng, mình luôn sáng suốt, trí tuệ, tài tình...lèo lái đất nước qua mọi khó khăn để tiến lên CNXH". Một đất nước mà có đảng lãnh đạo giỏi giang, vinh quang như vậy, thì chẳng có lý do gì kêu gọi nhân dân đóng góp, ủng hộ cho nhà nước cả. Đúng chưa? - Thứ 4: Chính phủ kêu gọi mọi người tương thân tương ái..... Tương thân tương ái là gì vậy? Đó là: - Khi, nhà nước bỏ ra hàng nghìn tỷ đồng xây nhà hát giao hưởng phục vụ tầng lớp quý tộc, thì hãy nghĩ đến những kẻ lê lết trên vỉa hè, chui rúc dưới gầm cầu lượm rác mưu sinh. Đó, mới là tương thân tương ái. - Khi, chính phủ xuất ra hàng nghìn tỷ từ ngân sách để xây nghĩa trang cao cấp cho cán bộ. Thì, phải nghĩ ngay đến những con người không có tiền thuê xe chở xác người thân, mà phải bó chiếu cột trên xe máy chở từ bệnh viện về đến quê nhà, xa cả hàng chục cây số. Đó, mới là tương thân tương ái. - Khi, Chính quyền bỏ ra hàng nghìn tỷ xây cổng chào, tượng đài. Thì, hãy nghĩ đến hoàn cảnh bà mẹ trẻ tự tử chết vì túng thiếu. Trước lúc nhâm mắt, bà mong số tiền bà con làng xóm phúng viếng cho mình, đủ đóng tiền học phí cho con. Đó, mới là tương thân tương ái..... Ngoài xây dựng những công trình nghìn tỷ cũng chỉ để trang trí cho chế độ. Mỗi năm, nhà nước còn phung phí hàng chục nghìn tỷ khác qua các lễ hội, ăn mừng, bắn pháo hoa....Vậy mà dám mạnh miệng nêu tinh thần tương thân tương ái! Qua vụ lùm xùm tiền bạc của nghệ sĩ Hoài Linh, cậu ta đăng đàn lên tiếng: quý vị thử nghĩ, tôi có thể đánh đổi 14 tỷ ấy so với 30 năm sự nghiệp của tôi không? Chẳng hiểu lần này đảng kêu gọi được bao nhiêu tỷ, nhưng xem ra, sự nghiệp hơn 75 năm xây dựng, mà bây giờ phải ngửa tay nhận tiền của từng đứa trẻ 7-8 tuổi, nhận cả tiền dành dụm mua quan tài của các cụ già gần đất xa trời. Vậy thì, còn gì nữa mà vĩ đại với quang vinh? Tui nói vậy đúng hông quý dzị? NTA.            

Phạm Minh Vũ     An sinh xã hội gắn liền với phúc lợi cao là mục tiêu của bất kỳ nhà nước, chính phủ nào hướng tới.   “Điện đường trường trạm” là câu nói kinh điển của nhà nước cộng sản, hiểu nôm na là mấy thứ đó khi xây dựng là nhà nước chịu trách nhiệm trích ngân sách ra để triển khai.   Nhà nước lấy tiền từ ngân sách, ngân sách đó là tiền từ thuế nhân dân đóng mà các ông luôn gắn cho cái mác “nghĩa vụ và trách nhiệm”.   Dân đóng thuế để nuôi bộ máy nhà nước điều hành, kinh tế, chính trị quân sự sao cho mọi thứ được vẹn toàn. Chẳng có tiền nào của nhà nước mà nhà nước đầu tư ở đây. Vì cuối cùng tiền đó đều tiền của dân mà thôi.   Việc xây dựng các công trình gắn liền với an sinh xã hội là trách nhiệm nhà nước. Chưa có nhà nước nào trên thế giới lại xây đường bắt dân trả rồi còn thu phí nữa, đó gọi là cướp 2 lần.   Ở Nhật Bản vì phục vụ một em học sinh từ miền núi xa xôi đến trường, nhà nước phải trích tiết ngân sách cho một con tàu (xe lửa) hoạt động cho tới khi em học hết phổ thông mới bỏ đoạn tàu đó đi. Ở Châu Âu, Mỹ, Úc, Canada chẳng có quốc gia nào lại thu phí đường do ngân sách xây dựng. Chỉ duy nhất VN.   Trong khi Phần Lan và một số nước Bắc Âu chính phủ quá nhiều tiền phải đề xuất trả lương hàng tháng cho dân, thì chính phủ VN lại đề xuất một việc làm không thể nào có thể tả nổi sự lưu manh đến như thế.   Bây giờ, ở Campuchia đã tháo hết tất cả BOT vì đường xá đã hoàn thiện, dân đi qua cao tốc không trả ngàn nào. Ở Châu Âu sẽ có những đoạn đường cao tốc, do doanh nghiệp đầu tư, nên nó như là dịch vụ, dân muốn sử dụng đi nhanh và ngắn hơn thì trả tiền, còn không nhà nước vẫn đầu tư những con đường mướt rụp cho dân đi. Chẳng ai bắt phải đi mà đóng tiền.   Một khi đề xuất này được thông qua, thì tất cả ở khắp VN sẽ đều mọc đầy BOT, BOT có thể như ma trận, cứ ra ngõ là đụng BOT, có thể từ xã này đi qua xã khác, huyện này đi qua huyện khác đều bị trả tiền, hay bị thu theo hình thức nào khác, mà nói thẳng dân bị chính phủ trấn lột. Mà không thể nào chống trả, vì ai phản kháng phía trước sẽ là nhà tù.   Một đất nước không thể tưởng tượng được, chính phủ người ta luôn suy nghĩ đưa ra kế hoạch xây dựng tương lai giàu có và thịnh vượng, còn đây, chính phủ lại tìm mọi cách để trấn lột dân bằng mọi giá, ăn của dân không chừa một thứ gì. Chế độ gì mà tàn nhẫn vô cùng tận!   Sao tên chính mà lại bất chính như vậy chính ơi?  

Tân Phong - Web Việt Tân| Sau một thời gian phô trương thành tựu tăng trưởng GDP 2,91% trong bối cảnh dịch Covid-19 tàn phá các nền kinh tế toàn cầu, nhà cầm quyền CSVN tự tin hướng tới mục tiêu 6,7% GDP trong năm 2021, theo dự báo của Ngân Hàng Phát Triển Á Châu (ADB). Tuy vậy, những dự phóng màu hồng đó đã nhanh chóng biến thành ác mộng. Dịch Covid-19 quay trở lại và bùng phát ngay sau kỳ nghỉ lễ cuối tháng Tư khi hàng trăm ngàn người đã đổ về khu du lịch tranh thủ vé máy bay và giá phòng khách sạn giảm kịch sàn để “kích cầu nội địa.” Đợt dịch lần thứ 4 diễn biến phức tạp, lây nhiễm nhanh hơn và nguy hiểm hơn nhiều so với các đợt dịch trước đó. Điều nghiêm trọng là ổ dịch được phát hiện ngay trong các khu chế xuất công nghiệp lớn và các bệnh viện trung ương, đã nhanh chóng làm ảnh hưởng lên các khu công nghiệp và gây khủng hoảng hệ thống y tế công vốn luôn trong tình trạng quá tải của Việt Nam. Những khu công nghiệp ở Bắc Ninh, Bắc Giang là nơi tập trung doanh nghiệp khối FDI trọng yếu, đóng vai trò động lực của nền kinh tế. Bởi lẽ, không những các doanh nghiệp này sử dụng hàng trăm ngàn lao động mà còn nắm giữ phần lớn giá trị hàng hóa xuất cảng. Những con số thống kê đẹp của khối doanh nghiệp FDI không đơn thuần có ý nghĩa về kinh tế mà còn có ý nghĩa chính trị đối với nhà cầm quyền. Những con số đó được dùng để “tô hồng” các báo cáo “kinh tế vĩ mô” và chứng minh tính đúng đắn các chính sách điều hành của chính phủ. Nếu như giới chức CSVN không thể khống chế được dịch bệnh ở các khu công nghiệp thì động lực tăng trưởng cuối cùng của nền kinh tế Việt Nam sẽ không còn. Đó không chỉ là thảm họa về kinh tế mà còn là thất bại chính trị với giới chức CSVN. 18 tháng kể từ khi cơn dịch bệnh bùng phát ở Vũ Hán biến thành thảm họa toàn cầu, tất cả các quốc gia trên thế giới buộc phải tìm cách “sinh tồn” trong hoàn cảnh đầy khắc nghiệt và chủ động các biện pháp phòng chống dịch theo những cách khác nhau. Việc tiêm chủng vaccine được coi là giải pháp cuối cùng cần đạt được để khống chế hoàn toàn dịch bệnh. Những quốc gia có trình độ y tế cao và tiềm lực kinh tế tốt cơ bản đã chủ động được nguồn vaccine để tiêm phòng cho dân chúng. Những quốc gia có trình độ y tế và nguồn lực kém hơn cũng phải xoay sở bằng nhiều cách để tiếp cận được nguồn vaccine sớm nhất có thể. Cho tới nay, việc tiêm chủng của Việt Nam chỉ đạt khoảng 1% dân số, là con số “khiêm tốn” nhất ở Đông Nam Á. Mọi  lời biện hộ là vô nghĩa trước con số biết nói đó. Số lượng vaccine được viện trợ không có nhiều. Thời buổi “thân ai người ấy lo, mạng ai người ấy giữ,” các cường quốc tự chủ được vaccine cũng phải ưu tiên nhu cầu nội địa trước khi có dư để bán hay hỗ trợ cho các quốc gia khác. Mới đây, toàn bộ hệ thống chính trị được huy động để… xin tiền cho quĩ vaccine. Điều này cho thấy, ngay cả phương án tài chính cho việc nhập khẩu hay mua vaccine nội địa cũng không được dự trù, tính toán từ trước. Thông tin Việt Nam đặt mua 150 triệu liều vaccine nước ngoài và đang cần 1,2 tỷ Mỹ Kim cũng rất đáng ngờ. Vì ngay cả nếu có sẵn 1,2 tỷ Mỹ Kim để đi mua vaccine thì Việt Nam cũng không thể tiếp cận được ngay nguồn vaccine trên thị trường quốc tế mà phải “lót dép ngồi đợi.” Ông Chủ Tịch Nước Nguyễn Xuân Phúc với dáng vẻ thảm hại vì vừa mất ghế thủ tướng, phải “muối mặt” nhận công tác đi “vái tứ phương,” xin vaccine nhân đạo về dập dịch cho các khu công nghiệp. Điều đó có nghĩa, Bộ Y Tế Việt Nam cũng không có kế hoạch dự phòng nguồn vaccine nhập khẩu trong thời gian chờ đợi nguồn vaccine nội địa được sản xuất và phân phối. Việc bùng phát các ổ dịch ở ngay trong khu công nghiệp trọng yếu và các bệnh viện trung ương đã khiến Việt Nam nhanh chóng thất thủ. Rủi ro sụp đổ của hệ thống y tế công là rõ ràng nếu con số bệnh nhân tiếp tục tăng với tốc độ hiện nay trong 15 ngày tới. Giới chức y tế Việt Nam vào tháng Ba vừa qua đã tuyên bố khả năng sản xuất hàng loạt vaccine Nanocovax vào tháng Chín năm nay, nhưng mới đây ông Phạm Minh Chính đã không giấu được sốt ruột và chỉ đạo “bằng mọi giá sản xuất vaccine nhanh nhất, nhiều nhất có thể” trong bối cảnh các kênh nhập khẩu đều bấp bênh. Báo chí “lề đảng” hôm mồng 7 tháng Sáu, cho biết loại Nanocovax đang ở giai đoạn thử nghiệm thứ 3. Tuy vậy, việc sản xuất hàng loạt và triển khai tiêm chủng toàn dân là khi nào thì chưa thể biết. Về mặt lý thuyết, với nguồn lực và hạ tầng y tế công của …Mỹ hay Pháp, thì để triển khai tiêm phòng 100 triệu dân bằng nguồn vaccine nội địa kể từ thời điểm vaccine bước vào giai đoạn thử nghiệm lần thứ 3 cũng cần ít nhất 5 tháng. Còn với hạ tầng và nguồn lực của Việt Nam, tiến trình này còn rất nhiều biến số khó lường. Trước khi chủ động được nguồn vaccine, biện pháp phòng ngừa khả dĩ nhất vẫn là khoanh vùng, giãn cách xã hội, truy vết bằng xét nghiệm và cách ly nguồn bệnh. Việt Nam là quốc gia đã kiên trì theo đuổi phương thức này ngay từ đầu và không phủ nhận hiệu quả của nó trong việc hạn chế lây nhiễm cộng đồng. Nhưng biện pháp này không thể chấm dứt được dịch bệnh trong khi việc giãn cách xã hội kéo dài gây ra những hậu quả tồi tệ về kinh tế xã hội. Theo ghi nhận 5 tháng đầu năm 2021, Tổng Cục Thống Kê (GSO) cho biết có hơn 60.000 doanh nghiệp đóng cửa, tạm dừng kinh doanh hoặc xin giải thể. Năm 2020, con số này là 110.000 doanh nghiệp. Ước tính nền kinh tế năm ngoái đã thiệt hại ít nhất 70 tỷ Mỹ Kim. Chỉ riêng ngành du lịch đã thiệt hại tới 23 tỷ Mỹ Kim, chưa kể hơn 30 triệu người dân bị ảnh hưởng giảm thu nhập. Nếu năm 2021, tình trạng giãn cách xã hội vẫn tiếp tục thì thiệt hại là không thể đo đếm hết. XEM THÊM: Việt Nam có nên tiếp tục “chống dịch như chống giặc”? Trong các báo cáo kinh tế vĩ mô nhà cầm quyền luôn nhắc tới thành tựu tăng trưởng 2,91% của năm 2020. Con số này có được nhờ vào việc tăng chi tiêu đầu tư công, khối doanh nghiệp FDI duy trì được hoạt động sản xuất và lượng hàng hóa xuất cảng tăng trưởng với tốc độ không tưởng. Hoạt động gian lận thương mại trở nên phổ biến khi hàng hóa Trung Quốc ồ ạt “tạm nhập, tái xuất” dán mác “Made in Việt Nam” và xuất khẩu sang thị trường Mỹ kể từ cuối 2019 tới nay. Những “động lực phát triển” theo kiểu “mượn đầu heo nấu cháo” này không thể bền vững. Khi dòng tiền bơm vào hàng ngàn dự án công “chưa cần thiết” bị chặn lại vì ngân sách cạn kiệt, khi công xưởng của doanh nghiệp FDI phải đóng cửa vì dịch bệnh, cũng như Việt Nam phải đối diện với các trừng phạt thương mại quốc tế thì người ta mới biết rõ “phía dưới tấm da beo là con gì?” Tới thời điểm hiện tại, dự đoán tăng trưởng mà ADB đưa ra đã quá xa vời. Nếu trong 6 tháng tới, việc tiêm phòng vaccine không được tiến hành rộng rãi, nền kinh tế Việt Nam sẽ mất ít nhất 3% điểm tăng trưởng GDP so với con số 6,7%. Nhưng điều quan trọng hơn cả đó là mức sống và chất lượng sống của người dân Việt Nam thì đang tỷ lệ nghịch với tăng trưởng GDP. Trong bối cảnh hiện nay, một cuộc khủng hoảng dân sinh đã cận kề. Tình hình trở nên tồi tệ hơn khi việc phòng chống dịch ở các tỉnh thành có biểu hiện mất kiểm soát, thể hiện trong hàng loạt các chỉ đạo đột ngột và cực đoan gây rối loạn cuộc sống hàng chục triệu người dân, đình trệ sản xuất kinh doanh của doanh nghiệp như ở Bình Dương, TP.HCM vừa qua. Hơn 10 triệu dân ở thành Hồ đang bị phong tỏa hoặc hạn chế đi lại sau khi số lượng người nhiễm Covid-19 chủng mới liên tục được phát hiện ở thành phố này. Việc giãn cách xã hội có thể là cần thiết nhưng cách thức thực hiện rất đột ngột, hoàn toàn thiếu chuẩn bị cho các công tác hậu cầu, hỗ trợ dân sinh có thể gây ra thiệt hại lớn về cả kinh tế xã hội, cũng như vô số hậu quả nhân đạo đáng tiếc có thể xảy ra. Với khoảng 30% dân số có thu nhập thấp, phụ thuộc vào “nền kinh tế vỉa hè,” những đợt giãn cách xã hội dài ngày  trên qui mô lớn là cơn ác mộng thực sự cho khoảng 5 triệu dân lao động nghèo ở thành phố như TP.HCM và Bình Dương. Nhiều trường hợp, người dân chưa chắc đã chết vì dịch nhưng có nhiều người đã chết về đói, bệnh tật hiểm nghèo không được cứu chữa kịp thời. Với cách chống dịch kiểu “phong trào” và liên tục có những đợt giãn cách xã hội kiểu “bất ngờ đánh úp nhân dân,” không có các giải pháp căn cơ từ sớm về nguồn lực tài chính, phân bổ hợp lý về nguồn vaccine cho các ổ dịch và nhóm đối tượng cần bảo vệ, trong khi việc sản xuất vaccine nội địa đang gần như đặt cược vào năng lực cho một mình NanoGen. Xem ra, nhà cầm quyền CSVN đang chơi một canh bạc lớn tất tay và “tiền cược” chính là sự sống và an toàn của hơn 90 triệu người dân. Tân Phong XEM THÊM: Sụp đổ Việt Nam có nên tiếp tục “chống dịch như chống giặc”? Thảm trạng nền kinh tế Việt Nam GDP tăng trưởng có giúp gì cho giới tiểu thương Việt Nam đang khốn đốn?  

Một em bé Ấn cầu nguyện tại tang lễ Mother Teresa   Trần Trung Đạo| Dù dưới một quan điểm tôn giáo nào, sự có mặt của con người trên thế giới này chỉ diễn ra trong một khoảng thời gian rất ngắn. Với tác giả bài viết này và có lẽ với nhiều độc giả, tiếng sóng vỗ vào thành ghe trong một đêm dông bão như vẫn còn vang vọng đâu đây nhưng đã hơn 30 năm rồi. Một triết gia đã viết, mỗi bước chân ta đi trong ngày là một bước gần hơn đến với ngôi mộ của mình. Con người sinh ra đều trơ trụi giống nhau nhưng cuộc đời và cách chết đã làm họ khác nhau. Có những người chết đi để lại nhiều lợi lạc cho hậu thế, một cách sống đạo đức cho con cháu noi gương, nhưng cũng có những kẻ chết đi, dù được che đậy dưới lớp hào quang giả tạo rực rỡ dường nào hay bức tường thành thông tin bưng bít dày đến bao nhiêu, tội ác của họ cũng có một ngày được phanh phui để lộ nguyên hình những ác nhân thời đại. Con khủng long chết 65 triệu năm trước vẫn được tìm ra, nói chi là con người. Lịch sử là lương tri và từ sơ khai đến hiện đại lịch sử luôn phán xét công bằng, cho đến nay chưa ai tránh thoát. Một buổi sáng tháng Chín 1997, trên đường phố Calcutta, hàng triệu dân Ấn đứng dọc hai bên đường để tiễn đưa một nữ tu đã dâng hiến gần trọn đời mình cho lớp người cùng khổ. Con đường đó, từ 1929, nữ tu gốc Albany thuộc dòng Loreto Sisters đặt chân đến lần đầu khi mới 19 tuổi. Vỉa hè Calcutta là nơi nữ tu thường đến để ngồi an ủi những người đang chết. Không có ngay cả một viên thuốc, nữ tu chỉ biết cầm lấy bàn tay đầy máu mủ của bịnh nhân và xua đuổi đi bầy kiến đang bám lên vết thương đau nhức. Nhiều bịnh nhân đã đáp lại bằng cách mỉm cười thay cho lời cám ơn trước khi hắt ra hơi thở cuối cùng. Và những khu nhà ổ chuột Calcutta này là nơi chiều chiều nữ tu một tay cầm một chiếc khăn và tay kia cầm một cục xà phòng đến tắm cho trẻ em nghèo trong xóm. Nhiều năm sau, chính đám trẻ này là những người đầu tiên gọi nữ tu là mẹ. Mẹ Teresa như nhân loại biết hôm nay. Ngày 5 tháng 9 năm 1997 mẹ không đến nữa vì hôm đó là ngày mẹ ra đi. Quan tài Mẹ Teresa được phủ quốc kỳ Ấn Độ thay vì Albania, nơi mẹ chưa một lần trở lại. Ngày đi, mẹ vẫn mặc chiếc áo vải trắng viền xanh Sari trị giá 1 rupee mẹ tự sắm cho mình sau khi chính thức rời khỏi dòng tu Loreto Sisters. Đoạn đường từ quảng trường Netaji, nơi tổ chức thánh lễ, đến Căn Nhà Của Mẹ, nơi mẹ sẽ yên nghỉ, chìm trong không khí tôn nghiêm trang trọng. Những em bé Ấn Độ tay cầm những bông hoa nhỏ vẫy chào. Tất cả đều cúi đầu khi quan tài do một chiếc xe kéo súng quân đội kéo ngang qua. Chính phủ Ấn dành cho mẹ một vinh dự đặc biệt vì chính chiếc xe kéo pháo cũ kỹ này đã kéo quan tài của Thánh Mahatma Gandhi ra nghĩa trang 1948. Nhân loại tiếc thương mẹ, nhân dân Ấn Độ biết ơn mẹ, và chính những người cùng khổ ở Calcutta đang sắp hàng hai bên đường cám ơn mẹ, nhưng ngoài tiếng máy xe kéo pháo nhịp đều, không có một sự ồn ào nào khác. Trên xe, những nữ tu và người lính ngồi im lặng. Không ai khóc lớn, không ai than van, không ai lăn lộn, không ai kể lể. Niềm thương tiếc chân thành thánh thiện đã cô đọng thành ngọc bích và lắng sâu xuống tận đáy lòng. Sự ra đi của Mẹ Teresa và nhiều bậc vĩ nhân khác đơn giản như họ một lần đã ghé thăm hành tinh chúng ta. Bên kia những cuộc chia tay đầy ắp tình nhân loại như thế là những cái chết của các lãnh tụ Cộng Sản đã diễn ra như những vở kịch được biên tập tất cả đặc tính bi, hài, tò mò, chân thành, giả dối đến tận cùng. Trước tang lễ có một không hai của Kim Nhật Thành, tang lễ Stalin được xem như một tang lễ đáng ghi nhớ nhất trong lịch sử tang lễ các lãnh tụ Cộng Sản. Ngày 9 tháng 3 1953, hàng triệu người tập hợp tại Hồng trường để chào vĩnh biệt “đại nguyên soái” Joseph Stalin của họ. Theo chi tiết ghi lại trong trang web của báo Pravada, cũng như theo mô tả của Brenda Haugen trong tác phẩm Joseph Stalin: Dictator of the Soviet Union, khoảng 500 người chết chỉ vì chen lấn nhau để đến gần khán đài. Tại Việt Nam vì xa xôi cách trở không tham dự được nhưng cũng “làng trên xóm dưới xôn xao” khi nghe tin “Ông mất” và ít ra cũng có Tố Hữu đã khóc đến mức “xé ruột, xé lòng” trong bài thơ Đời đời nhớ ông bất hủ. Cảnh khóc than thê thảm tương tự đã diễn ra tại Thiên An Môn 1976, Hà Nội 1969 với những cô công nhân mặt sưng húp vì mấy ngày đêm khóc không còn nước mắt. Nếu những tên đồ tể Nicolae Ceausescu không bị xử bắn, Pol Pot không chết trong rừng, Erich Honecker không chết trong lưu đày, tang lễ của họ hẳn cũng ngập đầy nước mắt. Khóc tại Bắc Hàn Và mới đây, các cơ quan truyền hình trên thế giới đồng loạt đưa tin về cái chết đột ngột của lãnh tụ Bắc Hàn Kim Chính Nhật và lồng trong các bản tin là cảnh hàng trăm ngàn người dân Bắc Hàn, từ cụ già đến em bé, từ thiếu nữ đến thanh niên đều khóc thê thảm, khóc lăn lộn, khóc đến ngất xỉu. Theo tin chính thức của Bắc Hàn, đã có năm triệu người, tức hơn hai mươi phần trăm dân số, bằng nhiều cách bày tỏ lòng thương tiếc dành cho lãnh tụ kính yêu Kim Chính Nhật. Các cơ quan truyền thông quốc tế dành nhiều thời gian để tìm hiểu về hiện tượng khóc rất lạ đời này. Son Jeong Hun, trước đây vượt thoát từ Bắc Hàn cho biết “Nếu bạn không khóc một cách công khai, bạn bị xem là có thái độ sỉ nhục lãnh tụ và có thể bị kết án chống lại nhà nước.” Tuy nhiên, trong lúc rất nhiều người phải khóc, khóc không ra nước mắt, cũng có rất nhiều người đã khóc một cách chân thành chỉ vì các vi trùng tôn thờ cá nhân ăn sâu vào nhận thức và họ đã bị hoàn toàn tẩy não. Tại Bắc Hàn, mỗi gia đình đều có một bức ảnh của Kim Nhật Thành và Kim Chính Nhật. Ban kiểm tra hình lãnh tụ theo định kỳ đến khám xét từng nhà. Gia chủ sẽ bị phạt nếu hình của cha con họ Kim không được lau chùi đúng tiêu chuẩn. Bịnh tôn thờ lãnh tụ tại Bắc Hàn trầm trọng đến nỗi người dân có thể chết chỉ để bảo vệ bức ảnh của “cha già dân tộc”. Theo hồ sơ tội ác của Kim Nhật Thành và Kim Chính Nhật do giáo sư Grace M. Kang chuẩn bị để truy tố trước tòa án quốc tế, ngày 4 tháng Sáu 1997 một chiếc ghe đánh cá bị sóng đánh chìm, thủy thủ trên ghe đã buộc chân dung của Kim Nhật Thành và Kim Chính Nhật vào phao cấp cứu để hai bức ảnh khỏi chìm trong lúc các thủy thủ đã chết đuối. Khi hai bức ảnh được hải quân Bắc Hàn tìm được, những thủy thủ bị chết đuối được tặng danh hiệu Anh Hùng Cộng Hòa. Ngoài ra, tạp chí Time cũng đã tường thuật một trường hợp hỏa hoạn ở Bắc Hàn, chủ nhà đã lo cứu bức ảnh trước khi cứu con mình. Tháng 4/2003, theo tạp chí Economist, một chiếc xe lửa ở Bắc Hàn không may chạy trật đường rầy và đụng vào một toà nhà lớn, cả xe lửa lẫn toà nhà đều bốc cháy, hàng trăm khách trong xe, người trong toà nhà vừa chết vừa bị thương. Thế nhưng khi những người dân Bắc Hàn tới cứu, họ đã cố tìm cách dập tắt ngọn lửa đang đốt cháy tấm chân dung lớn của Kim Chính Nhật treo trên toà nhà trước khi cứu chữa những người bị thương đang sắp chết cháy trong nhà. Người dân Bắc Hàn không có cùng một ý niệm về không gian và thời gian như phần còn lại của nhân loại. Ngày tháng và nơi chốn đã bị đổi thay sau khi Kim Nhật Thành xóa bỏ niên lịch AD và thay vào đó bằng lịch Juche, lấy năm sinh của ông ta làm chuẩn. Ví dụ, năm 2000 là năm cuối cùng của thiên niên kỷ đối với phần lớn thế giới nhưng tại Bắc Hàn chỉ mới là năm Juche 99. Trong một bài bình luận của Rodong Sinmun, cơ quan thông tin chính thức của Đảng Công nhân Triều Tiên phát hành ngày 31 tháng 8 năm 1997, viết về Kim Chính Nhật: “Nhân dân Triều Tiên tuyệt đối tôn kính, tin tưởng và theo chân Tướng Quân như Thượng Đế. Tư tưởng quý giá này căn cứ vào sự kiện rằng họ đã cảm nhận một cách sâu sắc sự vĩ đại của Tướng Quân từ đáy lòng họ. Tướng Quân là thầy giáo vĩ đại dạy nhân dân Triều Tiên ý nghĩa thật sự của cuộc sống, là người cha đã ban cho họ đức tính liêm khiết chính trị quý giá và là một ân nhân có trái tim nồng ấm dịu dàng, đã mang đến cho nhân dân Triều Tiên niềm hạnh phúc trọn vẹn… Tướng Quân là cây trụ tinh thần và là vầng thái dương vĩnh cửu của nhân dân Triều Tiên”. Một số nhà phân tích tâm lý cho rằng, vấn đề không phải người dân Bắc Hàn khóc thật hay khóc giả nhưng chỉ việc khóc một cách tự nhiên và công khai trước ống kính truyền hình đã cho thấy khả năng của chế độ kiểm soát hành vi của người dân chặt chẽ đến chừng nào. Bộ máy tuyên truyền của đảng Cộng Sản Bắc Hàn đã biến toàn xã hội thành một đại gia đình trong đó Kim Nhật Thành là ông nội, Kim Chính Nhật là cha già, và Kim Chính Ân (Kim Jong Un) đang là đích tôn gia trưởng. Các bức hình trẻ em vui mừng ngồi trên đùi Kim Nhật Thành hay những cặp vợ chồng mới cưới thay vì đến nhà thờ hay chùa, đã đến trước tượng Kim Nhật Thành làm lễ ra mắt tổ tiên cho thấy mối quan hệ giữa quần chúng và lãnh tụ đã vượt qua mối quan hệ chính trị bình thường để trở thành mối giây thiêng liêng bền bỉ rất thích hợp với văn hóa Á Đông. Trong lúc, theo Katharina Zellweger, giám đốc cơ quan thiện nguyện Thụy Sĩ có văn phòng tại Nhưỡng Quang, mỗi người dân Bắc Hàn chỉ được cấp tiêu chuẩn thực phẩm 150 gram mỗi ngày và rất đông người quá đói phải ra đồng đào rễ, cắt cỏ và hái lá để ăn, gia đình Kim Chính Nhật sống như một đế vương. Theo hồi ký “Tôi từng là đầu bếp của Kim Chính Nhật” (I Was Kim Jong Il’s Cook) của đầu bếp Nhật Bản từng phục vụ Kim Chính Nhật và ký dưới tên Kenji Fujimoto, món ăn khoái khẩu của họ Kim là sushi với tôm tươi. Các thức ăn phục vụ Kim được chọn lựa theo đặc sản của mỗi nước như thịt heo Đan Mạch, đồ biển Nhật, bia Tiệp Khắc, chuối Thái Lan, đu đủ Mã Lai… Kim Chính Nhật nghiện rượu vang. Hầm rượu của y có khoảng 10,000 chai. Theo hồ sơ của BBC trong thượng đỉnh năm 2000 tiếp cựu Tổng thống Nam Hàn Kim Đại Trọng, Kim Chính Nhật đã uống 10 ly rượu vang. Phòng phim của Kim Chính Nhật chứa khoảng 20,000 phim, trong đó Rambo và Jame Bond là những bộ phim y thích nhất. Gia đình họ Kim không thiếu một món giải trí nào từ sân bóng rổ đúng tiêu chuẩn NBA, xe gắn máy trượt tuyết, giàn karaoke… Cũng theo lời kể của đầu bếp Kenji Fujimoto, Kim Chính Nhật nuôi chó đầy đủ hơn nuôi dân. Trong nạn đói, những nhân viên coi chó cho y đã phải ăn trộm thức ăn của chó để ăn. Bị bắt được, toán trưởng bị đày hai năm trong trại tập trung và các đội viên mỗi người bị đày một năm. Nhân dân Bắc Hàn không biết đời sống xa hoa và tánh tình bịnh hoạn của Kim Chính Nhật. Với đa số người dân Bắc Hàn, Kim Chính Nhật từ khi còn sống cho đến lúc qua đời là thần thoại diệu kỳ. Cơ quan truyền hình chính thức của Bắc Hàn KCNA cho biết trước giờ họ Kim chết, đỉnh núi thánh Bạch Đầu Sơn (Paektu) được bao phủ bằng một ánh sáng màu đỏ rực đầy huyền bí. Cũng theo KCNA, không chỉ nhân dân Triều Tiên hay loài người mà cả trời đất cũng tiếc thương trước cái chết của lãnh tụ kính yêu. Nói theo kiểu Tố Hữu của Việt Nam là “Đời tuôn nước mắt, trời tuôn mưa”. Mobutu Sese Seko trước đây được là người có những danh xưng rất độc đáo như “Nhà cứu rỗi dân tộc”, “Cha già dân tộc” v.v… nhưng so với cha con họ Kim, Mobutu chỉ đáng là học trò. Tại Bắc Hàn, Kim Chính Nhật ngoài các danh dự được gọi hàng ngày như “Lãnh tụ kính yêu”, “Đồng chí vĩ đại”, “Tư lịnh tối cao” v.v… còn được gọi trong tiểu sử chính thức là “Con trời”, “Ngôi sao sáng của đỉnh Bạch Đầu Sơn”. Với các bằng chứng tẩy não tinh vi như vậy, việc dân Bắc Hàn khóc thật cũng chẳng phải là chuyện lạ. Nhân dịp bàn chuyện khóc lóc của người dân Bắc Hàn, thử phân tích một số lý do tại sao chế độ Cộng Sản có thể tồn tại lâu dài hơn nhiều chế độ độc tài khác trong lịch sử nhân loại thời hiện đại. Một số lý do trực tiếp liên hệ đến Bắc Hàn trong khi một số lý do khác là lý do tổng quát chung cho cả phong trào Cộng Sản. Lý do thứ nhất là bộ máy kiểm soát chính trị và xã hội. Đảng Cộng Sản kiểm soát chặt chẽ toàn bộ cơ cấu xã hội một cách tinh vi, từ các đơn vị nhỏ đến các ban ngành lớn. Cơ quan tuyên truyền trung ương đảng kiểm soát từng chi tiết các sinh hoạt tri thức, thông tin, truyền thanh, truyền hình, báo chí. Hệ thống kiểm duyệt trong chế độ Cộng Sản không chỉ ở trung ương mà theo nhiều tầng lớp. Ngay cả khi tác giả viết bài cũng đã thực thi tự kiểm duyệt vì họ biết những gì nên viết và những gì không được viết trước khi nạp bản thảo cho cơ quan kiểm duyệt nhà nước. Bức tường bưng bít thông tin dày nhiều lớp như thế đã che đậy tội ác ngập trời của các lãnh tụ Cộng Sản. Giáo sư Brian Reynolds Myers giảng dạy môn nghiên cứu quốc tế tại đại học Dongseo – Dongseo University in Busan, South Korea – cho biết ngoài một rất ít lén lút mua được vài bộ phim Nam Hàn, máy truyền hình Trung Cộng, tuyệt đại đa số sản phẩm văn hóa nghệ thuật là sản phẩm của tuyên truyền. Các tác phẩm phim ảnh được duyệt nhiều lần để bảo đảm khi đến người dân không có một tình tiết nào đi ngược với đường lối của Đảng. Lý do thứ hai vì họ chỉ giết chính nhân dân nước họ. Không giống chế độ độc tài Đức Quốc Xã tàn sát dân Do Thái, lãnh đạo Cộng sản các nước thường giết chính đồng bào cùng máu mủ, cùng tổ tiên, cùng đất nước với họ. Ngay từ sau 1975, dư luận thế giới đã biết đến tội ác của chế độ Pol Pot. Tạp chí Time còn đăng cả bức hình một tội nhân đang bị đánh vào đầu bằng cuốc. Tuy nhiên, ngoài Việt Nam tấn công chế độ bằng một lý do riêng vào tháng Giêng 1978, không một quốc gia nào, kể cả Liên Hiệp Quốc, có hành động cụ thể để ngăn chặn tội ác của Pol Pot. Khi một chế độ có toàn quyền sinh sát với nhân dân, họ cũng có điều kiện để tồn tại lâu dài. Giống như Pol Pot, cha con Kim Nhật Thành và Kim Chính Nhật đã can tội diệt chủng và chống lại nhân loại. Theo ước lượng của báo chí ít nhất một triệu người đã chết trong các trại tù Bắc Hàn từ ngày đình chiến đến nay. Bộ Ngoại Giao Mỹ cho biết khoảng 150 ngàn đến 200 ngàn người vẫn còn đang bị ở tù. Ngoài ra, khoảng 2.5 triệu người dân Bắc Hàn đã chết trong các nạn đói từ 1994. Lý do thứ ba, cũng khác với các lãnh tụ Đức Quốc Xã thường bị truy tố ngay sau chiến tranh, tội ác của các lãnh tụ Cộng sản còn được che giấu một cách tinh vi, có hệ thống dưới các nhãn hiệu vô cùng tốt đẹp như “độc lập, tự do, hạnh phúc”. Vai trò của Kim Nhật Thành trong chiến tranh chống Phát Xít Nhật, Hồ Chí Minh trong chiến tranh chống Pháp, Fidel Castro trong chiến tranh chống độc tài Batista, Stalin trong chiến tranh chống Đức, Mao Trạch Đông trong chiến tranh chống Nhật được đề cao đến độ nếu không có họ có thể toàn dân tộc đã bị xóa tên khỏi lịch sử loài người. Hình ảnh Mao Trạch Đông chính thức tuyên bố thành lập nước Cộng Hòa Nhân Dân Trung Hoa, hình ảnh Hồ Chí Minh đọc “tuyên ngôn độc lập” đã được đánh bóng sáng đến mức mọi tội tác tày trời khác đã trở thành trộm vặt. Chỉ trong vòng vài năm sau ngày tuyên bố “Nhân dân Trung Hoa đã đứng lên” 30 triệu “nhân dân” đã bị giết trong hàng loạt các chiến dịch chống hữu khuynh, trăm hoa đua nở, bước tiến nhảy vọt, công xã nhân dân, cách mạng văn hóa. Tội ác của Mao chống lại nhân dân Trung Hoa nói riêng và loài người nói chung vượt qua con số do Hitler, Stalin và Leopold II cộng lại. Tương tự tại Hà Nội chỉ vài năm sau ngày “tôi nói đồng bào nghe rõ không”, nhiều vạn “đồng bào” đã không còn cơ hội nghe rõ nữa vì họ đã chết một cách oan ức trong các cuộc đấu tố vô cùng tàn ác. Lý do thứ tư, ngoại trừ trường hợp Khrushchev, ít khi nào một lãnh đạo Cộng sản đứng lên thẳng thắn vạch trần tội lỗi của lớp lãnh đạo trước, bởi vì làm như thế là tạo chỗ hở cho kẻ thù chung tấn công vào chế độ. Trường hợp Đặng Tiểu Bình đối với Mao Trạch Đông là một ví dụ điển hình. Đặng Tiểu Bình là một trong những người chịu đựng sự hành hạ và mất mát lớn lao về nhân mạng trong thời Cách mạng văn hóa. Bản thân Đặng Tiểu Bình bị chính Mao thanh trừng nhiều lần và con trai của Đặng Tiểu Bình trọng thương khi bị bị ném từ cửa sổ xuống đường. Chuyện đời tư của Mao, từ bản chất độc tài, nghi kỵ cho đến cá tính trăng hoa dâm dật, Đặng Tiểu Bình biết hơn ai hết, nhưng khi lên nắm quyền hành, họ Đặng vẫn tiếp tục sơn son thiếp vàng lên một hình tượng mà cá nhân y vô cùng căm hận. Trên đồng nhân dân tệ từ đơn vị một đồng cho đến một trăm đồng vẫn in khuôn mặt mỉm cười của kẻ từng điều khiển bộ máy giết người khủng khiếp nhất trong lịch sử nhân loại. Bởi vì, là một trong số rất ít lãnh đạo Cộng sản lão thành còn sót lại từ thời Vạn lý trường chinh và cũng quá thuộc sử Tàu, Đặng Tiểu Bình biết, giống như các triều đại phong kiến Trung Hoa, đặc tính kế thừa của một quyền lực trung tâm là một yếu tố sinh tử không thể phủ định của chế độ Cộng Sản. Điểm trung tâm vỡ toàn bộ hệ thống cai trị sẽ vỡ theo. Lý do thứ năm, các lãnh đạo Cộng Sản thường tận dụng vị trí của kẻ thù đã chết. Những lãnh tụ Cộng Sản thường tận diệt kẻ thù còn sống nhưng ca tụng kẻ thù đã chết. Stalin ca tụng Lenin, Fidel Castro ca tụng Ernesto “Che” Guevara, Đặng Tiểu Bình ca tụng Mao Trạch Đông. Lấy trường hợp Che làm ví dụ. Nếu Ernesto “Che” Guevara không làm cách mạng phiêu lưu Nam Mỹ mà tiếp tục ở lại Cu Ba, thật khó tưởng tượng ông ta có thể sống sót dưới bàn tay của Fidel Castro. Một rừng không có hai cọp, một nước không có hai vua, đừng nói chi là quan hệ giữa Che và Fidel Castro rạn nứt trước khi Che tạm biệt vợ con lần cuối và lên đường đi Bolivia cuối năm 1966. Che chủ trương kỹ nghệ hóa đất nước, Fidel Castro chủ trương củng cố quyền lực trung ương. Sự khác biệt của Che và Fidel Castro khá giống trường hợp của Lưu Thiếu Kỳ và Mao Trạch Đông. Nhưng hôm nay, nếu ai đến Havana, sẽ gặp hình ảnh Che trên khắp ngả đường. Xác chết không nghe được lời ca tụng, không nếm được mỹ vị cao lương, không sống trong các biệt thự có kẻ hầu người hạ, chỉ có đám độc tài đang thống trị đất nước mới thật sự là những kẻ hưởng thụ quyền lực. Lý do thứ sáu, che đậy tội ác của nhau. Thật vậy, nếu không chính từ cửa miệng Khrushchev nói ra trong diễn văn dài 4 giờ đồng hồ giữa khuya ngày 2 tháng 5/1956 trước đại hội lần thứ 20 đảng Cộng sản Liên Xô, có thể sau khi chế độ Xô Viết sụp đổ, nhân loại mới biết Stalin là “một người luôn ngờ vực một cách bịnh hoạn… Sự hoài nghi bịnh hoạn đó làm cho Stalin không tin tưởng ngay cả những lãnh đạo cao cấp đã từng làm việc với y nhiều năm. Nhìn đâu Stalin cũng thấy những “kẻ thù”, “người hai lòng dạ”, “gián điệp””. Theo Khrushchev, Stalin đã dùng “tất cả các phương tiện lừa dối, xây dựng vinh quang cho chính bản thân y”. Khrushchev kể, năm 1948, tác phẩm Tiểu sử Ngắn của Stalin được trình lên cho y coi lại trước khi in: “Stalin không có một sự tự trọng tối thiểu nào khi tự sửa đổi bản thảo để gọi chính mình là lãnh tụ vĩ đại, nhà chiến lược siêu phàm của mọi thời đại và sửa bất cứ đoạn nào ca ngợi y không đủ”. Ở Việt Nam cũng có chuyện lãnh tụ tối cao tự ca ngợi đời mình như thế. Thật vậy, nếu không phải do chính cửa miệng Nuon Chea, Anh Hai (Brother Number Two) của Khmer Đỏ, sau Anh Cả Pol Pot thốt ra, thế giới không biết lý do hàng triệu người dân Cambode bị giết chỉ vì “họ là kẻ thù của nhân dân”. Tên đao thủ phủ Nuon Chea khi trả lời không hiện ra trên khuôn mặt một dấu hiệu xót thương, hối tiếc, dường như ông ta vừa giết một con gà, con vịt chứ không phải 1,7 triệu người trong một đất nước chỉ có 7 triệu dân. Chỉ trong thời gian 4 năm từ 1975 đến 1979, 21%, dân Cambode đã bị giết bằng các hình thức vô cùng thảm khốc, kể cả cắt cổ, chặt đầu, gây thương thích và để chảy máu cho đến chết. Những chi tiết trong hồ sơ tòa án do Liên Hiệp Quốc bảo trợ về nhà tù Tuol Sleng hay được gọi theo mã số S-21sẽ mãi mãi ám ảnh trong lịch sử Cambode. Phần lớn tù nhân tại S-21 bị giết sau thời gian tra tấn bằng các thủ đoạn tàn độc như xẻ thịt, đổ rượu vào vết thương. Trong số 17 ngàn tù nhân tại Tuol Sleng chỉ có 7 người sống sót. Trong phiên tòa hôm 8 tháng 12/2011, thậm chí Nuon Chea còn phản đối dư luận dám nói xấu đảng Cộng sản: “Khờ Me Đỏ không phải là những người xấu đâu nhé”. Thật vậy, nếu không phải do chính ngòi bút của Hoàng Tùng, nguyên bí thư Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam và là một trong số rất ít người gần gũi với Hồ Chí Minh nhiều năm viết ra có lẽ còn rất lâu người dân Việt Nam mới biết Hồ Chí Minh không những biết trước mà còn là người bỏ lá phiếu quyết định xử tử bà Nguyễn Thị Năm: “Sau cố vấn Trung Quốc là La Quý Ba đề nghị mãi, Bác nói : ‘Thôi tôi theo đa số, chứ tôi vẫn cứ cho là không phải’”. Nếu trong buổi họp đó, với tư cách Chủ tịch Ban chấp hành Trung ương đảng và người có quyền lực tối thượng bao trùm lên cả đám đệ tử “đa số” kia trong bộ chính trị, Hồ Chí Minh quyết định khác đi, chẳng những số phận của người phụ nữ yêu nước, cống hiến con cái của mình, tài sản của mình cho cuộc kháng chiến chống Thực Dân Pháp đầy gian khổ của dân tộc không phải chết một cách oan ức mà còn cứu mạng nhiều ngàn người dân vô tội khác trong những lần đấu tố sau đó. Tòa án lịch sử dân tộc Việt Nam hôm nay và ngàn đời sau phán xét ông Hồ không phải dựa vào việc ông ta “cho là phải” hay “cho là không phải” khi giết bà Nguyễn Thị Năm nhưng ở chỗ ông ta đã quyết định bỏ phiếu “theo đa số”. Lá phiếu của ông Hồ chính là viên đạn bắn vào đầu bà Nguyễn Thị Năm. Chủ nghĩa Cộng Sản đã tàn rụi ở châu Âu nhưng trong năm nước còn sót lại sự khổ đau, chịu đựng vẫn còn đến hôm nay và không biết đến bao giờ mới hết. Chiến tranh lạnh đã tàn. Các nước tư bản tự do vì lý do kinh tế đã không còn giương cao ngọn cờ dân chủ như trước nữa. Họ mặc nhiên chấp nhận chế độ Cộng Sản như là một thực tế của mỗi quốc gia hơn là một phong trào quốc tế. Khóc Võ Nguyên Giáp Nhân dân Bắc Hàn, Cu Ba, Việt Nam, Lào, Trung Hoa là những dân tộc chịu đựng trong cô đơn. Người dân Bắc Hàn khóc vì sợ hãi, giả dối, bắt buộc hay bị tẩy não, đều đáng thương, đáng được cảm thông hơn là đáng trách hay đáng bị cười khinh dễ. Những giọt nước mắt đó trước lương tâm nhân loại chính là những lời tố cáo hùng hồn về một chế đô phi nhân đang tồn tại ở Á Châu. Trần Trung Đạo  

Phạm Minh Vũ   Sau hơn 1 ngày ra mắt quỹ Vac-xin phòng chống Cúm V.ũ Hán, số tiền đã lên tới gần 7.000 tỷ đồng bởi nhân dân, doanh nghiệp quyên góp. Phát biểu buổi ra mắt quỹ tối 5/06 vừa qua, Ông PM Chính nghẹn ngào vừa luyên thuyên đọc dài lê thê toàn những câu quen thuộc mà dân chán ngắt. Giọng ông đôi khi hạ, như nấc vì nghẹn ngào, nhìn sao mà đểu cáng mà đầy ảo ảnh quá ông Chính.   Có bao giờ, ông Chính thương xót dân nghèo đang bị dịch bệnh này, khi chính phủ của ông liên tục ra các lệnh giãn cách, thu hẹp nguồn sống hàng triệu người mà ông nghĩ tới họ? Cô bán hàng rong, chú xe ôm hay em bé bán vé số?   Gần 60.000 doanh nghiệp đóng cửa, hàng chục vạn lao động thất nghiệp, chính phủ ông có bao giờ giảm cho họ một ngàn tiền điện, hạ giá xăng dầu, hay gia hạn lãi ngân hàng, hoặc ngưng thu phí BOT để giảm áp lực cho họ không?   Đã không giúp họ, ông lại trơ trẽn đi lên tivi để xin hẳn tiền dân mà tỏ ra cái gì nếu không phải là thứ đạo đức giả? Trên thế giới này, có ai lại như các ông mà tìm mọi cách xin dân như thế không mà lúc này là lúc dân cần các ông nhất. Nước nào cũng cho tiền dân tiêu, hỗ trợ tối đa cho dân, duy nhất thiên đường XHCN xin lại người dân, lạ lùng. Nhìn nó đểu cáng lắm, đểu như đám công an Hải Phòng về Đồ Sơn được sử dụng “dịch vụ” miễn phí lại bắt các cô thối lại tiền vậy, đểu vô cùng.   Có bao giờ ông nghĩ, nhà hát ngàn tỷ, hay sân vận động hoành tráng hay tượng đài ngàn tỷ nó cũng chẳng giúp dân thoát khỏi virus V.ũ H.án không?   Có bao giờ ông nghẹn ngào cho nhân dân phải còng lưng đóng thuế mà nợ công ngày càng cao, thuế phí bị chính phủ ông thu tới nổi cơm dân không có gì ăn phải chan nước lã, phải bắt ve sầu ăn, mà đổi lại an sinh xã hội nó không được ưu tiên bằng các dự án phá rừng làm sân Golf hay tượng đài ngàn tỷ.   Các ông sẵn lòng vứt 20.000 tỷ qua dự án Cát Linh Hà Đông, 7,600 tỷ qua dự án thép Thái Nguyên, hay các dự án “cú đấm thủng” ngân khố dưới thời 3X hàng triệu triệu tỷ đồng, có ai từng xin lỗi với dân một lời chưa?   Chưa một lần chính phủ các ông nghĩ về cho dân, chưa bao giờ xin lỗi khi làm sai, dù bất cứ chuyện gì, ngay cả việc mua Vac-xin đúng ra trách nhiệm các ông phải lo, cuối cùng cũng để dân lo.   Có bao giờ, các ông nghĩ mình quá ăn hại khi không làm tốt trách nhiệm là bổn phận phụng sự nhân dân vì suốt ngày làm phiền dân, thì nên giải tán chính phủ đi không?   Phạm Minh Chính, đừng xạo nữa, càng nghẹn ngào nhìn nó đểu cáng, nó đê tiện lắm... thật đấy!

Khi chọn được vật tế thần, ta yên chí rằng chỉ cần loại nó đi, tất cả sẽ sạch tội HIỀN MINH - Luật Khoa Tạp Chí Bên dưới bức thư xin lỗi đăng trên trang Facebook Muối và Ánh sáng của Hội thánh Truyền giáo Phục Hưng ngày 30/5/2021 là hàng loạt các bình luận chửi bới, mỉa mai, công kích.[1] “Tắt văn dùm, vì sự vô ý thức, thái độ thiếu trung thực của các ông các bà mà ảnh hưởng đến bao người. Thay vì cảm ơn chúa thì hãy cảm ơn các y bác sĩ ấy.” “Nếu ngay từ đầu hợp tác và khai báo trung thực thì hậu quả đâu đến mức này? Giờ viết thư xin lỗi để làm gì trong khi biết bao nhiêu con người ngoài kia đang phải chịu ảnh hưởng và gồng mình chống dịch […]” “Thay vì viết cái lá thư sáo rỗng này thì ông bà nên thành thật khai báo đã tiếp xúc những ai để cho chính quyền còn biết mà khoanh vùng dịch cho đúng. Khỏi bệnh rồi thì bán hết tài sản để nộp cho quỹ phòng chống dịch bệnh đi, nguy hại mà gia đình ông bà gây ra cả mấy triệu dân ở thành phố này đang phải gánh chịu đấy. Đừng có nói mồm hay viết tay suông.” “Tụ tập đông người trong phòng kín, không đeo khẩu trang (mặc dù đang có dịch và có quy định phải đeo khẩu trang nơi công cộng và chỗ đông người) thì lỗi của ai đây? Thiệt hại của hàng triệu con người cả thành phố do hậu quả của việc này thì ai chịu trách nhiệm đây?” Giữa đợt bùng phát dịch lần thứ tư tại Việt Nam, tất cả sự chú ý dường như đang dồn vào một cái tên: Hội thánh Truyền giáo Phục Hưng. Từ ba ca nhiễm được phát hiện vào hôm 26/5, họ bị quy kết trách nhiệm cho hàng ngàn ca nhiễm mới trong thành phố. Truyền thông đưa tin dồn dập về họ. [2] Các phản ứng chính sách diễn ra liên tiếp chỉ trong vài ngày: khởi tố vụ án (30/5), đề nghị đình chỉ hoạt động và rút giấy phép hoạt động tôn giáo (1/6). [3] [4] Ban Tôn giáo còn lên tiếng cả về cách họ gọi tên tổ chức mình (không phải hội thánh!), cách họ gọi tên chức sắc tôn giáo của mình (không phải mục sư!). [5] Các bài viết về chuyện xử lý vụ việc này thu hút hàng loạt bình luận cho rằng nhà nước thật “anh minh”, và việc quản lý các điểm nhóm tôn giáo phải được siết chặt hơn nữa. Cảnh phong tỏa ở khu vực nơi tín đồ của Hội thánh Truyền giáo Phục Hưng sinh hoạt. Ảnh: Kênh 14.   Những dữ kiện bị phớt lờ Có một vài dữ kiện mà những người đang nhiệt tình kết án nhóm sinh hoạt chỉ có hơn 50 thành viên kia bỏ qua. Thứ nhất, không có bằng chứng cho thấy nhóm sinh hoạt này giấu thông tin hay vi phạm các quy định phòng chống dịch. Các thông tin trên báo chí về chuyện đeo khẩu trang hay không, tập trung bao nhiêu người đều rời rạc và thiếu căn cứ. Người quản nhiệm hội thánh khẳng định rằng họ đã tuân thủ các quy định và không giấu thông tin. [6] Cho dù viết thư xin lỗi và mong được lượng thứ, họ không hề thừa nhận làm lây lan dịch bệnh. Vụ án mới chỉ bắt đầu được điều tra, chưa đưa ra kết luận gì. Thứ hai, chưa rõ nguồn lây nhiễm và thời điểm lây nhiễm của những ca bệnh thuộc hội thánh này. Những dấu hiệu đầu tiên của đợt lây nhiễm mới nhất đã xuất hiện từ tháng Tư, nhưng các hoạt động vẫn diễn ra bình thường. Người dân cả nước vẫn nghỉ lễ và du lịch khắp nơi trong kỳ nghỉ 30/4 và 1/5. Đến ngày bầu cử 23/5, khi dịch đã bùng phát mạnh ở các tỉnh phía Bắc, nhà nước truyền đi thông điệp quyết tâm tổ chức thành công kỳ bầu cử trong mọi tình huống của dịch. [7] Ngay cả tâm dịch Bắc Ninh và Bắc Giang cũng hô hào quyết tâm. [8] Các cán bộ mang luôn cả thùng phiếu vào trong bệnh viện, tới tận giường của những bệnh nhân nằm liệt tại chỗ để họ bỏ phiếu. [9] Nếu như mầm bệnh đã có trong cộng đồng từ lâu, chỉ với hai sự kiện nói trên, việc truy nguyên là gần như bất khả. Các ca nhiễm từ hội thánh hoàn toàn có thể là lây chéo từ những chuyến du lịch trong kỳ nghỉ lễ, hay những điểm bầu cử mà họ tham gia trước đó. Việc gán nguyên nhân của chuỗi lây nhiễm mới với các sinh hoạt tôn giáo của hội thánh này, cho đến nay, là vô căn cứ. Thứ ba, có sự phân biệt đối xử đối với Hội thánh Truyền giáo Phục Hưng. Khi dịch bùng phát ở các khu công nghiệp tại Bắc Giang, Bắc Ninh, không cá nhân nào bị đem ra chỉ trích. Khi có ca nhiễm từ tổ bầu cử ở Goldmark City, Hà Nội, chẳng ai chất vấn ai đã vi phạm quy định. [10] Thế nhưng, khi một nhóm sinh hoạt tôn giáo tiếp tục hoạt động và có ca nhiễm, vụ việc lại bị khởi tố. Ngày 21/5/2021, Bộ Y tế ra một công văn yêu cầu không cung cấp cho báo chí danh tính, lịch trình di chuyển và quá trình tiếp xúc của bệnh nhân, nhằm tránh xâm phạm đời tư của người bệnh.11 [11] Quy định này sau đó được báo chí tuân thủ, nhưng đến trường hợp của Hội thánh Truyền giáo Phục Hưng thì lại như chưa từng tồn tại. Các tờ báo chạy đua với nhau đăng thông tin cá nhân, [12] lịch trình di chuyển của những ca nhiễm là thành viên của nhóm. [13] Giữa hàng trăm ca nhiễm mới được đánh số, bỗng dưng lại có vài nhân vật có danh tính, tôn giáo, địa chỉ rõ ràng. Không khó hiểu tại sao tất cả sự căm ghét dồn về phía họ. Từ việc quy kết mọi lỗi lầm cho một tổ chức tôn giáo, người ta bắt đầu chất vấn cả loại hình tổ chức của họ. Kết quả là khi sự việc chưa ngã ngũ, hội thánh đã bị dọa rút giấy phép hoạt động. Các điểm nhóm sinh hoạt tôn giáo tương tự thì bị đưa vào đối tượng nguy cơ cao cần xét nghiệm đầu tiên. [14] Những lời yêu cầu nhà nước tăng cường quản lý điểm nhóm tôn giáo xuất hiện ở nhiều diễn đàn, bất chấp một thực tế rằng chính sách quản lý tôn giáo ở Việt Nam đã luôn khắt khe đến mức báo động trên thế giới. [15] Người dân đi bầu ở quận Gò Vấp, TP. HCM ngày 23/5/2021. Ảnh: hcmcpv.org.vn.   “Ai chịu trách nhiệm đây?” (Không phải tôi) Con người không được tạo hóa thiết kế để thấy dễ chịu trong những tình huống rủi ro và bất định. Khi có chuyện gì xấu xảy ra, bản năng đổ lỗi (blame instinct) sẽ được kích hoạt để tìm ra một nguyên do đơn giản, rõ ràng cho nó. Như một cơ chế tự vệ, bản năng này có nhiệm vụ tìm ra ai đó chịu trách nhiệm cho việc này, nếu không thì thế giới sẽ thật khó đoán, rối bời, đáng sợ. [16] Đại dịch COVID-19, đặc biệt là đợt lây nhiễm mới nhất với những biến chủng nguy hiểm và khó lường, rõ ràng đã đặt chúng ta vào một tình thế bấp bênh chưa từng có. Mark Schaller, giáo sư tâm lý tại Đại học British Columbia, tác giả cuốn “Social Psychology of Prejudice” cho rằng mối liên quan giữa đại dịch và việc đổ lỗi có nguồn gốc tiến hóa. [17] Phản ứng đó là một phần của khái niệm mà ông gọi là hệ miễn dịch tâm lý hành vi (behavioral immune system), tương tự như hệ miễn dịch của cơ thể. Ta đẩy lỗi cho ai đó khác để bản thân có thể yên tâm rằng mình vô can. Và để khiến cho sự đùn đẩy của mình có lý lẽ, chúng ta tự động gán cho đối tượng những đặc tính tiêu cực. Cơ chế này dường như khớp với cách mà chúng ta đang đòi Hội thánh Truyền giáo Phục Hưng chịu trách nhiệm cho đợt lây lan dịch tại thành phố Hồ Chí Minh, trong khi mọi thứ còn đang là dấu hỏi. Từ vài lời kể rời rạc, chúng ta vội vàng quy kết rằng họ làm sai quy định, họ giấu giếm không hợp tác. Suy nghĩ đó dựa trên một niềm tin rằng nếu tuân thủ quy định thì hẳn là đã không sao rồi. Niềm tin đó rõ ràng là mong manh, chỉ cần xét riêng một chuyện là hàng chục triệu người dân cả nước vẫn đi du lịch khắp nơi và đi bầu khi dịch đã bắt đầu bùng phát. Thực tế cho thấy, các diễn biến xảy ra bất ngờ, và tất cả mọi người, bao gồm cả các đơn vị chuyên trách, đều đang ở thế căng mình để chống chọi. Phần lớn có lẽ đều đang ở trong trạng thái như người quản nhiệm Hội thánh Truyền giáo Phục Hưng chia sẻ khi biết chuyện: “Tôi không biết chuyện gì đã xảy ra”. [18] Nhưng thừa nhận sự bất lực này lại không phải thói quen của bản năng đổ lỗi. Bằng cách chỉ ngay ngón tay vào người đã dám “không biết”, dư luận khước từ gánh nặng của việc phải chấp nhận một sự thật khó nhằn. Lựa dê tế thần Nếu đổ lỗi là một bản năng tự vệ của từng cá nhân, thì việc lựa chọn ai làm người gánh chịu tội lỗi lại phản ánh những định kiến, niềm tin, lý tưởng của cộng đồng. Hành vi này gọi là “scapegoating”. “Scapegoat” trong tiếng Anh được ghép từ “escape” – chạy thoát và “goat” – con dê. Từ này có nguồn gốc từ Kinh thánh, mô tả một nghi thức đền tội của người Do Thái với Thiên Chúa của họ, trong đó có hai con dê được chọn. [19] Một con bị giết để dâng lên làm vật đền tội, con còn lại thì gánh tất cả tội lỗi của một cộng đồng và sau khi cầu nguyện thì được thả vào trong hoang mạc. Bằng cách đó, tất cả được sạch tội. Dê tế thần. Ảnh: cruciformcoc.com.   Các nhà tâm lý học xã hội mượn từ này để xác lập lý thuyết vật tế thần (scapegoat theory). Theo Peter Glick, giáo sư Đại học Lawrence, khái niệm này mô tả một hình thái định kiến cực đoan, trong đó một nhóm ngoại lai bị đổ lỗi cố tình gây ra tai ương cho một nhóm nội bộ. [20] Các phong trào tế thần (scapegoat movement) trong một cộng đồng thường diễn ra khi họ phải đối mặt với những tình huống phức tạp, trong đó, chướng ngại vật để vượt qua là không rõ ràng. Các cuộc săn linh vật tế thần thu hút nhiều người tham gia là do nó có thể đưa ra một câu trả lời đơn giản hơn. Trong cuộc săn tìm đó, người ta thường đưa ra các lựa chọn phi lý trí, do nỗi sợ và tâm lý vội vàng ảnh hưởng đến năng lực nhận thức, và do thiếu thông tin. Trong chương 15 của cuốn sách “On the Nature of Prejudice: Fifty Years after Allport”, Peter Glick tổng hợp các lý do giải thích cho lựa chọn vật tế thần trong các lý thuyết tâm lý xã hội đương đại. [21] Theo đó, vật tế thần thường là một nhóm thiểu số với các tiêu chí: (1) quyền lực không quá mạnh để có thể phản kháng, nhưng cũng không quá yếu (vì yếu quá thì không thể gây ra tai ương), (2) khớp với những định kiến có sẵn trước đó trong cộng đồng và (3) tiện lợi. Thử dùng lý thuyết này để xem xét vụ việc Hội thánh Truyền giáo Phục Hưng bị chỉ trích, ta thấy nhóm này thỏa các điều kiện đã nêu của một “vật tế thần”. Họ là một nhóm tôn giáo thiểu số, không có tổ chức mạnh nhưng đã được công nhận hoạt động điểm nhóm, thuộc tầng lớp trung lưu (không quá mạnh, không quá yếu). Hoạt động của các nhóm sinh hoạt tôn giáo tự phát từ lâu đã nhận nhiều định kiến từ phía dư luận, bị nhà nước xem là “tà đạo” (định kiến). Thông tin về họ được công bố theo cách vừa đủ để dư luận suy đoán và đánh giá (tiện lợi). So sánh với các nguồn lây nhiễm khả thi khác, như một tổ chức tôn giáo lớn hơn, những nhóm công nhân yếu thế, hay các hội đồng bầu cử, ta thấy việc đổ lỗi cho hội thánh nhỏ này “tiện lợi” hơn nhiều. Hội thánh Truyền giáo Phục Hưng có phải là vật tế thần hay không chỉ là một giả thuyết. Vẫn tồn tại khả năng họ thực sự đã cố tình làm sai, xem nhẹ an toàn của cộng đồng. Nhưng việc các nhóm tôn giáo thiểu số trở thành mục tiêu đổ lỗi trong đại dịch COVID-19 thì không phải là chuyện lạ trên thế giới, và còn có tính lịch sử. [22] Các nhà nghiên cứu tại Viện Nghiên cứu Phát triển (Institute of Development Studies – Anh) đã tư liệu hóa sự phân biệt đối xử và đổ lỗi mang tính hệ thống với người Hồi giáo ở Ấn Độ, người Yazidis, Kaka’i và các nhóm theo đạo Cơ Đốc ở Iraq, và người Khmer theo đạo Hồi ở Campuchia. [23] Những cộng đồng này thường bị cáo buộc làm lây lan dịch bệnh. Họ trở thành nạn nhân của các chiến dịch thù ghét trên mạng xã hội, với sự tham gia của cả các chính khách và giới báo chí. Đáng chú ý, họ đều đã là nạn nhân của định kiến phổ biến từ trước đó, khớp với lý thuyết được giáo sư Peter Glick nêu phía trên. Đơn cử, vào tháng 3/2020, khi một nhóm người Hồi giáo trở về Campuchia sau khi tham gia một sự kiện ở Malaysia, họ được phát hiện dương tính với COVID-19. Thông tin về tôn giáo của những người này được chính bộ trưởng y tế Campuchia tiết lộ trên Facebook cá nhân, trong khi Bộ Y tế yêu cầu truyền thông cẩn trọng khi công bố thông tin người bệnh. Chi tiết về tôn giáo lập tức tạo nên một làn sóng thù ghét và đổ lỗi nhắm vào người Khmer theo đạo Hồi, vốn đã là nhóm yếu thế so với những người Khmer theo đạo Phật ở Campuchia. [24] “Họ nên bị nhốt trong nhà”, một người dùng Facebook viết. “Tại sao mấy người có thể ngu ngốc và vô tâm đến mức mang lại phiền toái cho biết bao người khác”, một người khác bình luận. Các bình luận dạng này cũng xuất hiện nhiều trong phong trào đổ lỗi cho người Hồi giáo ở Ấn Độ, cùng thời điểm tháng 3/2020. [25] Khi một số nhà truyền giáo Ấn Độ được phát hiện nhiễm virus SARS-coV-2 sau một sự kiện quốc tế tổ chức tại Delhi, bộ trưởng phụ trách các vấn đề của cộng đồng thiểu số đã công khai gọi những người tổ chức sự kiện này là “tội phạm Taliban”. Những làn sóng chỉ trích, lăng mạ đi kèm với thông tin sai lệch lan rộng với phạm vi khoảng 170 triệu tài khoản Twitter. “Đại dịch đã cho thấy người Hồi giáo Ấn Độ là những kẻ phản bội và không trung thành với tổ quốc.” “Ấn Độ cần được tự do khỏi Corona và Jihad (từ ám chỉ những người Hồi giáo với nghĩa tiêu cực) vì cả hai đều là những vũ khí chết người.” Khi đã chọn được con dê tế thần, người ta được trấn an với ảo giác rằng chỉ cần loại nó ra khỏi cộng đồng thì mọi chuyện sẽ được giải quyết. Cơn say đổ tội thường sẽ khiến chúng ta ngừng tìm hiểu các nguyên nhân khác, cũng như giải pháp để ngăn chặn các vấn đề tương tự xảy ra trong tương lai. Đối tượng được chọn làm vật tế thần thì chẳng biết mình có tội gì, nhưng vừa phải chịu đau đớn thể xác vì nhiễm bệnh, lại vừa phải chịu hành hạ về tinh thần trước những lời nhẫn tâm không ngừng trút xuống lúc này, mà chắc chắn để lại hậu quả kỳ thị dài lâu. Hơn ai hết, chúng ta hiểu rằng đại dịch không thể được giải quyết bằng những cách hành xử phi lý trí đó.

Pham Terry The   Suốt cả năm 2020, cho tới mấy tháng đầu năm 2021, khi cả Bắc Mỹ, và các quốc gia châu Âu đang khốn đốn vật lộn với đại dịch COVID 19 tràn sang từ Vũ Hán Trung Quốc làm hàng trăm ngàn người chết, hàng triệu người nhiễm bệnh, các bệnh viện quá tải, trang thiết bị y tế thiếu thốn trầm trọng, thì ngay sát nách anh hàng xóm khổng lồ China là quốc gia nhỏ bé Việt Nam quê hương tôi, từ chính quyền đến người dân đều rất ngạo nghễ tự hào rằng Việt Nam là quốc gia chống dịch COVID-19 giỏi nhất thế giới. Thậm chí, đến cả anh thủ tướng, trong lúc cao hứng đã từng tuyên bố giờ thì đến cả cây cột điện ở Mỹ cũng muốn quay về Việt Nam để sinh sống.   Nhưng, sự đời, niềm vui thường chẳng được tày gang. Bằng các biện pháp độc tài chuyên chế, kể cả bất chấp việc vi phạm thông tin đời tư cá nhân các bệnh nhân nhiễm COVID, các lệnh phong tỏa truy kích từ F0, F1, F2 ...cả hệ thống chính trị cùng người dân cùng vào cuộc để phát giác và truy tố những người không may nhiễm bệnh công khai trên hệ thống truyền thông, cũng như trên mạng xã hội, nhưng cũng chỉ cầm cự chống chọi được một thời gian với một quốc gia gần 100 triệu dân, một nền y tế nghèo nàn và lạc hậu, với đường biên giới với các nước láng giếng trải dài suốt từ Bắc vào Nam.   Giờ đây, sau hơn một năm cầm cự vá víu, con đập chắn sóng COVID của Việt Nam đang sắp vỡ toang, chính phủ Việt Nam đã buộc phải nhận thức ra rằng chỉ có thể miễn dịch cộng đồng bằng cách tiêm phòng vắc xin cho toàn dân như các nước Bắc Mỹ và châu Âu đang làm sắp xong, đã khống chế được dịch bệnh, và các quốc gia này đang bắt đầu tiến hành cho mở cửa dần các hoạt động trở lại.   Ngày 24/5 vừa qua, vì thế, thủ tướng mới của Việt Nam, ông Phạm Minh Chính, đã chính thức kêu gọi xã hội hoá từ trong nước ra kiều bào ở hải ngoại quyên góp tiền mua khoảng 150 triệu liều vắc xin để tiêm cho 75 triệu dân với số tiền khoảng 25,200 tỷ đồng. Trong đó ngân sách nhà nước chi khoảng 16,000 tỷ đồng, còn lại 9,200 tỷ đồng là kêu gọi toàn dân đóng góp.   Và, trước lời kêu gọi này, một câu hỏi được đặt ra với những người Việt ở xa tổ quốc, nhưng lòng luôn đau đáu hướng về quê hương, chúng ta nghĩ gì?   Nghĩ về những tượng đài ngàn tỷ, cổng chào trăm tỷ vô hồn mọc nhan nhản trên khắp đất nước, bên những mảnh đời cầu bất cầu bơ.   Nghĩ về những khu chùa chiền du lịch tâm linh xa hoa tráng lệ núp bóng những thầy tu mặc áo cà sa câu kết cùng đám quan chức phá hoại môi trường, trục lợi trên sự mê muội thần thánh của người dân, nhưng ngặt một nỗi là không thánh thần nào có thể phù hộ che chở cho họ qua cơn đại dịch.   Nghĩ đến hơn 3,800 tỷ đồng để chi cho một cuộc bầu cử mang hình thức dân chủ giả tạo vừa qua.   Nghĩ về 2,800 tỷ đồng chi bảo trì cho ngành đường sắt sắp tới hồi phá sản.   Nghĩ về gần 20,000 tỷ đồng ném vào tuyến đường sắt Cát Linh Hà Đông giờ vẫn nằm vắt ngang trên thân mình thủ đô Hà Nội như một con quái vật hiện hình.   Nghĩ về chỉ một vụ trộm đột nhập nhà một tên cựu giám đốc giao thông một tỉnh nghèo phía nam đã khoắng được tới 60 lượng vàng và hơn 30 ngàn Mỹ kim tiền mặt.   Nghĩ về sự giàu có từ tiền tham nhũng tính bằng ức triệu của đám quan chức thời cộng sản.   Nghĩ về những thần y, những nhà ngoại cảm lừa đảo một thời được cả xã hội như cơn lên đồng mê muội.   Nghĩ về cả số nghệ sĩ, số nhà mang danh hoạt động dân chủ lợi dụng lòng tin của mọi người ăn chặn, ỉm tiền quyên góp từ thiện cho bão lũ miền trung.   Nghĩ về định chế nào, tổ chức độc lập nào để có thể kiểm soát minh bạch một ngân sách tới hơn 25,000 tỷ đồng được giao cho Quỹ Vắc Xin do bộ tài chính quản lý đem đi mua vắc xin, và những người dân nghèo trên quê hương tôi có được cơ hội tiêm phòng công bằng như các nước dân chủ không?   Thôi, đi ngủ, mai nghĩ tiếp.    

Đỗ Ngà   Ngày 27.05.2021 báo Zing có post phóng sự ngắn có tựa đề “Số ca nhiễm liên quan Hội thánh truyền giáo Phục Hưng sẽ tăng”. Trong phóng sự đó Bác sĩ. TS Nguyễn Trung Hoàng - giám đốc Trung Tâm Y tế Quận Gò Vấp cho biết “Những người trong gia đình của ông bệnh nhân này ngày bầu cử có đi bầu cử”.   Ngày 3/6 báo Vnexpress có bài viết “Gần 300.000 người TP HCM liên quan ổ dịch hội truyền giáo”, trong bài này người ta thống kê trong nửa tháng qua, cả TP. HCM 275 ca nhưng những ca liên quan đến Hội Truyền Giáo Phục Hưng là 248 ca.   Ngày 28/5 trên báo Vnexpress có bài viết “Thêm hai ca nghi nhiễm, hình thành chuỗi lây mới ở TP HCM” có cho biết Hai vợ chồng trú tại chung cư Sen Xanh, phường Hòa Thạnh, quận Tân Phú bị mắc Covid -19, và hai vợ chồng này “không đi bầu cử”. Và cho đến nay, không thấy báo chí nói gì về những bệnh nhân nào nữa lây từ 2 bệnh nhân này.   Đều là người nhiễm Covid-19 nhưng người đi bầu cử lại làm Covid bùng phát còn người không đi bầu thì không bùng. Đây là những thông tin tôi lấy từ báo chí CS. Với bạn đọc công tâm, hãy xem nguyên nhân nào gây nên tình trạng dịch bùng phát? Phải chỉ đích danh nó là do bầu cử.   Cuộc bầu cử giả hiệu ngày 23/5 vừa qua được ví như là một kho xăng, còn mỗi bệnh nhân nhiễm Covid – 19 là một đốm lửa. Nếu chính quyền CS không lấy đóm lửa đó quẳng vào kho xăng thì làm sao xăng bùng cháy giữ dội như hôm nay? Dù cho chính quyền này đang biến Hội Truyền Giáo Phục Hưng thành bao cát để xã hội trút giận thì bản chất vấn đề vẫn không thay đổi. Sự thật vẫn là do ĐCS đã ép mồi lửa phải châm vào xăng cho ngọn lửa dịch bùng phát chứ không ai khác.   Việc cho báo chí đồng loạt tố Hội Truyền Giáo Phục Hưng là hành động gắp lửa bỏ tay người – một thủ đoạn đáng tởm của cái đảng này. Nó đã làm điều đó từ 76 năm qua và bây giờ vẫn tiếp tục. Người dân Việt Nam đang phải sống dưới sự cai trị của cái đảng khốn nạn như vậy, thật là bất hạnh.   -Đỗ Ngà-   Tham khảo: https://zingnews.vn/video-so-ca-nhiem-lien-quan-hoi-thanh... https://vnexpress.net/them-hai-ca-nghi-nhiem-hinh-thanh... https://vnexpress.net/gan-300-000-nguoi-tp-hcm-lien-quan...  

J.B Nguyễn Hữu Vinh| Đã hơn 1 năm, kể từ ngày đại dịch do virus Covid-19 bùng phát khắp nơi trên thế giới. Đai dịch đã gây sự đảo lộn cả thế giới về mọi mặt từ chính trị, kinh tế, xã hội cho đến từng cá nhân mỗi người. Hẳn nhiên, khi dịch bệnh, nhiều nơi bị cách ly, nhiều nước bị ảnh hưởng, nhiều quốc gia khốn đốn… điều đó đã rõ. Tất cả các nước gồng mình chống dịch bằng mọi cách, mọi biện pháp. Chính phủ các nước ra sức thiết lập những biện pháp mà họ cho là hữu hiệu nhất để dập dịch. Mỗi nơi, tùy theo điều kiện chính trị, kinh tế xã hội mà có những cách làm khác nhau. Tất cả đều phản ánh trình độ, nhận thức cũng như mức độ xã hội ở đó như thế nào một cách rõ nét nhất. Ở Trung Quốc, người ta đã thấy những hàng dài bệnh nhân nằm la liệt khắp hành lang bệnh viện, những xác chết không kịp chôn hàng đống và những người đang đi ngã xuống chết ngay trên đường. Và cách dập dịch của Trung Quốc là cấm toàn bộ mọi lưu thông, sinh hoạt công cộng tại Vũ Hán. Thậm chí người ta thấy cảnh tượng cơ quan công quyền kéo máy hàn đến hàn luôn cổng sắt của mỗi gia đình mang mầm bệnh rồi để đó, sống chết mặc bay. Ở Hoa Kỳ, đất nước chịu ảnh hưởng nặng nề nhất vì đại dịch với hàng trăm ngàn người chết, nền kinh tế lao đao do thâm hụt sản xuất, kinh doanh, xuất nhập khẩu… nạn thất nghiệp tăng cao, xã hội xáo trộn do đại dịch. Nhưng ở đó, không có cảnh từng đoàn quân, đoàn người chặn một ngôi làng, một tòa nhà, hoặc bắt đi cách ly như bắt giặc. Ở đó, họ coi quyền con người của mỗi cá nhân là quan trọng hơn tất cả. Ở đó, mọi lời khuyến cáo thường xuyên, liên tục cập nhật và khuyến khích, kêu gọi người dân tự giác phòng chống lây nhiễm dịch bệnh. Cũng ở đó, hàng triệu, hàng chục triệu người dân nhận được trợ cấp thất nghiệp với số tiền 1.400 đola/tháng. Mỗi người dân được nhận 3.200 đola tiền từ chính phủ hỗ trợ trong đại dịch do covid-19 nhằm kích cầu nền kinh tế và giảm thiểu ảnh hưởng đời sống người dân. Và ở đó, khi có vacxin, người dân được khuyến kích không chỉ tiêm miễn phí loại tốt nhất, giá trị bảo đảm nhất mà còn được thưởng tiền, thưởng bằng nhiều hình thức khác nhau. Và những quốc gia khác như Anh, Đức, Pháp, Úc… cũng gồng mình chống chọi với dịch bệnh bằng mọi cách. Rồi cũng chính các quốc gia đó, mọi thiết bị y tế như máy trợ thở, các loại kit xét nghiệm virus và cuối cùng là vacxin phòng ngừa virus đã được chế tạo cho toàn thế giới được hưởng dùng. Những màn tự sướng Thế nhưng, ở các quốc gia đó, họ không lớn tiếng tự hào, không có những màn tự sướng, không có những cơn lên đồng thủ dâm tập thể rằng do tài lãnh đạo của đảng nên dịch bệnh đã bị ngăn chặn. Họ cũng không tự xưng tuyên bố như “Việt Nam được biết đến là quốc gia kiểm soát đại dịch tốt nhất thế giới”. Để rồi sau đó, vì danh hiệu “tốt nhất thế giới” mà dẫn đến những màn dở khóc dở cười á khẩu trước những câu hỏi rất bình thường. Tháng 3 năm 2020, báo chí trong nước hồ hởi đưa tin: Việt Nam tự sản xuất được kit thử phát hiện SARS-CoV-2.   Tờ báo Chính phủ Việt Nam ngày 8/3/2020 viết: “Chúng ta đi sau so với thế giới khoảng vài tuần nên đã tận dụng được lợi thế này để tối ưu hóa bộ kit xét nghiệm virus SARS-CoV-2, nâng hiệu suất, công suất lên gấp 4 lần, giá thành mỗi bộ kít dự kiến bằng 1/4 giá thành một bộ kit tương tự của nước ngoài”. Thậm chí, bộ kit thử covid-19 của Việt Nam được coi là tiến bộ nhất, thử được tất cả các biến thể của covid-19. Tờ Nhân Dân của đảng CS viết: “Ngày 17-3, ông Phan Quốc Việt, Tổng giám đốc Công ty cổ phần Công nghệ Việt Á cho biết, có 20 quốc gia đang đàm phán mua bộ sinh phẩm kít xét nghiệm virus corona chủng mới của Việt Nam”. Hệ thống báo chí thì tha hồ tâng bốc nào là cơ sở khoa học, nào là giá thành, là thành tựu… của ngành khoa học và công nghệ Việt Nam. Mỗi ngày có thể sản xuất 10.000 bộ kit, khi cần có thể tăng lên 30.000 bộ/ngày. Nếu dịch bệnh bùng phát, Việt Nam hoàn toàn có thể chủ động trong việc đối phó với việc phát hiện và kiểm soát virus covid-19. Thế nhưng, cũng thời gian đó, thì ông Thứ trưởng Bộ Y tế Nguyễn Thanh Long, khi tiếp Đại sứ đặc mệnh toàn quyền Hàn Quốc tại Việt Nam và TS. Kydong Park, Trưởng đại diện Tổ chức Y tế thế giới tại Việt Nam vào sáng 15/3/2020  đã đưa ra đề nghị phía Hàn Quốc hỗ trợ các sinh phẩm, kit chẩn đoán nhanh, trang thiết bị xét nghiệm. Người ta hỏi: Tại sao của nhà đã có, lại “đóng cửa đi ăn mày”? thì ngay lập tức, quan chức Việt Nam trả lời rằng: “Chuyện sản xuất 10.000 bộ/ngày là có khả năng sản xuất được, còn sản xuất được bao nhiêu là thông tin mật chưa thể công bố. Kit test nhanh COVID-19 thì Học viện Quân y thực hiện và sản xuất nhưng vẫn đang trong quá trình hoàn thiện”. Điều người ta đặt ra là nếu Việt Nam chưa thể sản xuất mà nói lấy được, thì đó là những lời huênh hoang không đúng lúc. Nếu Việt Nam đã sản xuất được, mà còn ngửa tay đi xin Hàn Quốc là nước khi đó đang bị dịch nhấn chìm, đứng thứ 5 thế giới, thì đó là sự thiếu liêm sỉ. Tưởng đó chỉ là sự chậm trễ và sự thiếu liêm sỉ đó chỉ diễn ra một lần. Thế rồi từ đó đến nay, không thấy quan chức, báo chí Việt Nam đưa tin các nước đăng ký mua bộ kit của Việt Nam đã nhận được hàng chưa, xuất khẩu được bao nhiêu bộ? Thế nhưng, hơn một năm sau, trang tin của Bộ Y tế đưa tin: “Sáng ngày 12/5/2021, tại Bộ Y tế, GS.TS. Trần Văn Thuấn, Thứ trưởng Bộ Y tế đã tiếp nhận 10.000 test xét nghiệm SARS-CoV-2 phụ vụ công tác phòng, chống dịch COVID-19 do Công ty Cổ phần Dược phẩm Ampharco U.S.A trao tặng. Trước tình hình dịch bệnh COVID-19 diễn biến phức tạp trong thời gian từ cuối tháng 4/2021 đến nay, Việt Nam đã ghi nhận nhiều ca mắc trong nước tại 26 tỉnh, thành và các bệnh viện.  Hội Thầy Thuốc Trẻ Việt Nam đã đề xuất Bộ Y tế tiếp nhận 10.000 kit xét nghiệm SARV-COV-2 do Công ty CP dược phẩm Ampharco U.S.A sản xuất và trao tặng, nhằm hỗ trợ tăng cường năng lực xét nghiệm phòng, chống dịch COVID-19”. Điều này, có nghĩa là cho đến nay, thì hoặc là quan chức Việt Nam đã “nói phét”, “chém gió” như thường có, hoặc là vấn đề thiếu liêm sỉ là điều không cần bàn cãi. Bởi ai cũng biết và báo chí Việt Nam luôn rêu rao rằng: Mỹ là quốc gia đã chịu nhiều tổn thất nhất bởi đại dịch do Covid-19 gây ra. Hẳn rằng báo chí Việt Nam muốn nói rằng Mỹ chống dịch dốt hơn Việt Nam nên bệnh tật lây lan. Và vì thế, câu nói nổi tiếng, để đời của Nguyễn Xuân Phúc được phát ra rằng: “Nếu cột điện ở Mỹ có chân, nó cũng về Việt Nam”. Sau bộ kit nói trên, là hệ thống vacxin. Tháng 8/2020, báo chí và quan chức Việt Nam đưa tin: “Sau giai đoạn thử nghiệm thành công cho thấy vắc xin Covid-19 ‘‘made in Vietnam’’ sinh miễn dịch tốt, các đơn vị nghiên cứu phát triển vắc xin Covid-19 trong nước đang tối ưu quy trình, chuẩn bị cho tiêm thử nghiệm trên người và quy mô sản xuất lớn”. Bốn tháng sau, Bộ y tế công bố: “Ngày 10/12/2020, chương trình thử nghiệm vắc xin COVID-19 của Việt Nam chính thức bắt đầu và quy mô sản xuất hàng trăm triệu liều”. Thế rồi đến tháng 5/2021, báo chí lại đưa tin Bộ Y tế đã ký hợp đồng mua Vacxin của Mỹ, thời điểm giao hàng có thể cuối năm 2021. Người ta đặt câu hỏi: Ngoài mấy chục triệu liều vacxin được viện trợ từ các tổ chức quốc tế với sự đóng góp tiền bạc của Mỹ và các nước, Việt Nam còn hô hào tiếp cận mua vacxin của Trung Quốc, của Nga và nay là mua mấy chục triệu liều của Mỹ. Vậy thì các nhà máy, các quy trình sản xuất nghiên cứu và thành tựu của Việt Nam sản xuất vacxin thành công kia thì để làm gì? Hay chính phủ Việt Nam dự định sản xuất để rồi tiêm chơi? Hay sau khi nhập vacxin của Mỹ, Việt Nam sẽ lại xuất khẩu ngược lại sang Mỹ loại vacxin “Ma Dê In Việt Nam”? Tạm kết Cho đến nay, tình hình Việt Nam đã “toang” vào đợt dịch thứ tư. Cả đất nước co cụm, hoảng loạn và chống đỡ hết sức bị động. Nhà nước đổ cho Hội Thánh Tin Lành truyền giáo Phục Hưng gây lây lan, đổ cho nhiều nguyên nhân khác nhau, trừ nguyên nhân do đảng tập trung phát tán. Người dân thì nói rằng: Cái Hội Thánh ấy lan truyền dịch bệnh chưa bằng một phần nhỏ của những cái “Hội Toàn dân” mới tuần trước đây. Người dân cứ vậy bị giãn cách, bị cô lập, bị cách ly và được… nhịn. Những khoản tiền khi bị đưa đi cách ly, trước nhà nước còn hào sảng tuyên bố “tài trợ”. Đến nay, dân phải bỏ tiền ra trả. Kinh tế đóng băng, người dân thì “ráo mồ hôi là hết ăn” nhưng đành chịu nhịn, chờ nhận các gói cứu trợ hết 39.000 tỷ rồi 62.000 tỷ xuất hiện rồi mất hút trên Tivi và miệng quan chức chính phủ. Mấu chốt để giải quyết vấn đề dịch bệnh là vacxin, thì sau những lời tuyên bố mạnh mồm, nay quan chức lặn mất tăm không nhắc gì đến Vacxin “Ma Dê In Việt Nam” đâu nữa. Ngược lại, ngoài những thứ được cho, được tặng, được viện trợ… thì chính phủ đã ưu tiên trước hết cho công an, quân đội, những kẻ “còn đảng, còn mình” thì nhà nước đang hô hào dân góp tiền mua vacxin mà gọi một cách rất “văn minh cộng sản” là “Xã hội hóa”. Người ta hỏi nhau: Sao không đảng hóa tuyệt đối như sự lãnh đạo, mà hễ cứ cái gì đụng đến tiền, đến của là đảng hô xã hội hóa vậy? Người ta cũng hỏi nhau: Thôi thì cứu trợ người dân đều đã được nhận đầy đủ trên Tivi là đủ, còn tiền thì nên bỏ ra để mua vacxin cho dân nhờ, dân sau hơn một năm hết ngăn sông lại cấm chợ, buôn bán làm thuê làm mướn không được, giờ đang dở sống dở chết lấy đâu ra tiền mà vacxin với tiêm phòng? Người dân hoảng hốt, và lập tức đã có dịch vụ du lịch tiêm vacxin miễn phí ở Mỹ và các nước khác. Như vậy, những cột điện ở Mỹ không có chân thì không về được Việt Nam. Nhưng, “những cột điện có chân” ở Việt Nam thì đang cuống cuồng tìm cách sang Mỹ để được tiêm vacxin miễn phí. Và những ngày này, người ta không thấy các lãnh đạo, Tổng Bí thư nói rằng: Bình minh đang lên ở Việt Nam, hay họ đã thấm nhuần câu nói của Nguyễn Phú Trọng rằng: “… ở Việt Nam thời dịch bệnh là may mắn xa xỉ". Vâng, đó là sự xa xỉ cho những người chuyên môn săn tìm cảm giác lạ như những người ưa môn thể thao mạo hiểm. Bởi có thể mất mạng bất cứ lúc nào. Còn người dân Việt Nam, họ thấy ở đó không phải là sự xa xỉ, mà là sự vô liêm sỉ của một chính quyền tự xưng “Của dân, do dân, vì dân”. Ngày 30/5/2021 J.B Nguyễn Hữu Vinh nguyenhuuvinh's blog  

Tình trạng dịch bệnh ở Việt Nam thật sự bắt đầu rơi vào trạng thái hoảng loạn, khi tin tức về số ca nhiễm dồn dập và tăng chóng mặt. (Ảnh minh họa - Nguồn: Sức Khỏe & Môi Trường) Phạm Minh Hoàng   Tình trạng dịch bệnh ở VN thật sự bắt đầu rơi vào trạng thái hoảng loạn, khi tin tức về số ca nhiễm dồn dập và tăng chóng mặt. Chỉ cần rời tay khỏi màn hình điện thoại một lúc thì ta thấy lại một con hẻm này, hay một toà nhà kia bị phong toả. Đến ngày 31.5 giãn cách xã hội toàn TP.HCM thành phố đầu tầu kinh tế cả nước.   Con số 4600 người bị nhiễm xem ra không đáng ngại so với nơi tôi đang sống. Pháp mỗi ngày 15.000 ca nhiễm mới, trong đó 150 phải nhập viện. Tuy nhiên cái đáng ngại là các con số về COVID của Pháp và các nước Âu Mỹ đang đi xuống, còn ngược lại, VN mình tại tăng, và kể từ ngày 3/5, tăng theo cấp số nhân, đặc biệt là sau cái gọi là “Ngày hội non sông 23/5/2021”, số ca nhiễm lên đến trên 400/ngày. Sau gần 1 năm con số người chết chững lại ở số 37, thì sau một tháng, bây giờ là 49 !   Nhiều câu hỏi được đặt ra về hiệu quả của chiến dịch chống COVID bằng phương thức “cách ly tập trung” của VN (đã cách ly mà còn tập trung). Nhiều người còn cho rằng kiểu cách “cách ly tập trung” chẳng khác gì như F1+F1=2F0 ! Và trong tình huồng này, lãnh đạo VN phải tìm đến biện pháp sau cùng : vắc xin. Một mặt Thủ tướng Phạm Minh Chính hôm 24/5 chính thức kêu gọi người dân cũng như các tổ chức trong và ngoài nước đóng góp để Chính phủ mua vaccine phòng Covid-19 tiêm chủng cho toàn dân. Chủ tịch Nguyễn Xuân Phúc cũng gọi điện cho Tổng thống Mỹ Joe Biden yêu cầu hỗ trợ.   Có nhiều câu hỏi được đặt ra cho vấn đề vắc-xin :   1. Chính phủ cam kết sẽ tiến đến miễn dịch cộng đồng trong năm 2021. Mà miễn dịch cộng đồng chỉ có thể đạt được khi tối thiểu 70% dân số đã chính ngừa hoặc miễn nhiểm. Dân số VN là 100 triệu, vậy phải chích cho 70 triệu người, mỗi người 2 mũi, vị chi là 140 triệu liều. Hôm nay đã là 2/6, nghĩa là chúng ta còn khoảng 210 ngày. Và như thế mỗi ngày phải chích xấp xỉ 700 ngàn người. Đây là một điều rất khó. Nước Pháp vẫn được đánh giá là có một nền y tế phổ thông cực tốt, nhưng trong những lúc dầu sôi lửa bỏng, chưa bao giờ vượt quá 600 ngàn liều/ngày.   2. Theo quy định hiện hành thì có 10 đối tương ưu tiên chích trước trong đó có các nhân viên y tế, công an, những người thường xuyên tiếp xúc với công đồng. Nhưng ngoài ra còn những người trên 65 tuổi có tiền sử bệnh, những người sống trong vùng dịch và người nghèo. Vấn đề là hiện nay dịch đã lan ra gần như khắp nơi và đánh giá thế nào là nghèo thì cũng phức tạp vì được định nghĩa là nghèo khi thu nhập dưới 1 triệu đồng/người/tháng. Đây rồi lại sẽ có những vụ “chạy bệnh”, “chạy vùng”, “chạy nghèo”. Ai không biết chạy thì chỉ có nước nằm chờ. Đó là chưa kể số vắc-xin nhập về sẽ còn một ưu tiên cao hơn, đó là những đối tượng trong Ban Bảo vệ, Chăm sóc sức khỏe cán bộ trung ương (lẫn địa phương cũng như gia đình, người quen của họ).   3. Nhiều cư dân mạng đặt câu hỏi “vấn đề là chúng ta góp tiền mua vắc−xin xong rồi khi được tiêm thì chúng ta sẽ được tiêm miễn phí hay có phí, và nếu có phí thì mức phí như thế nào là phù hợp? Theo như báo chí thì phần lớn thuốc nhập là Astra Zaneca và Pfizer. Giá 1 liều Astra là 120 ngàn đồng cho một liều, Pfizer thì mắc gấp 5. Trong hoàn cảnh kinh tế khó khăn như lúc này, bỏ ra 240 ngàn mỗi người cũng là một số tiền không nhỏ.   4. Sau cùng, giá 150 triệu liều vắc-xin vào khoảng 1,3 tỷ USD. Điều này làm người dân nổi điên khi nhớ đến đường sắt Cát Linh − Hà Đông ngốn hết 800 triêu USD mà vẫn còn đang đắp chiếu, nhớ đến hàng năm ngân sách phải chi cho các tổ chức ăn hại nằm trong Mặt Trận Tổ quốc trên 3 tỷ USD. Còn nếu tính luôn các vụ tham nhũng, thất thoát như Vianashin, Vinaline, Gang thép Thái nguyên, Ngân hàng Xây dựng cùng hàng trăm tượng đài thì con số này dễ dàng đạt tới 180 ngàn tỷ hay 8 tỷ USD. Dư sức mua và chích miễn phí cho… gần 700 triệu dân số của 10 nước ASEAN !   Với những suy nghĩ này thì rõ ràng là nhà nước VN đặt ưu tiên “nhiệm vụ chính trị” lên trên sinh mạng của gần 100 triêu người.   Nghĩ buồn thì ít mà tức thì nhiều.  

Phạm Minh Vũ   Nếu bạn biết số tiền Việt Nam bỏ ra để mua cái tình hữu nghị Cát Linh- Hà Đông bây giờ gần 1 tỷ đô la, thì sẽ không thể đau xót nào hơn khi nó mãi không chịu chạy vì đã qua 10 năm xây chỉ 13km. Mà 9.200 tỷ chính phủ tự xưng do dân và vì dân cũng không thể bỏ ra để mua thứ quan trọng nhất ngay lúc này là Vaccine.   Và khi bạn biết bỏ ra một số tiền lớn đó hoàn toàn từ máu và nước mắt của nhân dân là thuế xăng thuế điện... mà vẫn không xong, nhưng lại phải trả nợ vì Việt Nam xây nó bằng tiền vay. Lãi một ngày chúng ta trả là 6 tỷ, đổi lại một cục sắt xuyên thọc tim thủ đô, đập tan cái gọi là ngạo nghễ và sụp đổ hoàn toàn cái tự hào quá Việt Nam ơi thì không có gì đau đớn hơn. Mỗi ngày 6 tỷ, 10 năm qua là bao nhiêu tiền lãi, mà bắt nhân dân đóng thuế bù vào.   Và khi bạn biết, số tiền hàng chục năm qua do chính phủ Việt Nam điều hành qua các doanh nghiệp nhà nước thua lỗ sẽ đưa Việt Nam sánh ngang với cường quốc khu vực. Bây giờ thì sao?   Nhân dân phải nhảy cầu tự tử vì đói, tất cả, tiền thua lỗ đó nó chảy vào nhà ai có thẻ đảng, vì thế quan mới lắm tiền xây biệt phủ, trữ vàng và đô la, cùng ngày đêm chửi Mỹ nhưng vẫn cho con cái qua Mỹ đinh cư.   Nhìn đất nước hôm nay, thật không thể tưởng tượng hết sự trơ trẽn của người cộng sản. Một chính phủ toàn quan chức ai ai cũng có chủ trương đem xương máu nhân dân xây dựng thiên đường ở Síp, ở Pháp ở Mỹ, mà bỏ ra 9.200 tỷ lại tính toán với dân, lúc ngặt nghèo nhất.   Chính phủ đó nếu không phải khốn nạn thì gọi là gì?  

Phạm Minh Vũ   Những cảnh người hối hả, chen chúc nhau ở chợ và siêu thị, ai cũng vội vàng để hy vọng tìm được thứ cần mua, gạo, trứng, cá thịt, rau... và nhiều nhu yếu phẩm trước giờ “đóng cửa” đêm nay. Dạo quanh một vòng Saigon quán cắt tóc chật người đợi chờ tới lượt, cây xăng người xách từng can để mua dự trữ.   Ai cũng có nỗi âu lo của riêng mình, nhưng tôi, nghĩ tới những người quanh năm gánh hàng rong, có những người coi như đây là cả tương lai cho con cái họ khi đang còn ăn học, là cả sự sống của Cha mẹ già đang cần nhờ vào những đồng ra đồng vào của những ngày lặn lội trên những con phố.   Nền kinh tế VN tính ra chủ yếu là nền kinh tế vỉa hè chứ không phải là tri thức.   Giờ đây, một lệnh giãn cách nhà ai ở nhà nấy, phường nào ở phường nấy thì chẳng khác nào cắt đi chén cơm của những người nghèo khổ trong xã hội.   Khi mọi người hối hả để chuẩn bị giãn cách, thì cũng là lúc sự lo lắng, có thể là tuyệt vọng bao trùm lên những mảnh đời Cô gánh hàng rong, em bé bán vé số, cụ già nhặt ve chai trong thùng rác cạnh đường. Vì nguồn thu chính của họ là ngoài đường.   Trong khi tại Mỹ, Âu Châu hay Nhật, Taiwan, khi chính phủ đưa ra quyết định bắt người dân ở nhà thì việc đầu tiên họ làm là tính tới cung cấp thực phẩm lẫn tiền mặt, giảm giá điện để ổn định người dân về mặt tâm lý, cho họ cảm giác thỏai mái nhất mà phục tùng. Có thể, dân họ không cần tới số tiền hay hỗ trợ đó, dù gì thu nhập dân họ khá cao.   Thì chính phủ VN đốn mạt bằng cách giấu dịch, rồi bắt dân đi bầu cử cho thoả mãn cái vở diễn dân chủ, sau đó dịch bung và toang nhưng dân lãnh đủ. Hôm nay, Saigon ra một lệnh giãn cách xã hội mà không có phương án hỗ trợ hay tung gói cứu trợ thiết thực nào tính đến để giúp người dân nhất là người nghèo ngày đêm mưu sinh bằng gánh hàng rong trên hè phố. Mà có tung, thì rồi cũng bắt dân lên tivi nhận chứ đâu có thật.   Saigon thật đẹp, Saigon có nghĩa tình, và rộng lượng lắm, luôn cưu mang những con người từ mọi miền đất nước quy tụ về đây, dù là người sang giàu hay người cùng khổ. Nhưng, đợt dịch bệnh này, Saigon cũng chảy nước mắt mà nhìn cảnh trớ trêu này.   Có lẽ vì Saigon đã... thay tên!  

Tưởng Năng Tiến     Hôm 25 tháng 2 năm 2020, P.TT Vũ Đức Đam (người đứng đầu ban chỉ đạo quốc gia phòng chống dịch bệnh) tuyên bố: “Tất cả 16 bệnh nhân nhiễm virus viêm phổi cấp COVID - 19 đã được chữa khỏi và Việt Nam đã kiểm soát được dịch bệnh.”   Ba hôm sau báo Công An Thành Phố Hồ Chí Minh (số ra ngày 28/02/2020) hớn hở cho hay: “WHO và Hoa Kỳ mong muốn Việt Nam chia sẻ kinh nghiệm phòng chống COVID -19 …   Phát biểu tại buổi làm việc, đại diện WHO và CDC đều đánh giá cao công tác phòng chống dịch bệnh COVID-19 của Việt Nam, cho rằng Việt Nam đã phòng chống dịch bệnh với quyết tâm rất cao, các giải pháp đồng bộ, hiệu quả, công khai, minh bạch.   Đại diện WHO cho rằng việc kiểm soát COVID-19 lây lan trên toàn cầu là vô cùng khó khăn, đồng thời bày tỏ, cộng đồng quốc tế cũng mong Việt Nam chia sẻ các bài học kinh nghiệm về tổ chức cách ly, ngăn ngừa, điều trị dịch bệnh.” Tin vui thượng dẫn, tiếc thay, không được công luận tận tình chia sẻ :   -FB Lê Dũng:“Chia sẻ thế nào nhỉ? Không lẽ lại bảo “Tao Chống Dịch Bằng Mồm À.” -Trần Cường: “Truyện cười ngắn nhất mà tôi từng đọc.” -FB Hiếu Trung Lê : “Đảng khám bệnh, tuyên giáo ra bệnh án, công an làm đám. Hết!” -FB Lê Công Định: “Với tất cả sự khiêm tốn của người Việt, tôi xin chia sẻ với các bạn Hoa Kỳ và WHO rằng để chống Covid-19 chỉ cần ghi bệnh khác trong giấy báo tử là xong! -FB Dương Quốc Chính: “ Nó không sang học tập thì không sao, chứ nó sang thật, nó xin phép được xem cơ sở dữ liệu dịch bệnh thì bỏ mẹ mình. Nếu mình không cho nó xem thì cũng dở mà cho nó xem lại còn dở hơn. Lộ hết.” Tôi bắt đầu tu tại gia – từ ngày hôm qua – nên tránh những lời chua chát, mỉa mai, cay đắng … vì sợ gây khẩu nghiệp. Sự kiện vừa rồi (“WHO và Hoa Kỳ mong muốn Việt Nam chia sẻ kinh nghiệm phòng chống COVID -19”) chỉ khiến tôi nhớ đến vài trang sách, trong cuốn Hồi Ký Đến Già Mới Chợt Tỉnh, của Tống Văn Công :   “Trong mục ‘Hoa nở khắp nơi’ trên báo Lao Động giữa năm 1963, thông tín viên Tất Biểu ở nhà máy bơm Hải Dương đưa tin: Anh Lê Văn Hạng công nhân nhà máy bơm Hải Dương, trong khi đi nghỉ phép đến miền Tây Nghệ An đã bắn hạ một con trăn lớn chưa từng thấy. Tin này được nhiều bạn đọc gửi thư hỏi thêm chi tiết.   Tòa soạn liền cử anh Trần Thanh Bình phóng viên thường trú vùng này tới gặp Lê Văn Hạng. Nghe anh này thuật lại câu chuyện quá hấp dẫn, anh Bình gợi ý anh Tất Biểu viết lại từ mẩu tin ngắn thành một bài ký sự dài đăng nguyên một trang báo. Anh Tất Biểu viết bài có tựa đề ‘Con trăn thần’. Bài viết kể:   Trước khi anh Hạng tới đây, nhân dân vô cùng hoảng sợ, bởi con trăn đã bắt đi hai con bò, hai cháu bé. Khi anh Hạng tìm gặp được nó, con trăn vùng dậy, cất đầu lên cao quá các ngọn cây cổ thụ, mồm phun phì phì, nước bọt tuôn xuống như mưa.   Anh Hạng phải luồn lách lựa thế để nã đạn đúng vào mồm con trăn liên tục 16 phát, nó mới ngã vật ra làm gãy bao nhiêu cây cối. Dân làng được tin đưa hai con trâu cổ tới giúp anh Hạng kéo con trăn về làng. Người ta đo con trăn dài gần 30m, thân nó to bằng cái vành bánh xe đạp. Họa sĩ Minh Tần minh họa trông giống như cảnh Thạch Sanh chém chằn tinh.   Số báo đăng bài này gây tiếng vang lớn trong và ngoài nước. Nhân dân Nhật báo Bắc Kinh dịch bài đổi tựa đề là ‘Dũng sĩ diệt mãng xà vương’ kèm theo bức tranh minh họa cho câu chuyện thần kỳ.   Nhà thơ Tố Hữu, Trưởng ban Tuyên huấn Trung ương Đảng nói với hội nghị tuyên huấn, báo chí về niềm tự hào dân tộc đã có một công nhân bình thường nhưng hành động phi thường, là ‘Thạch Sanh thời đại, ‘Thạch Sanh cộng sản’. Hồ Chủ tịch mau chóng tặng thưởng cho Lê Văn Hạng ‘Huy hiệu Bác Hồ’. Ban Thi đua Khen thưởng Trung ương làm thủ tục xét thưởng huân chương lao động hạng nhất…   Giữa lúc cả nước đang náo nức vui mừng thì bỗng có một tin chấn động: Các nhà khoa học Ba Lan cho rằng con trăn khổng lồ xuất hiện ở Việt Nam là có thật thì nó đánh đổ các học thuyết về cổ sinh vật học đang được giảng dạy hàng trăm năm nay.   Họ đề nghị nhà nước Ba Lan mua bộ xương này với giá tương đương một nhà máy lớn. Trước mắt, họ xin nhà nước Việt Nam cho họ được tới khảo sát bộ xương con trăn thần và khu rừng nơi anh Hạng tìm thấy con trăn và bắn chết nó. Họ phán đoán, khu rừng này phải là rừng nguyên sinh và rất có thể ở đó còn có nhiều động vật khổng lồ của thời tiền sử!   Tin này như một tiếng sét làm tỉnh cơn mê. Hồ Chủ tịch chỉ thị phải nhanh chóng xác minh sự thật. Ban Tuyên huấn Trung ương yêu cầu: ‘Báo Lao Động trong thời gian sớm nhất phải có báo cáo chính xác’. Ban biên tập báo Lao Động cho xe xuống nhà máy bơm Hải Dương xin giám đốc cho rước Lê Văn Hạng về Hà Nội để tham gia đoàn điều tra do Trưởng ban Văn hóa báo Lao Động, nhà thơ Nguyễn Anh Tài làm trưởng đoàn … Không khí cơ quan báo Lao Động rất nặng nề. Giữa lúc đó, một cộng tác viên là kỹ sư nông nghiệp của Bộ Nông trường, nhân đến tòa soạn gửi bài công tác đã vui chuyện kể rằng chính anh ta đã được chứng kiến lúc anh Hạng đưa con trăn thần về nông trường.   Anh nói, rất tiếc là bài báo của Tất Biểu viết không kể được những chi tiết không thể nào quên như: khi hai con trâu kéo con trăn về tới đoạn dốc hơi cao ở khúc quanh vào văn phòng nông trường thì, một con trâu bị đứt ruột, ngã khuỵu xuống.   Từ văn phòng gần đó, năm sáu cô nhân viên hiếu kỳ chạy ra xem. Vừa nhìn thấy đầu con trăn khổng lồ há mồm thè lưỡi, các cô hốt hoảng nháo nhào ù té chạy, một cô yếu tim ngất xỉu.   Anh kỹ sư đã làm cho ban biên tập Lao Động như sắp chết đuối vớ được cọc. Anh Nguyễn Anh Tài đề nghị anh kỹ sư làm cố vấn cho đoàn báo Lao Động vào rừng Nghệ An thẩm tra vụ con trăn thần. Đang vui chuyện, hóm hỉnh bỗng anh ta lặng lẽ, trầm tư, nói rất lấy làm tiếc, vì công việc đang chồng chất, không thể sắp xếp để cùng đi với đoàn…   Dù anh kỹ sư năn nỉ bầm cả lưỡi, anh Nguyễn Anh Tài và tập thể báo Lao Động cũng không thể để mất vị cứu tinh này. Anh Tài quyết định đến gặp Bộ trưởng, khéo léo lựa lời để không gây hại gì cho anh kỹ sư nhút nhát.   Tiếp anh Tài là ông Thứ trưởng kiêm bí thư đảng ủy Bộ Nông trường. Nghe xong câu chuyện, ông rất hồ hởi nói, Bộ chẳng những đáp ứng yêu cầu cử người tham gia đoàn của báo mà còn xin gợi ý thêm: ‘Chắc chắn tài chính của tờ báo eo hẹp hơn Bộ Nông trường, phương tiện xe cộ, xăng dầu cũng không bằng. Do đó Bộ Nông trường xin đài thọ xe ô tô, xăng dầu, và chịu mọi chi phí cho chuyến đi.’   … Anh kỹ sư ngồi lặng mấy giây, rồi hai vai run lên, đầu gục xuống, vừa nức nở khóc, vừa nói không ra lời: ‘Tôi… tôi cứ tưởng mọi việc đúng như trong bài báo là… tôi theo đó rồi thêm thắt cho vui câu chuyện… tôi xin lỗi… rất là là xin… lỗi…’ Chúng tôi cảm ơn ông Thứ trưởng tốt bụng, cáo từ ra về với tâm trạng ê chề. Không phải chỉ báo Lao Động mà các cơ quan lãnh đạo của Đảng, Nhà nước đều muốn câu chuyện ‘Thạch Sanh cộng sản’ quên dần trong im lặng, bởi nó phơi bày sự dốt nát, háo danh và cẩu thả của cả hệ thống chính trị và khoa học của chế độ.   Câu chuyện Coronavirus và chàng Thạch Sanh Vũ Đức Đam hôm nay, tất nhiên, rồi cũng sẽ chìm vào quên lãng thôi. Tuy nhiên, câu hỏi phải đặt ra (ngay) là sao “cả cái hệ thống chính trị và khoa học của chế độ dốt nát, háo danh, cẩu thả” đến thế mà vẫn cứ tồn tại được lâu thế nhỉ?  

Ảnh: L.T.Văn Phạm Minh Vũ|  “Đây là đất của tao” là câu trả lời kèm phập mạnh con dao xuống cây gỗ khi thương lái TQ qua gây gổ với Lão nông dân tên là Tư Sanh đã làm cho bọn thương lái biến mất dạng từ đó tới bây giờ.   Lão nông với làn da cháy xạm và khuôn mặt đầy râu này tên là Tư Sanh. Tư Sanh trong một buổi chiều xuống biển cào nghêu để cải thiện bữa ăn, Tư Sanh là nông dân trồng thanh long hàng chục năm nay.   Tư Sanh kể về câu chuyện trồng thanh long ngày càng lận đận hơn. Khi thương lái Trung Quốc giờ cắm ở luôn bên các trang trại ở Bình Thuận. Họ mua lại các công ty kinh doanh thanh long của VN, nhưng vẫn để pháp nhân người Việt. Họ trả cho pháp nhân Việt một ký thanh long một ngàn đồng. Lão Tư kể: tụi thương lái Trung Quốc ép giá nông dân. Ai bán theo giá của họ thì họ mua. Ai không chịu bán họ sẽ hạ giá xuống thật nhiều, nông dân bị lỗ nặng, cụt vốn ngân hàng lại đành thuần phục bán cho họ.   Tư Sanh mặc dù là nông dân chất phác, rất hiền lành, nhưng khi bị chèn ép nhất là đám thương lái TQ nhưng không bị khuất phục, Tư Sanh đã tự tìm lối thoát danh dự khác là mò về miền Tây bán cho một tay Việt kiều để xuất đi ra thị trường ở bên ngoài. Sau đó đám thương lái Trung Quốc hằm hè Tư Sanh. Tư Sanh vác dao ra chỉ mặt chúng mà thét rằng: đây là đất của tao, thanh long của tao, tao bán cho ai, giá nào là quyền của tao. Nói xong Tư Sanh phập mạnh con dao xuống cây gỗ. Tụi nó khiếp vía bỏ đi từ đó không dám đụng đến tui nữa.   Tư Sanh nói rằng: mình càng sợ nó, nó càng ép. Mồ hôi nước mắt của mình mình chịu hoài để nó ăn chặn sao? Câu chuyện của Lưu trọng văn khi tình cờ gặp Tư Sanh làm mình thấy thật xót xa và buồn vô tận.   Một nông dân phải tự mình xoay xở bao khó khăn mới trồng ra trái thanh long. Và cũng tự mình mò về Miền Tây để tìm đầu ra.   Đó là trách nhiệm của chính phủ khi nhân dân đóng thuế để thuê nhân sự quản trị nền kinh tế. Nhưng hầu như nông dân VN đều không được chính phủ quan tâm nếu không muốn nói là mặc kệ, đây là điều làm chúng ta cảm thấy căm phẩn khi nuôi cả bộ máy tới ngay việc điều chỉnh giá, tìm đầu ra để có lợi cho nông dân cũng không thể.   Và trên bình diện quốc gia, việc nông dân tỏ thái độ dứt khoát và phải thét lên “đây là đất của tao” thì chắc chắn không phải thị trường thanh long đâu mà toàn bộ nền kinh tế lẫn chính trị đểu bị “đám con buôn” Bắc kinh thao túng. Và đó là sự sỉ nhục cho lãnh đạo quốc gia, khi một nông dân đã dứt khoát không bắt tay với bọn con buôn TQ chèn ép để đảm bảo danh dự cho mình. Vậy mà lãnh đạo của VN lúc nào cũng gặp quan chức TQ trong tư thế cúi đầu, thuần phục tận trong tư tưởng. TQ bảo nhổ giàn khoan dầu trên vùng biển Việt Nam, bộ chính trị VN liền nhổ bất chấp đền cho đối tác hơn 1 tỷ đô.   Lãnh đạo VN mà có cái đầu cao hơn hoặc bằng lão Tư Sanh này thì VN có khi đã khác!      

Đoàn Ngọc Hải| "Kính gửi bà con cô bác, các bạn trẻ trong và ngoài nước. Kính gửi Nghệ sĩ Hoài Linh. Phật tổ đã dạy- Từ bi hỷ xả.   Có làm có lỗi - chỉ có người chết và người mới sinh ra là không có lỗi lầm.   Giới cầu thủ bóng đá, nghệ sĩ là những người luôn được 7 tỉ người trên trái đất này yêu quí bởi họ là những tài năng. Họ đã lao động cật lực để trở thành những tài năng. Họ là những người luôn mang lại niềm vui và tiếng cười. Thu nhập của họ thường rất cao, cuộc sống hàng ngày của họ luôn trong trạng thái bay bổng vì họ luôn có hàng triệu người hâm mộ. Họ xứng đáng được như vậy.   Trước những hâm mộ cuồng nhiệt, thị phi, những áp lực lớn như vậy thì những người giữ được cân bằng trong cuộc sống như danh thủ bóng đá Nguyễn Thế Anh, Nguyễn Cao Cường, Nguyễn Hồng Sơn, cố danh thủ Phạm Huỳnh Tam Lang, như danh ca Cẩm Vân, Ái Vân, Bảo Yến, Evis Phương, Tuấn Ngọc, danh hài Việt Hương... thật sự không nhiều và rất đáng quí.   Nghệ sĩ Hoài Linh đã quá sai, cái sai của anh ấy không ai có thể phủ nhận. Nhưng thật sự là chưa cấu thành tội phạm.   Đã có rất nhiều cầu thủ bóng đá bán độ, bán danh dự của Tổ quốc, tội còn kinh khủng hơn nhiều lần cái sai của anh Hoài Linh, toà án đã phạt tù. Chúng ta cũng đã bỏ qua cho các cầu thủ và ngày hôm nay các em đã trở thành những huấn luyện viên nghiêm túc.   Nghệ sĩ Hoài Linh là một tài năng lớn của sân khấu kịch hài Việt Nam. Hãy cho anh ấy một cơ hội để sửa chữa sai lầm. Qua quan sát với góc độ của cá nhân tôi thì chắc chắn anh ấy sẽ không tham nhũng những đồng tiền cứu trợ lũ lụt của đồng bào, người như anh ấy chắc chắn sẽ không làm như vậy.   Anh ấy đã sai sót rất lớn về phương pháp trong việc thực hiện giải ngân những đồng tiền “x.ương m.áu“ để đến với đồng bào miền trung. Tại sao một chuyện sơ đẳng như vậy mà anh ấy lại sai sót?? Bởi vì anh ấy là một diễn viên hài, anh ấy luôn bay bổng và luôn nghĩ mọi chuyện đơn giản.   Mọi người hãy tha lỗi cho anh ấy.   Nếu được mọi người tha lỗi và động viên anh ấy sẽ lấy lại tự tin và quay trở lại sân khấu với những vở kịch hài bất hủ. Diễn viên hài giỏi như anh Hoài Linh ở đất nước ta chỉ vài người.   Anh Hoài Linh và tôi bằng tuổi nhau, tôi may mắn hơn anh là đã nhiều năm làm kế toán, quản lý nhà nước...nên quản lý đồng tiền tương đối kịp thời và rõ ràng. Tôi mong anh Hoài Linh hãy đứng dậy như một người đàn ông dũng cảm và tử tế như trước kia anh đã làm và tiếp tục mang lại tiếng cười cho 100 triệu dân của Việt Nam.   Nếu chúng ta không tha lỗi và liên tục sỉ vả thì chắc chắc chúng ta sẽ đẩy anh ấy đến “ đường cùng “. Đó không phải là lời dạy của Phật tổ. Trân trọng! Đoàn Ngọc Hải"    

Ngọc Minh Châu cùng với Lê Văn Hòa.   Thưa anh Hòa kính   Tôi với anh là người cùng trang lứa, anh vốn từ chỗ quyền cao chức trọng trong ngành nội chính còn tôi chỉ là một bà luật sư già làm nghề gia truyền chẳng hề từng có chức quyền gì. Hôm nay nghe tin anh tuyên bố bỏ nghề vì mất niềm tin vào nền tư pháp, tôi buồn lắm nên xin có đôi lời với anh, nếu có gì làm anh không hài lòng thì xin anh bỏ quá cho tôi.   Tôi nhớ, lần đầu tiên gặp anh ở nhà một cựu viên chức trong Viện kiểm sát nhân dân tối cao trao đổi chuyên môn về một vụ án dân sự - Hồi đó anh còn đương chức trong ngành nội chính, anh đã gây ấn tượng rất tốt trong tôi về một người quan chức biết lắng nghe. Qua lần gặp đó tôi vẫn nghĩ trong cơ quan nội chính ít ra cũng có người có tâm với dân như anh.   Khi anh nghỉ hưu quay về làm luật sư, qua những vụ án anh làm tôi càng thêm kính trọng và cảm phục cái tâm của anh với dân nghèo dân oan. Những người có đủ trí tuệ, sức mạnh lại yêu chuộng công lý như anh thật đáng trân quý biết bao ! Còn tôi, là phụ nữ tuổi đời cùng trang lứa với anh, có nghĩa là với xã hội tôi chỉ là một phụ nữ già yếu đuối, các bệnh lão hóa vẫn theo thời gian âm thầm hiện diện trong cơ thể, nhiều năm lăn lộn khắp các vùng từ hải đảo xa xôi đến miền núi cao hoang vắng, làm hàng trăm vụ án hình sự, dân sự, hành chính, bất chấp tuổi tác di chuyển trong những chuyến xe khách xuyên đêm như một bà buôn hàng vặt, nguy hiểm cũng lắm, cám dỗ cũng nhiều, ăn bụi nằm bờ với người dân tộc thiểu số trên núi cao không biết tiếng phổ thông, năm trên thuyền rách nát với dân thuyền chài mù chữ ngoài đảo xa, gặp nhiều cảnh đau lòng nên rất phẫn nộ với cách hành xử kiểu rừng rú của không ít những kẻ đang có quyền hành trong tay, tự thấy mình quá nhỏ bé, yếu đuối trước bạo lực cường quyền nhiều khi tôi cũng nản, chỉ muốn buông bỏ như anh để về với cuộc sống bình an tuổi già.   Nhưng trong lúc tôi nản muốn bỏ nghề thì nghề lại cứ bám lấy tôi, không cho tôi bỏ vì dân nghèo dân oan họ tìm đến mình nhờ cậy, đặt niềm tin vào mình. Khi đó, tôi thầm nghĩ: giữa cuộc đời trắng đen lẫn lộn này, những người như họ gặp cảnh oan trái lại còn bị thế lực cùng đồng tiền chèn ép xô đẩy đến khốn cùng, nếu mình không giúp họ thì họ biết bám víu vào đâu ? Cho dù nhiều lúc mình bị thua trước sức mạnh đồng tiền cùng thế lực xấu xa nhưng ít ra mình cũng cho người dân oan đó một niềm an ủi cho dù chỉ giống như người hấp hối cần cha cố đến rửa tội thì lương tâm mình cũng không thể từ chối họ được. Thế là tôi lại lên đường bước vào cuộc chiến mới.   Anh biết không ? Có nhiều phiên tòa bị quyền lực và đồng tiền chèn ép khiến mình thua trắng phớ, mình buồn lắm ! Nhưng chính thân chủ bị thua đau đó lại là người an ủi mình vì họ hiểu nếu không có mình thì họ không biết một điều rằng họ đã đúng nhưng chỉ vì thế lực và đồng tiền chà đạp lên công lý một cách thô bạo nên họ thua. Bởi vì sao ? Bởi vì mình đã lao động phục vụ họ với tỉnh thần trách nhiệm cao, bằng trí tuệ, lương tâm và bản lĩnh nhưng kết quả ra sao thuộc về kẻ có quyền chứ không phải tại ta kém, ta không có tâm. Thân chủ họ hiểu mình, họ hài lòng với mình, nhờ có luật sư họ mới hiểu vì tiền và quyền nên họ thua nhưng họ vẫn thêm niềm tin rằng họ đúng và củng cố thêm sức mạnh cho họ đi tiếp con đường dù chông gai.   Chúng ta cũng có những lần được thần công lý mỉm cười khi gặp những người cầm cân có lương tâm. Hạnh phúc nào bằng khi nhìn những giọt nước mắt chảy ra từ hốc mắt người oan được giải oan sau hàng chục năm kiên trì đi tìm công lý. Cho dù đó là trường hợp hiếm hoi như trúng sổ số, nhưng thật vinh dự đúng không anh ?   Hôm nay nghe tin anh tuyên bố bỏ nghề vì thất vọng với ngành tư pháp tôi buồn lắm ! Những người như anh rất cần cho dân nghèo dân oan.   Tại sao anh lại buông bỏ sớm thế ? Anh nói vì anh thất vọng với nền tư pháp, nhưng tôi lại nghĩ trong nền tư pháp này đã và đang có không ít người có lương tâm tốt như anh, chỉ có điều mình có thể hiểu rằng người đó chưa có nhiều quyền lực và chưa đủ dũng cảm để vượt qua những rào cản vô hình để công khai che chở cho chính nghĩa - cũng giống như anh khi còn đương chức đó.   Anh biết không ?   Chính các luật sư chúng ta đang là những điểm sáng trong nền tư pháp này đó, anh buông bỏ chính là anh đã tắt đi một điểm sáng trong đội ngũ luật sư chúng ta đó !   Anh buông bỏ là anh làm tối thêm cái nền tư pháp mà anh cho là đang tối !   Anh buông bỏ, là tặng thêm niềm vui cho kẻ tham nhũng, kẻ làm sai vì bỗng dưng loai bỏ được một đối thủ.!   Anh buông bỏ, là anh làm dân nghèo dân oan mất đi một người hiệp sỹ đấu tranh bênh vực cho họ bằng trí tuệ, trái tim, lòng quả cảm.   Việc còn nhiều, đời nghề còn dài. Tuổi chúng ta với nghề không già mà còn đang là người nhiều kinh nghiệm trong nghề. Mong anh nghĩ lại mà ở lại với nghề chúng mình, một nghề nhiều chông gai cay đắng nhưng cũng rất vinh quang !   Thân mến Ls Nguyễn Thị Minh Châu

Thao Ngoc   Vào tối ngày 25/5/2121 vừa qua, bà Nguyễn Phương Hằng(PH), vợ ông Dũng lò vôi, đã có buổi Live Stream vô tiến khoáng hậu, thu hút gần nửa triệu người xem trực tiếp đồng thời trên các nền tảng YouTube và Facebook, xô đổ mọi kỷ lục. Hiện video livestream trên trang fanpage của bà PH đã đạt hơn 4,6 triệu lượt xem, 265 ngàn lượt thích, hơn 450 ngàn lượt bình luận và hơn 55 ngàn lượt chia sẻ. bà Nguyễn Phương Hằng   Cách đây khoảng 2 tháng, phát súng đầu tiên là bà PH mở họp báo tố cáo “thần y” Võ Hoàng Yên(VHY) lừa của bà hàng trăm tỷ đồng. Tuy Hoài Linh cũng có mặt trong rất nhiều buổi chữa bệnh bịp bợm của VHY, nhưng khi đó Hoài Linh chọn giải pháp im lặng.   Mãi tới khi PH nói về vụ việc “số tiền Hoài Linh quyên góp từ người hâm mộ đã “đi đâu về đâu”, Hoài Linh mới lên tiếng.   Và những buổi Live Tream tiếp theo, PH đã “bốc phốt”giới nghệ sĩ khi cho rằng, nghệ sĩ quảng bá tiền ảo trái pháp luật, nghệ sĩ livestream giới thiệu sản phẩm kém chất lượng, không có nguồn gốc, nghệ sĩ thiếu minh bạch khi kêu gọi tiền từ thiện…   Cứ mỗi khi PH Live Stream thì giới nghệ sĩ giật thót mình, cầu trời khấn đất mong sao bà ta không nhắc đến tên mình. Đặc biệt là PH nói khán giả nuôi nghệ sĩ, thì giới nghệ sĩ liền giãy nảy lên như đỉa phải vôi.   Tạm bỏ qua những lùm xùm về nguồn gốc khối tài sản khổng lồ của gia đình bà này, thì phải công nhận PH đã có công trong việc vạch mặt VHY trong suốt 14 năm liền, đã lừa gạt hàng ngàn người nghèo để rồi tiền mất tật mang. VHY đã gây ra 2 cái chết thương tâm cho 2 người mà dư luận đã biết, và có thể còn nhiều người hơn nhưng bị giấu diếm.   Nếu không có PH thì làm sao biết Hoài Linh có ý đồ chiếm đoạt 14 tỉ tiền từ thiện?   Về giới nghệ sĩ: Trước đây cha ông ta gọi họ là đám nhà trò con hát, bị miệt thị là xướng ca vô loài, làm trò mua vui cho thiên hạ. Như Hoài Linh, Trấn Thành… thực chất chỉ là anh hề.   Sau này VN phong cho họ nào là nghệ sĩ nhân dân, nghệ sĩ ưu tú, nâng họ lên “một tầm cao mới”, nên một số người đã hư hỏng, ngạo mạn kiêu căng vì được nuông chiều, cho mình là tài ba lỗi lạc.   Trên sân khấu, các nghệ sỹ đã chủ động lộ hàng một phần, nhưng lại được vỗ tay khen ngợi, cho đó là nghệ thuật. Nay PH đã lột nốt phần còn lại mà họ đang che đậy, hay nói cách khác là đã tụt quần họ ra, thì những con nhang đệ tử của đám này lại nói PH vô văn hóa.   Ai cũng tưởng là giới nghệ sĩ cống hiến cho văn hóa nước nhà, là người có tư cách, có đạo đức. Nay mới biết nó bỉ ổi làm sao. Nay khi chiếc mặt nạ đã rơi thì phơi bày ra đằng sau ánh hào quang đó là thứ văn hóa giẻ rách. Tại sao nhiều người bị lừa?Là vì niềm tin đặt không đúng chỗ. Vì cái mác nghệ sĩ nhân dân, nghệ sĩ ưu tú, là người của công chúng, được rát nhiều người mến mộ, nên nhiều người tin tưởng.   PH đã làm được điều mà cả binh đoàn Ak 47 với hàng chục ngàn người không làm được.   Có người nhận xét rằng PH là “bậc thầy cao thủ về truyền thông”.PH khiến mọi người thấy bà nắm giữ rất nhiều bí mật và dư luận thèm khát tin tức từ bà. PH hút được khán giả là bà đứng ở thế yếu và bênh vực kẻ yếu…”. Qua những lần Live stream, người ta thấy thái độ của PH rất bình tĩnh, chủ động tấn công, không phải Live stream khơi khơi mà cầm hàng xấp tài liệu, chứng cứ rõ ràng, bài bản, dồn đối phương vào chân tường. Bên cạnh đó không thiếu sự dỉ dỏm, hài hước.   Đá xéo Vy Oanh và giới nghệ sĩ thì PH chơi chữ: “Zĩ zãng zơ záy zễ zì zấu ziếm; Là anh hùng hảo hán, nay em lôi ra thì nấp vào háng trốn; Người trong cuộc mới hiểu người trong kẹt;Chúng nó chụp em bao nhiêu phát mà phát nào cũng trượt hết, em cứ mé mé mé mé vậy đó; Em không muốn nhiều chuyện mà chuyện nó nhiều nên em phải nói thôi;Thần điêu đại bịp; Tiền án tiền sự còn nhiều hơn tiền mặt nha quý zị; Em đẹp không quý zị?”.v.v.   Có những câu đầy chất triết lý: “Thành công tui coi là hạnh phúc, còn thất bại tui coi là trải nghiệm; Đừng thấy hoa nở mà ngỡ xuân về; Im lặng là vàng, tui nói ra là tui kim cương;Chân lý là chân lý, đừng để bị dồn đến chân tường….” Về Hoài Linh, khi bị lột truồng thì mọi người biết rằng: Không chỉ thể hiện mình là anh hề trên sân khấu, mà còn thể hiện là anh hề ngoài đời, khi thì tự hào là con của sĩ quan VNCH, khi thì là con chiên ngoan đạo, lại là nghệ sĩ ưu tú, và hầu đòng bóng…   Hoài Linh không chỉ bị mất niềm tin, mà vĩnh viễn mất đi danh dự và hình ảnh của mình. Hoài Linh nói không đánh đổi sự nghiẹp 30 năm để lấy mười mấy tỷ. Người ta không quan tâm sự nghiệp của anh ta đáng giá bao nhiêu. Cái người ta quan tâm là số phận của hàng bao gia đình đồng bào của họ được được giúp đỡ như thế nào khi bị nạn.   Sau Hoài Linh, đến lượt Trấn Thành cũng bị dư luận hỏi đến tiền từ thiện. Khi bị réo tên, Trấn Thành mới lính quýnh và quanh co nói rằng, lúc đầu có hứa với Thủy Tiên sẽ chuyển 4,7 tỷ trên tổng số 8,7 tỷ giúp đồng bào miền Trung, nhưng vì quên nên 2 tháng sau, anh gửi cho bà Ngọc Hương, là mẹ ca sĩ Hồ Ngọc Hà cứu trợ?   Chính anh hề này từng nói: “Nhiều người cứ bắt nghệ sĩ chúng tôi phải giải trình số tiền từ thiện. Nếu như thế có lẽ chúng tôi sẽ không làm nữa. Đây không phải nhiệm vụ chúng tôi sinh ra phải làm”.   Hoan hô bà Phương Hằng đã bóc cái vỏ văn hóa của giới nghệ sĩ, đã “lột truồng trần trụi” những góc khuất của họ cho mọi người chiêm ngưỡng, đã phơi bày mọi thứ ra trước bàn dân thiên hạ, để cho mọi người thấy được bộ mặt thật của những con người này.   (https://danviet.vn/cai-mat-lon-nhat-cua-hoai-linh-la-long...) tn 27/5  

Đỗ Ngà Câu nói “những gì không mua được bằng tiền thì mua được bằng rất nhiều tiền” là câu nói của Năm Cam. Ông trùm xã hội đen này đã xây dựng đế chế riêng của ông bằng tiền. Lúc đó, Năm Cam đã mua đến cả giám đốc Công An TP. HCM Bùi Quốc Huy. Rất tiếc, Năm Cam đã bị triệt phá nhưng triết lý sống của ông còn sống khỏe bởi đơn giản, triết lý đó nó khái quát bản chất xã hội dơ bẩn do CS tạo ra. Triết lý này chỉ là cách nói khác của thứ văn hóa “vật chất đẻ ra tinh thần” mà CS đã và đang xây dựng. Với xã hội này, cái gì cũng đo bằng tiền. Cuộc sống mà giá trị đồng tiền được đặt lên trên giá trị tinh thần thì xã hội rất bất an. Xe máy để không có người trông là bị bẻ khóa, điện thoại cầm hớ hên trên tay là bị giật, bóp để không kín thì bị móc vv... đó là hình ảnh của xã hội này. Sự tử tế biến mất, sự lương thiện biến mất. Danh dự không bán lấy tiền được, nhân phẩm, sự tử tế không làm ra tiền, sự lương thiện bị bắt nạt vv.., vì kiểu suy nghĩ đó được quá nhiều người lấy làm triết lý sống mà xã hội Việt Nam nó bệ rạc như ngày hôm nay. Còn nhớ cách đây mấy năm có gã bác sĩ khá nổi tiếng trên không gian mạng tên gì quên mất, gã này hay bênh vực cho CS và rất hay dùng câu nói “Tự do dân chủ có ăn được không?” để phủ nhận những giá trị tinh thần cao cả mà nhiều người đang theo đuổi ấy. CS là vậy, tiền, tiền và tiền, hết. Đám trộm cướp hạ đẳng làm nên xã hội bất an đấy nói cho cùng nó chỉ là kết quả, còn nguyên nhân là đâu? Nguyên nhân là thượng tầng chính trị. Thấy tiền dân là muốn bòn rút, thấy của công thì cứ muốn biến thành của riêng đấy khác gì là bọn trộm cướp hạ đẳng? Tham ô dưới chục tỷ hiện nay được xem là “tham nhũng vặt”, đếm không xuể, còn tham nhũng trăm tỷ ngàn tỷ thì càng ngày càng phổ biến. Khi sai phạm bị phanh phui thì tìm đủ mọi lý do không từ chức, vì đơn giản quyền lực lớn là núi tiền. Ngày 22/10/2012 tại Quốc Hội CSVN, sau hàng loạt sai phạm Vinashin với Vinalines, ông Nguyễn Tấn Dũng nhận lỗi nhưng không từ chức. Từ chức sao được khi mà ghế ông ta ngồi còn có thể hốt hàng núi tiền? Nguyễn Tấn Dũng là kiểu mẫu cho quan chức CS hiện nay. Hầu hết đều như Nguyễn Tấn Dũng chỉ kém hơn ông ta về mức độ. Văn hóa từ chức là một thứ văn hóa xây dựng trên nền tảng xem trọng giá trị tinh thần. Tại những nước dân chủ, người ta xem danh dự bản thân rất lớn, nó lớn hơn cái chức mà họ đang có. Cựu thủ hiến bang New South Wales - Barry O’Farrell bị phát hiện nhận món quà 3 ngàn đô, từ chức. Cựu bộ trưởng Bộ Giáo Dục – Thụy Điển Aida Hadzialic bị cảnh sát phạt vì lái xe trong tình trạng có hơi men thế là từ chức. Đấy là 2 ví dụ điển hình, ở những nước dân chủ còn rất nhiều cái từ chức khác cũng vì những lí do “trời ơi đất hỡi” như thế. Đấy là hình mẫu về một xã hội xem trọng những giá trị tinh thần hơn vật chất. Trong bài phát biểu của ông Nguyễn Bá Thanh với quan chức Đà Nẵng cách đây 9 năm ông ta cũng thừa nhận rằng, quan tòa ở các nước tư bản là không thể mua được, “đạn bắn không thủng”, ý ông Thanh nói “đạn” là đô la. Câu nói này có nghĩa là ông Thanh đã thừa nhận “Những gì không mua được bằng tiền thì có thể mua được bằng rất nhiều tiền” không có đất sống tại xứ đó. Ở những nước như Úc hay Thụy Điển xã hội rất bình yên, người dân để xe ngoài đường không sợ bị mất nó ngược với xã hội Việt Nam hiện nay. Nhà nước nào thì xã hội đó, không thể khác được. Với thượng tầng chính trị nó thế thì xã hội như vậy, và trong giới showbiz cũng thế. Giới showbiz chỉ là một xã hội Việt Nam thu nhỏ nên nó cũng là một xã hội bát nháo xem nặng đồng tiền và coi rẻ giá trị tinh thần. Không phải ai làm showbiz cũng xem đồng tiền hơn danh dự, trong một rừng cỏ dại vẫn có một số bông hoa đẹp, nhưng rất tiếc, đó là thiểu số, “một cánh én không làm nên mùa xuân”. Trong một xã hội vì đồng tiền thì ai ai cũng kiếm càng nhiều tiền càng tốt. Khi người ta xem nhẹ giá trị tinh thần và xem trọng sức nặng đồng tiền thì ắt họ sẽ bị đồng tiền dẫn dắt vượt qua nhiều ranh giới. Vì tiền thì họ sẽ không còn biết đâu là ranh giới dành cho lòng tự trọng, đâu là ranh giới dành cho sự tử tế, đâu là ranh giới dành cho sự lương thiện. Việc kiếm tiền bằng cách tiếp tay cho thuốc không rõ nguồn gốc, kiếm tiền dựa trên tai họa của đồng bào vv... chính là thế, họ đã bị tiền làm quên mất các lằn ranh kia. Họ say sưa lao theo đồng tiền vì cả xã hội như vậy, vì chính quyền này cũng như vậy. Đến khi sự bất lương bị vạch trần thì cố chống chế, nhưng muộn rồi. Nghệ sĩ họ giàu đấy, nhưng danh dự, giá trị con người đã bị đánh mất, dù có lấy hết những đồng tiền mất lương kia để mua lại danh dự thì cũng mua không được nữa. Khi con người nhiễm những giá trị của CS gieo rắc thì thầy cô thành anh chị thợ dạy, thì nghệ sĩ bị tiền dẫn dắt thành nghệ sĩ bất lương cũng là điều dễ hiểu. Xã hội này được dẫn dắt bởi CS nó như thế đấy. Thật ê chề, không thể sửa được nữa./. -Đỗ Ngà- Tham khảo: https://nguoiviet-test.com/.../Nguyen-Tan-Dung-nhan-loi.../ https://vnexpress.net/bi-phat-hien-lai-xe-khi-say-ruou-bo... https://nld.com.vn/.../tu-chuc-vi-chai-ruou... https://thanhnien.vn/.../vi-sao-nghe-si-hai-ngoai-un-un...

Hiền Vương - (VNTB) Có lẽ giới bất động sản ở miền Nam nên tôn vinh ông Nguyễn Tấn Đời, một ông trùm bất động sản Sài Gòn. Năm 1954, cao ốc Mai Loan gồm 125 phòng, ở số 16 Trương Định được ông Nguyễn Tấn Đời xây dựng và đưa vào sử dụng.  Toàn bộ số phòng trên đều được thuê, đa số là những người sống độc thân như nhà văn, nhà báo, ca sĩ, vũ nữ… Năm 1955, ông Nguyễn Tấn Đời xây thêm cao ốc Tân Lộc với 5 tầng lầu, 90 phòng ở số 177 – 179 đường Lê Thánh Tôn. Các căn hộ trong cao ốc này rộng rãi và tiện nghi hơn cao ốc Mai Loan, khi khánh thành xong khách thuê không còn một phòng trống nào. Tiếp đó, ông Nguyễn Tấn Đời xây dựng thêm các cao ốc Victoria (240 phòng, số 937 Trần Hưng Đạo), President (1.200 phòng, số 727 Trần Hưng Đạo), Đức Tân (số 491 Phan Thanh Giản), Prince (số 175 – 177 Phạm Ngũ Lão)… Tất cả các cao ốc đồ sộ này đều được người Mỹ thuê hết. Từ tay trắng trở thành tỷ phú, cái tên Nguyễn Tấn Đời được người dân cả miền Nam biết đến. Sau tháng tư, 1975 ông Nguyễn Tấn Đời vượt biên. Tại Thái Lan, ông liên lạc với gia đình tại Canada và sau đó, ông được con trai bảo lãnh sang Canada với sự can thiệp của Luật sư Harry Blank – Phó Chủ tịch Quốc hội Canada. Tại Canada, ông vô tình gặp chủ một công ty người Nhật là ông Sato – một người bạn làm ăn với ông khi còn ở Sài Gòn. Biết được hoàn cảnh khó khăn của Nguyễn Tấn Đời, ông Sato đã đứng ra giúp vốn và hỗ trợ kỹ thuật để mở một nhà hàng Kobe tại Canada. Từ một nhà hàng, dần dần Nguyễn Tấn Đời phát triển thành một hệ thống, thành công ngoài sự mong đợi. Sau hệ thống nhà hàng Kobe tại Canada, năm 1980, ông đầu tư mở thêm hàng loạt chi nhánh tại tại Mỹ như Washington, D.C., Texas, Chicago, New York, Califonia, Hawaii… Trở thành tỷ phú nơi đất khách, ông Nguyễn Tấn Đời dự định về Việt Nam xin phép kinh doanh các ngành nghề trước kia như mở ngân hàng, xây cao ốc, mở xí nghiệp sản xuất… với một tham vọng rất lớn là sẽ trở lại “ngôi vua” thời trước. Nhưng mọi kế hoạch, ước vọng khởi nghiệp tại quê nhà vẫn còn dở dang thì ông lâm bệnh và từ trần vào ngày 6-7-1995 tại Orlando, Florida. Hai mươi năm qua, mỗi khi nhắc đến dự án khu đô thị mới Thủ Thiêm nhiều tai tiếng, và oan khuất đó đến nay vẫn chưa thể giải quyết, không ít người Sài Gòn nhớ đến dự án “Sài Gòn mới” của ông Nguyễn Tấn Đời – có lẽ “Thành phố Mới Bình Dương” của Tổng giám đốc Becamex Nguyễn Văn Hùng, cũng ít nhiều từ ý tưởng “Sài Gòn Mới” của ông Nguyễn Tấn Đời. Thật ra dự án có tên lúc trình chính phủ Ngô Đình Diệm là “Dự án mỗi người dân một mái nhà”, với tổng diện tích sử dụng trong bán đảo Thủ Thiêm lên đến 500 héc ta. Thuở ông Nguyễn Tấn Đời lập dự án trình chính phủ Ngô Ðình Diệm, 500 héc ta là một diện tích rất lớn, so với ngày nay, quy mô quy hoạch Thủ Thiêm thành một đô thị rộng đến 650 héc ta bao gồm các phường Thủ Thiêm, An Khánh, An Lợi Ðông, và Bình Khánh. Thủ Thiêm ngày đó còn hoang sơ lắm, chưa có con đường tráng nhựa nào chỉ có con đường đất đỏ (Trần Não hiện nay), giao thông qua lại Sài Gòn bằng phà, ghe. Dân số thưa thớt, sống dọc theo bờ sông kéo dài đến tận kho 5, kho 10 nhìn sang phía Tân Thuận Ðông. Giai đoạn 1957 – 1961 khi Mỹ đầu tư dự án xa lộ Biên Hoà và cầu Sài Gòn để kết nối giao thông tiện lợi đến Khu Công nghiệp Biên Hoà, thì các dự án quy hoạch Thủ Thiêm mới thật sự bắt đầu hình thành. Với tầm nhìn xa trông rộng của một thương nhân, ông Nguyễn Tấn Ðời bắt nhịp nhanh với sự phát triển đô thị Thủ Thiêm trong tương lai. Trong hồi ký của mình, ông thuật lại nguyên nhân khiến ông vạch ra những dự án lớn mang tính tầm cỡ. Dự án 1: Mỗi người dân một mái nhà; dự án 2: Giữ gìn an ninh biên giới Việt Miên. Nội dung các dự án đều gắn liền với mục đích dân sinh, phát triển gia cư kết hợp với chính sách dồn dân lập ấp của chính phủ Ngô Ðình Diệm thời bấy giờ. Nguyễn Tấn Ðời được xem là người tiên phong  lập dự án khu đô thị Thủ Thiêm. Ông viết: “Những năm 1960, những người đứng đầu chính phủ thường xuyên đến các vùng nông thôn. Những năm đó tôi có dịp đi theo, vì nghĩ rằng việc nước là việc chung, dù kẻ thất phu cũng có trách nhiệm, không thể khoán trắng, trông cậy vào một ai, mà mình đứng ra ngoài, ngồi không, để chỉ trích khen chê… Dẫu chẳng tài ba, tôi cũng cố gắng lập ra một vài dự án, trong sự hiểu biết và kinh nghiệm của mình, gọi là góp phần của một người công dân biết lo âu cho đất nước…”. Ông bộc bạch trong hồi ký: “Sau khi thành công trên đường sự nghiệp, một ngày đẹp trời nọ, tôi đứng trên cao ốc, tầng 12 của President Hotel số 727 đường Trần Hưng Ðạo Sài Gòn. Nhìn quanh tứ phía, tôi thấy nhà cửa dân nghèo ở thủ đô Sài Gòn, được gọi là “Hòn Ngọc Viễn Ðông” hay “Sài Gòn hoa lệ… Người dân đang sống trong các chòi ọp ẹp, sình lầy, tối tăm, bẩn thỉu, kém xa cuộc sống ở đồng quê, nhà tranh, vách đất mà thoáng khí… Không kể có lũy tre xanh, hàng dừa cao, vườn rau, cây ăn trái, có sông sâu, đồng lúa vàng thơm ngát… Tôi chạnh lòng nhớ đến những tá điền quen thuộc xưa kia. Họ mộc mạc, hiền lương, đầy tình người và thật thà giản dị… Cũng tự nghĩ, dù tôi có giàu đến đâu đi nữa, chỉ được tiếng giàu có như “Thạch Sùng”, cũng ngày ba bữa ăn thôi, rồi khi chết, chỉ còn lại hai bàn tay trắng với một nấm mồ ở lòng đất lạnh… Nay tôi đã giàu có rồi, dư ăn dư để, thử hỏi tại sao tôi tiếp tục làm giàu thêm để sống một nếp sống ích kỷ, không nghĩ đến kẻ bất hạnh nghèo khó, chân lấm tay bùn, chỉ vì chiến trận mà họ bỏ cả nơi chôn nhau cắt rốn, bỏ cả ruộng vườn, nhà cửa; cũng vì chiến trận, họ tìm nơi lánh nạn,  chịu ở chui rúc như ổ chuột… Vậy tôi phải làm gì, trước để giúp dân, sau để lòng mình được an vui thanh thản, còn để lại tiếng tốt cho mai sau, hơn là cứ dấn thân vào tiền tiền, bạc bạc mãi… Nhân dịp viếng thăm một vùng nông thôn, đến cư xá Tân Thuận Ðông do chính phủ thành lập với mục đích di dân lập ấp, tôi nhận thấy đây là một sáng kiến hay. Nhưng người thừa hành, lúc thi hành chương trình lại quá cấp bách, cốt ý làm vừa lòng cấp trên, nên không làm sao tránh được những sơ sót, không thỏa mãn được người dân. Người dân quê, trước kia dẫu làm ruộng rẫy, chân lấm tay bùn, tắm nước ao hồ, đốt đèn dầu cá, nhưng nay đời sống phải hưởng những tiện nghi tối thiểu, mang giày dép, thắp đèn điện, phải có nước sạch mặc dầu phải ra ngoài vòi nước công cộng lấy vào nhà xài… Vậy mà nay nhiều nhà vẫn chỉ có túp lều lợp lá, mái tôn, cất trên sình lầy hôi hám, muỗi mòng. Người Việt Nam có câu “Ăn thì nhiều, ở chẳng bao nhiêu”. Họ ra ngoài đường kiếm ăn suốt ngày, lao động mệt nhọc, đâu còn tâm trí thời giờ để thưởng thức được sự ấm cúng dưới mái nhà. Họ chỉ cần có chỗ để nghỉ, đụt mưa che nắng lúc về đêm, họ nằm xuống là ngủ thẳng chân thẳng tay. Ðến hôm sau mờ sáng lại đi làm lụng kiếm ăn… Họ chỉ mơ được an thân, vừa đủ ăn, đủ ấm, họ chưa hề được quyền mơ một mái nhà khang trang, quần áo đẹp đẽ…  Vậy tôi cố làm sao giúp tạo được giấc mơ khiêm nhường mà họ chưa hề mong ước…”. Tiếc là giấc mộng của ông Nguyễn Tấn Đời bất thành vì đất nước tao loạn, và đến nay thì dường như chẳng người dân Thủ Thiêm nào ngày ấy được hưởng những điều tốt đẹp khi người ta đang ‘quy hoạch Thủ Thiêm’.

Thanh Hieu Bui Tôi không nghĩ nghệ sĩ Hoài Linh có ý định ăn quỵt tất cả số tiền 14 tỷ tiền quyên góp từ thiện. Nhưng lý giải sao về việc 6 tháng sau, anh ta vẫn chưa giải ngân số tiền này ? Mặc dù anh ta nêu lý do là dịch bệnh này nọ. Theo tôi nghĩ, lý do anh ta nói do dịch bệnh có phần đúng, có thể là rất đúng, dịch bệnh khiến anh ta không thể làm được chuyện cứu trợ, giải ngân tiền như ý anh ta muốn. Xin nhắc lại là như ý anh ta muốn, bởi có nhiều cách hữu hiệu khác để giải ngân số tiền này. Và cái khốn nạn nằm ở chỗ anh ta muốn. Anh ta muốn chuyện trao tiền từ thiện được diễn ra như một sô diễn, có kịch bản lâm ly, tạo được sự ấn tượng của đám đông, có hiệu ứng truyền thông để làm nổi bật cá nhân mình. Đấy mới là sự tham nhũng, sự khốn nạn, cơ hội và đểu giả và vô lương tâm, tàn nhẫn nhất. Nếu ở một đứa trẻ con, điều này còn dễ chấp nhận, nhiều đứa trẻ con nó định làm điều gì tốt, nó chờ mọi người chú ý đến nó, hoặc nó chọn lúc mọi người dễ chú ý nhất đến thì nó làm. Nhưng một con người quá từng trải như Hoài Linh, một người lúc là con của sĩ quan VNCH , lúc là con chiên ngoan đạo, lúc là nghệ sĩ ưu tú của đảng CSVN và lúc thì hầu đồng bóng...một con người luôn biết chọn khoảnh khắc thích hợp để đóng vai ấn tượng, thì đó là một kẻ cơ hội đầy toan tính để kiếm danh. Man rợ và tàn nhẫn hơn đao phủ, hắn chờ một kịch bản để nâng hắn lên thành kẻ cứu nhân độ thế, một hình ảnh tiên ông. Có khi hắn còn mong một trận thiên tai tiếp đến để việc giải ngân của hắn được dư luận chú ý hơn./.  

Đỗ Ngà Ngày 17/5/2021 trên website của Trung Tâm Hàng Hải Quốc tế - CIMSEC có đăng bài viết “không có tầu thuyền bình thường: Giải mã lực lượng dân quân Trung Quốc”, trong bài này có nói về “lực lượng dân quân biển”. Trong bài, tác giả Ryan Martinson cho biết vào tháng 1 năm 2018, Bí thư đảng uỷ của công ty thuỷ sản Qiaogang Jianhua Fisheries Company tại tỉnh Quảng Tây đã xác nhận rằng, chính phủ Trung Quốc rót một khoản trợ cấp rất lớn để đóng những con tàu lớn, có động cơ mạnh và được trang bị các thiết bị làm lạnh tiên tiến, cùng “rất nhiều” các quy định khác. Thật ra đấy là đóng những con tàu chiến công suất mạnh nhưng trá hình là “tàu đánh cá”. “Lực lượng dân quân hàng hải” là đội quân trên biển của dân quân quốc gia Trung Quốc. Giống như Cảnh sát Vũ trang Nhân dân và Quân Giải phóng Nhân dân (PLA), đây là một thành phần của lực lượng vũ trang của đất nước này. Hầu hết các thành viên của lực lượng dân quân hàng hải có công việc hàng ngày, thường là ngư dân nhưng được huấn luyện tác chiến như quân nhân. Tàu của Lực Lượng Dân Quân Hàng hải có thể được chính quyền trưng dụng để tham gia vào các hoạt động đào tạo và thực hiện các sứ mệnh. Các thành viên dân quân được đào tạo và quản lý bởi các sĩ quan PLA tại các Lực lượng Vũ trang Nhân dân (PAFDs) ở thành phố, quận hoặc thị trấn nơi dân quân cư trú. Chính quyền Trung Quốc đã xây dựng “hạm đội cốt yếu Trường Sa”, những người sẵn sàng tuyên thệ như quân đội chính quy tuyên thệ trung thành với đảng, đó như một điều kiện để chính quyền rót tiền hỗ trợ cho họ đóng tàu. Những chiếc thuyền này ở Trường Sa được đăng ký vào Khu phát triển kinh tế Yangpu ở Hải Nam. Nói chung, nó là tàu Hải Quân nhưng trá hình thành tàu cá với những thân tàu và thiết bị được trang bị rất chuyên nghiệp để sẵn sàng tác chiến. Thực ra tàu hải cảnh của Trung Quốc không đủ đông để rải khắp Biển Đông họ cần lực lượng khác bổ sung. Được biết, Lực lượng Dân quân Hàng hải rất đông, trên tàu là ngư dân thật được huấn luyện thành binh sĩ rồi ra khơi đánh bắt cá tại những điểm tranh chấp. Khi cần nó tác chiến như tàu quân sự. Với lực lượng này rải khắp thì ngư dân Việt Nam ra biển sẽ là mồi ngon cho bọn này. Kế sách của Bắc Kinh không phải Hà Nội không biết, họ biết rất rõ nữa là khác, thế nhưng tại sao Hà Nội không dám huấn luyện ngư dân thành “Dân quân Hàng hải” như Tàu Cộng đã làm? Vì đơn giản, Hà Nội không muốn động chạm với Trung Quốc. Hà Nội đẩy dân không có một tấc sắt ra khơi làm bia đỡ đạn cho bọn Dân quân Hàng hải Tàu thì Bắc Kinh không tức giận, còn nếu dám cả gan thực hiện kế sách lập “Dân quân Hàng hải” đối đầu với quan thầy thì đám lãnh đạo Hà Nội sẽ không yên thân với Bắc Kinh. Có cho vàng thì lão già Nguyễn Phú Trọng cũng không dám dùng kế sách “gậy ông đập lưng ông” với quân Tàu. Nguyễn Phú Trọng sẽ không bao giờ dám hỗn với Bắc Kinh, điều đó là chắc chắn. Ngày 21/5 trên báo lao Động cho biết, chính quyền đã trao 400.000 lá cờ đỏ sau vàng cho ngư dân 19 tỉnh bám biển. Vì sao chính quyền CS biết Trung Cộng trang bị tàu cứng, hỏa lực mạnh và huấn luyện ngư dân thành binh sĩ để tiêu diệt tàu cá Việt Nam mà đảng vẫn trao cờ đỏ sao vàng rồi đẩy ngư dân ra chịu trận? Có sự khốn nạn nào bằng sự khốn nạn này không? Về hành động thì ĐCS đã buông bỏ chủ quyền biển từ lâu nhưng vẫn tỏ ra là muốn giữ để mị dân. Để che đậy cái hèn đó, ĐCS đã xúi ngư dân ra khơi để làm mồi cho địch. CS đã che đậy chữ hèn bằng sinh mạng ngư dân. Khốn nạn nào bằng đây?! -Đỗ Ngà- Tham khảo: https://cimsec.org/no-ordinary-boats-cracking-the-code.../ https://www.thesaigontimes.vn/.../trao-tang-hon-400000-la... http://scitech.people.com.cn/n/2012/0918/c1007-19035680.html