Lũ lụt xảy ra trên diện rộng và quá lớn như vừa rồi phần nhiều do chặt phá rừng bừa bãi, nên không còn rừng đầu nguồn để có thể chống lũ khi vào mùa nước lớn. Hàng loạt thuỷ điện lại xả cùng lúc nên miền Trung chìm trong biển nước. Biển bị đầu độc một cả một vùng trải dài gần 300km cũng vì chúng ta mải mê đầu tư hay thu hút đầu tư và chấp thuận những dự án mà đánh đổi môi sinh, không tính đến sự an toàn cũng như tính bền vững hay bảo vệ môi trường cho cuộc sống của chính mình. Nước hồ, sông, kênh, rạch chúng ta cũng cạn và lâm vào cảnh hạn hán một vùng rộng lớn mà rồi không có cách nào đối phó. Nhiều nơi nguồn nước ô nhiễm nặng nề gây chết hàng loạt thuỷ sản trên khắp cả nước thời gian qua. Không khí cũng độc hại không kém bởi khói bụi, do các ống khói nhà máy công nghiệp, do những khí thải dân sinh. Chúng ta được đánh giá là quốc gia có không khí ô nhiễm độc hại nhất thế giới. Chúng ta không phải chịu những cảnh khắc nghiệt kiểu các sự kiện bất thường ngoài tầm kiểm soát như sóng thần, động đất giống như Nhật Bản, Philippines hay Nepal, nhưng có lẽ những hậu quả mà chúng ta phải gánh chịu liên tiếp thời gian qua bởi các biến động thiên nhiên như xâm lấn ngập mặn, hạn hán, lũ lụt càn quét chắc chắn rằng không thể nào thiếu trách nhiệm của con người trong việc tàn sát rừng để lấy gỗ để tìm kiếm lợi ích hay duy trì những dự án đầy rủi ro và với sức tàn phá môi trường một cách khủng khiếp. Thiên nhiên ưu đãi chúng ta quá nhiều, nhưng chúng ta lại ỷ lại mà tàn phá và hủy hoại nó chỉ để đáp ứng và thoả mãn nhu cầu tức thì nhưng đầy tính tham lam một cách vô hạn định của mình. Nhưng thật đau đớn thay, hầu hết những hậu quả kinh hoàng của nó thì phần lớn là nhân dân trên những vùng đất khốn khổ ấy lại phải gánh chịu. Theo thống kê, 235 người đã chết, thiệt hại tới 1.7 tỷ đô la được gây ra bởi cơn lũ vừa qua mà có một phần lũ chồng lên là bởi hàng loạt các thuỷ điện xả ra cùng lúc. Chưa bao giờ thiên nhiên lại dữ dội và khắc nghiệt đến thế, như lúc này, nhất là tại dải đất miền Trung đầy khổ hạnh và nghèo khó quanh năm. Sự đau khổ và bất hạnh bao giờ sẽ dừng lại, trên mảnh đấy này? FB Luân Lê

Trong mấy ngày qua, hàng loạt những người hoạt động trong nước đã bị công an sách nhiễu bằng nhiều cách khác nhau. Có người bị chận bắt giữa đường. Có người bị công an ùa vào nhà bắt và lôi đi như súc vật. Có người bị hành hung, bị đe dọa là gia đình sẽ bị phá nát nếu không ngưng chống phá chế độ. Khầu hiệu « sống và làm theo pháp luật » đang bị guồng máy độc tài dẫm nát. Hình ảnh nhân quyền Việt Nam vốn đã u ám, lại càng u ám hơn với hàng loạt sự kiện sách nhiễu này. Ngày 16/12/2016, đúng vào ngày LS Nguyễn Văn Đài bị bắt cách đây 1 năm, tòa án Thái Bình xử ông Trần Anh Kim và ông Lê Thanh Tùng với một bản án vô cùng nặng nề. Đây là bằng chứng của sự bội phản. Trung tá Trần Anh Kim, một người đã từng tham gia chiến đấu ngay đầu năm 1979 tại vùng biên giới Lạng Sơn. Điều đau đớn cho ông là sự đóng góp để bảo vệ đất nước đã được trả giá bằng sự bội phản của đảng cộng sản. Ông đã nói lên sự đau đớn này trong một cuộc phỏng vấn với đài Chân Trời Mới ngày 5/3/2015 "tôi đã tận tụy đóng góp cho đất nước, cho Đảng. Nhưng cái Đảng này đã phản bội tôi, phản bội những chiến sĩ đã nằm xuống". Sự đàn áp của nhà cầm quyền Việt Nam gia tăng đột ngột vào những ngày cuối năm 2016. Có người cho rằng "khoảng trống quyền lực" đang xảy ra tại Mỹ trong giai đoạn chuyển giao quyền lực sau bầu cử là một cơ hội cho Việt Nam thẳng tay đàn áp những người dân chủ. Điều đó đúng một phần. Tuy nhiên, vào năm 2007, khi nhà cầm quyền bắt LM Nguyễn Văn Lý, LS Nguyễn Văn Đài, LS Lê Thị Công Nhân và hàng loạt những người tham gia khối 8406, tổng thống Bush đã cầm quyền được hơn 6 năm và không có cuộc bầu cử nào ở Mỹ, sự đàn áp năm 2007 cũng lên đến cao điểm. Áp lực của quốc tế chắc chắn có ảnh hưởng, nhưng quyền lực thống trị và sự tồn tại của chế độ mới là yếu tố quyết định. Khi đảng cộng sản nhận thấy sự tồn tại của họ bị đe dọa, sự đàn áp sẽ gia tăng, với mục tiêu loại trừ mối đe dọa này. Chế độ CSVN có đủ những triệu chứng của con bệnh ngặt nghèo, hết thuốc chữa. Sự riệu rã bên trong nội bộ đã bột phát thành những cuộc thanh trừng đẫm máu, không khoan nhượng. Sự suy kiệt về tài chánh đưa đến những hỗn loạn trong hệ thống ngân hàng, báo hiệu nguy cơ phá sản của nền kinh tế. Sau thảm họa Formosa và cách giải quyết của nhà cầm quyền, sự mất lòng tin của nhân dân đối với chế độ đã lên đến đĩnh điểm. Nên mọi loại tin đồn, như tin đồn đổi tiền, đều được người dân tin là thật, vì họ không còn tin gì vào chế độ này nữa. Trong khi đó, phong trào dân chủ ngày một trưởng thành, với sự nhập cuộc của nhiều tầng lớp quần chúng, mà đại đa số là giới trẻ. Nhà cầm quyền không còn độc quyền trên lãnh vực thông tin. Mạng xã hội, đặc biệt là facebook, đang dần dần trở thành một vũ khí lợi hại của phe dân chủ. Nhận thức sự đe dọa của phong trào dân chủ và với những khó khăn tứ bề hiện nay, guồng máy độc tài chỉ có một chọn lựa. Đó là đàn áp và mức độ đàn áp sẽ ngày một dữ dội hơn, để cố gắng tồn tại. Nhưng, như một con mồi bị rơi vào mạng nhện, sự vùng vẫy của nó có thể gây thiệt hại một số đường tơ, nhưng càng vùng vẫy, càng bị cột chặt trong mạng nhện và sau cùng cũng kiệt sức mà chết. Chúng ta, mỗi người Việt Nam, hãy là một đường tơ, tuy mong manh, dễ đứt, nhưng nếu có vô số đường tơ, chúng ta sẽ có khả năng cột chặt chế độ độc tài này và đưa nó từ tình trạng hấp hối, chuyển sang từ trần ! Chìa khóa thay đổi tương lai đang thật sự nằm đang trong tay chúng ta, trong tay của mỗi người Việt Nam.

Độ gần tết, dường như ca sỹ, nghệ sỹ hải ngoại lội ngược dòng về hát trên quê hương khá đông. Bỏ qua mấy nghệ sỹ hài và mấy con ruồi gớm giếc thì show của cô Khánh Ly hồi đầu tháng 12 cũng là điều đáng để nghệ sỹ từng vang bóng một thời nên suy ngẫm. Hình: Lần đầu Khánh Ly về diễn ở Sài Gòn 12/2016 Nghệ sỹ danh tiếng một thời của Sài Gòn cũ hầu hết đều đã trở thành nghệ sỹ hải ngoại sau cuộc chánh biến của miền Nam. Họ đi để sống. Và họ sống trong lòng dân miền Nam thời đó đến nay cũng như những chứng nhân của một nền âm nhạc, nghệ thuật chưa có cái đỉnh thứ hai từ khi miền Nam tiếp nhận văn minh Trường Sơn. Ấy vậy nhưng mảnh đất hải ngoại nói chung Mỹ nói riêng thì dường như đã không còn hậu đãi, thu nhập vơi dần theo năm tháng. Hào quang chừng như là dĩ vãng. Vì sao đồng bào họ trên đất khách ít dần đi coi show? Vì đồng bào thời đó giờ trên xứ cờ hoa lạng quạng cũng năm sáu chục mùa lá rụng trong khi bầy xuân xanh đâm chồi sau này người ta gọi là banana, da vàng ruột trắng thì sỏi tiếng Anh hơn tiếng mẹ, hẳn là chúng không cảm nỗi những gì của thời cuộc bi thương mà cha mẹ chúng đã từng. Tụi nhỏ mê nhạc Mỹ hơn nhạc Mẹ là điều không có gì đúng/sai. Chỉ là chúng không thích vì không hiểu, thế thôi. Quang Lê Phi Nhung quảng cáo thức uống con ruồi #1 Quê hương đã rời đi năm ấy, tới giờ vẫn vậy, vẫn một chế độ một chánh quyền, nhưng khán giả thì lại khác. Khi trong chính cái xứ sở mà tụi nhỏ, những người trẻ, những con người duy mỹ không tìm được nét đẹp có chiều sâu nào hơn trong âm nhạc hiện thời ngoài những thứ lai căng Hàn, Nhật, Thái… thì cả một thế hệ mới rủ nhau đi tìm nghe lại những món ăn tinh tuý xưa. Thời cuộc đã khác, chiến tranh là gì, đạn bom có ghê gớm không mà tiếng đại bác thì như “ru” và người phu thì “dừng chổi đứng nghe” chứ chẳng hề bỏ chạy. Cái dửng dưng bình thường ấy lại mô tả một cách chân thật về cuộc chiến khốc liệt hơn tất thảy những bài học lịch sử, con chữ đầy máu me trên ghế nhà trường. Rồi mỗi khi lóc cóc gõ đũa hát trên bàn ăn vỉa hè đêm của Sài Gòn thì có đứa hẳn tuổi đời còn xanh chợt giật mình gắp được cái ý thơ quá là thơ, chữ sao là đẹp khi nhìn lại đốm đỏ có sợi khói quyện đầu ngón tay nó bây giờ bao năm môn văn nhà trường không dạy nó được một từ nào đẹp đẽ mới hơn cái danh từ “khói thuốc”, thì chính âm nhạc của Trúc Phương – ông Hoàng nhạc sến, bấy nay nó tưởng sến là rẻ là thường, – ngờ đâu lại học được từ ấy cụm từ “khói ưu tư”. Yêu nhau và đau tình, sầu chuyện thế gian bằng nhạc xưa bỗng thấy nỗi buồn cũng trở nên lộng lẫy, có học thức và sâu hơn hẳn. Nhiều, nhiều lắm,… những con người duy mỹ bây giờ đi đâu? Tìm về với nhạc vàng những năm ấy. Nhờ vậy mà thế hệ này kê ghế ngồi gần được với thế hệ kia trước cái tivi nghe chung bản bolero để người nay hát, người xưa kể. Bởi vậy, chính mảnh đất chữ S mới là mảnh đất vàng của những tiếng ca trữ tình vàng vọt. Họ phải về thôi, giờ thì về để sống, sống không còn là sự sống, cái chết như xưa, sống bây giờ là đời sống đơn thuần, cơm áo, gạo tiền,… cũng chẳng đúng/sai, bởi họ cần thì họ làm thôi. Cũng chả đâu buồn bã cho bằng đất mẹ. Nghệ sỹ tấu hề thì càng phải về. Xứ Huê Kỳ ai nấy đều bận, hề hề dăm ba cuộc minishow phòng trà, đám cưới, sốt ruột lắm đàn em kiếm ăn sao dễ quá. Đất mẹ cần tiếng cười quên oán than. Mở tivi lên đài nào cũng tấu hề. Phải về chứ. Hề phải về, hát càng phải về. Dân Việt ở Mỹ chẳng còn là nguồn thu thì tẩy chay cũng là ý nghĩa gì. Đất mẹ còn vạn người u mê, quảng cáo con ruồi có tiền, tội vạ chi từ chối. Quay lại với cô Khánh Ly, chuyện cô ế show tại Việt Nam nào phải chuyện mới mấy năm nay. Nhưng lần đầu Khánh Ly diễn ở Sài Gòn – cái nôi nuôi lớn giọng hát, tên tuổi và ngỡ như triệu triệu người mến yêu thì show lại ế. Có lạ không? Không lạ. Show Khánh Ly trình diễn ở Sài Gòn ngày 2/12 tới giờ mở màn còn nhiều ghế trống (Ảnh Zing.vn) Đất Sài Gòn giờ còn mấy người cũ? Ông giáo cũ năm ấy giờ chạy xe ôm góc ngã tư với tiếng “dạ thưa, xưng cô-tôi” khiến bầy trẻ nhao nhao ngưỡng mộ, có mấy triệu để mua vé nghe lại tiếng ca người nghệ sỹ cùng thời họ? Bà cô bán chạp phô thoáng tánh bây giờ là nữ sanh Gia Long xưa, con nhà tư bản một thời, bán hết một tháng chắc gì đủ cái vé nghe lại giọng ca quá vãng đã khàn khô đi nhiều, mà nghe làm chi, gợi làm chi ngày xa xưa ấy. Lớp người vàng son một thủa từ trí tuệ tới địa vị lỡ kẹt lại nay vẫn bận miệt mài gìn giữ cái nếp quần tây đóng sơ mi trắng phẳng lì đứng cắt tóc vỉa hè, đôn đáo bao nhiêu nghề lao động đặng giữ cho tròn cái phong thái hảo sảng từ kẻ bình dân mà từ đó người ta ngợi ca đất này. Tiền đâu mà đi nghe dĩ vãng buồn. Lớp thượng bị đạp xuống làm hạ, lớp hạ leo lên ngồi thượng. Thời thế đổi thay. Có người còn thoang thoáng thở dài nói tới cuộc hồi hương của nữ nghệ sỹ và so sánh vu vơ với bài ca “Nối Vòng Tay Lớn” trên radio năm nào. Có kẻ nhắc lại những tráo trở tình xưa ai cũng tỏ, nay trở về thỏ thẻ bảo “xem người ấy như cha”. Họ-những người mắc kẹt hay ở lại và còn sống, ký ức là những mảnh vụn nhưng bén và sắc. Lớp nước lợ sau này có tư bản túi đầy cũng có hồng sắc đỏ búa liềm di cư. Nghe Lệ Quyên với thân hình bốc lửa, giọng ca kỹ thuật trong phòng máy lạnh, ghế salon, và kệ mẹ cái quá khứ không thuộc về họ đi chỉ vị tiếng hát đơn thuần không vị chánh trị thì họ vẫn thích hơn nghe và ngắm một người từng trẻ chân chim dẫm nát nét ngài với giá vé tương đương ở một sân vận động chứ. Nhan sắc của cô Hà Hồ không cứu vãn nổi show và cũng không chừng ấy lại là nguyên do khước từ thêm mối lai căng khác tầng thẩm mỹ của hai thế hệ không chừng. Giới trẻ ư? Cô Khánh Ly? Dạ con có biết, con nghe băng gốc của cô thâu trước 75 trên mạng nhiều lắm. Để ngắm, nghe mà vài triệu hơn lương làm thêm của con rồi. Con rất thích nhưng con rất tiếc. Cafe nhạc vàng có bốn lăm ngàn ly nước hà. Sài Gòn mà. Bất chợt nhớ lan man câu hát của Vũ Thành An “ngày mai, rồi mình cũng già, không thể nào níu lại được nữa. Ngày xưa, như mới hôm qua, một cánh hoa trong cơn phong ba” Ừ thì ngày mai, ai rồi cũng già. Giữ được gì đẹp nhứt một thủa thì hẳn là nên giữ. Ai cũng muốn sống cho mình nhưng đã chọn nghiệp xướng ca kiếp này, thì chết cho mình nhưng sống phải trong lòng người khác mới bỏ một đời rong ca, đánh đổi. Đôi khi đúng một đời, sai chỉ một lần. Đồng tiền rơi xuống đất không nghe tiếng, thanh danh nghệ sỹ rớt là tan. Lại mở bản nhạc xưa, nghe trong đêm, chẳng tìm lại điều chi, chỉ để nghe điều đẹp nhứt. Đêm liêu xiêu gần tàn, chợt thèm sợi ưu tư quấn quít đầu ngón tay nghe đời mình những tháng ngày này cũng có chút nồng nàn. FB Hoàng Mỹ Uyên

Ngày 10 tháng 12 năm 2016, thế giới đánh dấu 68 năm ngày công bố Bản Tuyên Ngôn Phổ Quát về Nhân Quyền, định ra một khuôn mẫu chung về quyền con người mà mọi quốc gia và mọi dân tộc đều phải tôn trọng. Là một nước thành viên của Hội Đồng Nhân Quyền Liên Hiệp Quốc, Việt Nam chẳng những không tôn trọng các quyền con người được quy định trong Bản Tuyên Ngôn Phổ Quát về Nhân Quyền, mà còn tăng cường đàn áp nhân quyền trong thời gian gần đây khiến tình hình trở nên tồi tệ hơn bao giờ hết: - Bắt bớ và giam cầm tùy tiện không ngừng gia tăng, điển hình là các trường hợp luật sư Nguyễn Văn Đài, cô Lê Thị Thu Hà, dân oan Cấn Thị Thêu, blogger Nguyễn Ngọc Như Quỳnh, bác sĩ Hồ Hải, ông Lưu Văn Vịnh, ông Nguyễn Văn Đức Độ, Hoàng Văn Giang, v.v. - Đối xử ngày càng khắc nghiệt và phi nhân bản đối với các tù nhân lương tâm, như các trường hợp Hồ Đức Hòa, Trần Thị Thúy, Đặng Xuân Diệu, Trần Huỳnh Duy Thức, Đinh Nguyên Kha, Nguyễn Hoàng Quốc Hùng, v.v. - Áp dụng chính sách quản chế một cách tùy tiện, nhằm giới hạn quyền tự do đi lại, quyền được trở lại cuộc sống bình thường của các cựu tù nhân lương tâm, khiến cho nhiều người lâm vào hoàn cảnh khó khăn. - Đàn áp tôn giáo ngày càng khốc liệt, qua hành động phá hủy chùa Liên Trì và Đan Viện Thiên An, Thánh Thất Tuy An - tỉnh Phú Yên của Đạo Cao Đài bị nhà cầm quyền csvn triệt hạ, ngăn cản những hoạt động tín ngưỡng và quyền đi lại của nhiều tu sĩ và tín đồ Cao Đài, Hòa Hảo, Tin Lành, Công Giáo, Phật Giáo, v.v. - Khủng bố tinh thần, phá hoại tài sản, ngăn chặn sinh hoạt, học hành, thi cử đối với những người tranh đấu cho nhân quyền, như các trường hợp của Mục sư Nguyễn Trung Tôn, Linh mục Phan Văn Lợi, nhà thơ Trần Đức Thạch, sinh viên Nguyễn Văn Tráng, blogger Trương Minh Tam, v.v. - Kỷ luật các nhà báo viết lên sự thật, bày tỏ chính kiến của mình như các trường hợp; Nhà báo Phùng Hiệu, nhà báo Mai Phan Lợi, phóng viên Quang Thế, v.v. Nhân kỷ niệm 68 năm ngày công bố Tuyên Ngôn Phổ Quát về Nhân Quyền, chúng tôi cực lực tố cáo trước dư luận quốc tế chính sách chà đạp nhân quyền vô cùng khốc liệt hiện nay của nhà cầm quyền Việt Nam. Chúng tôi khẩn thiết kêu gọi Hội Đồng Nhân Quyền Liên Hiệp Quốc, các tổ chức nhân quyền quốc tế, các nước dân chủ trên thế giới hãy can thiệp và gây áp lực buộc nhà cầm quyền Việt Nam: - Trả tự do vô điều kiện cho tất cả các tù nhân lương tâm. - Hủy bỏ chế độ quản chế trong các bản án đối với các tù nhân lương tâm. - Trả lại quyền tự do sinh hoạt và tài sản của tất cả các tôn giáo. - Ngưng ngay các hành động khủng bố đối với các nhà tranh đấu bảo vệ nhân quyền. - Tôn trọng và thực thi các quyền căn bản của quyền Tự do báo chí và tự do ngôn luận, chấm dứt đàn áp, bắt bớ, sách nhiễu với các nhà bào, các công dân thực hiện quyền biểu đat chính kiến mà được pháp luật bảo hộ. Người Việt Nam phải có quyền được sống, với tất cả các quyền con người được quy định trong bản Tuyên Ngôn Phổ Quát về Nhân Quyền, ngay trên đất nước của mình. Ngày 10 tháng 12 năm 2016. Đồng ký tên 1. Diễn đàn xã hội dân sự - Đại diện: Tiến sĩ Nguyễn Quang A 2. Đảng Việt Tân – Đại diện Hoàng Tứ Duy 3. Giáo Hội Liên Hữu Lutheran Viet Nam – Hoa Kỳ - Đại diện: MS Nguyễn Hoàng Hoa. 4. Giáo Hội PGHH THUẦN TUÝ – Đại diện: Lê Quang Hiển và Lê Văn Sóc. 5. Hội Ái hữu Tù nhân Chính trị và Tôn giáo Việt Nam – Đại diện: Nguyễn Bắc Truyển. 6. Hội Anh Em Dân Chủ - Đại diện: Nguyễn Trung Tôn. 7. Hội bảo vệ Quyền tự do tôn giáo - Đại diện: Bà Hà Thị Vân. 8. Hội Bầu bí Tương thân - Đại diện Nguyễn Lê Hùng. 9. Hội Cựu Tù Nhân Lương Tâm Thanh Niên Công Giáo – Đại diện Nguyễn Văn Oai 10. Hội Cựu Tù Nhân Lương Tâm Việt Nam - Đại diện: Bs Nguyễn Đan Quế và Lm Phan Văn Lợi. 11. Hội Dân Sinh Tương Ái - Đại diện: Mục sư Phạm Ngọc Thạch 12. Hội hỗ trợ nạn nhân bạo hành – Đại diện: Bác sĩ Đinh Đức Long 13. Khối Nhơn sanh Cao Đài. Đại diện: các Chánh Trị Sự Hứa Phi, CTS Nguyễn Kim Lân, CTS Nguyễn Bạch Phụng. 14. Khối Tự do Dân chủ 8406 – Đại diện: Kỹ sư Đỗ Nam Hải; nhà văn Nguyễn Xuân Nghĩa. 15. Mạng Lưới Blogger Việt Nam – Đại diện Phạm Thanh Nghiên 16. Nhóm Linh mục Nguyễn Kim Điền - Đại diện: Lm Nguyễn Hữu Giải và Lm Nguyễn Văn Lý. 17. Phong Trào Lao Động Việt - Đại diện: Đỗ Thị Minh Hạnh. 18. Phong Trào Liên Đới Dân Oan – Đại diện: Bà Trần Ngọc Anh 19. Sài Gòn Báo – Đại diện: Linh mục Antôn Lê Ngọc Thanh. 20.Tuổi Trẻ-Lòng Nhân Ái – Đại diện: Thái Văn Dung 21.Vì Tương Lai – Đại diện: Trần Minh Nhật. Cá Nhân: Bùi Hiền, nhà thơ, Canada. Bùi Tuấn Dương,  Quảng Khê-Đắk Glong-Đắk Nông. Chu Anh Tuấn, Vũng Tàu. Dương Sanh, cựu giáo chức, cư trú tại Vạn Ninh, Khánh Hòa. Hoàng Dũng, PGS TS, TPHCM. Huỳnh Quốc Huy, Phóng viên tự do. Bút danh: Nam Việt, Saigon. Kha Lương Ngãi, nhà báo TP HCM, thành viên CLB Lê Hiếu Đằng. Lại Thị Ánh Hồng - Nghệ Sĩ – Sài Gòn. Lê Minh, Xuân Lộc,  Đồng Nai. Lư Văn Bảy. Cựu TNLT. Ngô Kim Hoa (Sương Quỳnh) - Nhà Báo Tự Do - Sài Gòn. Ngô Thị Kim Cúc, nhà văn- nhà báo, Sài Gòn- Việt Nam. Nguyễn Mạnh Hùng, mục sư Tin lành, Sài Gòn. Nguyễn Nữ Phương Dung, nhà hoạt động, Sài Gòn. Nguyễn Thúy Hạnh, nhà hoạt động  nhân quyền,  Hà Nội. Nguyễn Trang Nhung, nhà hoạt động nhân quyền,  Hà Nội. Nguyễn Tường Thụy, Nhà báo Đôc lập, Hà Nội. Nhà Thơ Hoàng Hưng, nhà thơ, cựu tù nhân lương tâm, Sài Gòn Phan Đắc Lữ, 393 QL13 Hiệp Bình Phước, Thủ Đức, Sài Gòn. Phan Hải Yến, Sài Gòn. Tống văn Công, nhà báo Trần Đức Thạch, nhà thơ, cựu tù nhân lương tâm, Nghệ An. Trần Minh Quốc, Nhà giáo nghỉ hưu. Trương  Long  Điền, Công chức hưu trí, Long Xuyên, An Giang. Uông Đình Đức, 168/37 Nguyễn Cư Trinh Q1t/tphcm. Võ Văn Tạo, Nhà báo, Nha Trang. Vũ Thế khôi, Nhà giáo ưu tú Statement on International Human Rights Day 2016 December 10, 2016 marks the 68th anniversary of when the Universal Declaration of Human RIghts was adopted. This document has become the common standard of rights for all people that must be respected by every nation. Although a member of the United Nations Human Rights Council, the Vietnamese government not only disrespects the human rights as described in the Universal Declaration of Human RIghts, but it has also increased its oppression on the people, making the situation more dire than ever before. - The number of arbitrary arrest and detention continue to increase. Some specific cases involve human rights lawyer Nguyen Van Dai and Le Thi Thu Ha, land rights activist Can Thi Theu, blogger Nguyen Ngoc Nhu Quynh, Dr. Ho Hai, Luu Van Vinh, Nguyen Van Duc Do and Hoang Van Giang. - Treatment of prisoners of conscience has become more brutal and inhumane as in the cases of Ho Duc Hoa, Tran Thi Thuy, Dang Xuan Dieu, Tran Huynh Duy Thuc, Dinh Nguyen Kha, Nguyen Hoang Quoc Hung. - Arbitrarily use house arrest to limit freedom of movement and prevent former prisoners of conscience from returning to a normal way of life has caused unreasonable difficulties for activists. - Religious oppression continues to intensify. Recent incidences include the destruction of Lien Tri Pagoda and Thien An monastery, the dismantling of Tuy An Cao Dai Temple in Phu Yen Province, the restriction of faith-based group activities , and the barrier of movement for many monks and worshippers that belong to the Cao Dai, Hoa Hao, Protestant, Catholic and Buddhist faiths. - Intimidation and harassment of human rights defenders through actions like destroying their property and obstructing their ability to organize activities. For activists still in school, the Vietnamese government creates pressure that prevent them from studying and taking exams. Cases of this form of oppression include Pastor Nguyen Trung Ton, Rev. Phan Van Loi, Tran Duc Thach, Nguyen Van Trang and Truong Minh Tam. - Disciplinary action on journalists who have reported the truth or expressed their opinions as in the cases of journalists Phung Hieu, Mai Phan Loi and Quang The. On this 68th anniversary of the Universal Declaration of Human RIghts, we call on the international community to firmly denounce the Vietnamese government’s on going repression of human rights.  We urgently call on the United Nations Human Rights Council, all international human rights organisations and democratic governments to intervene and pressure the Vietnamese authorities to: · Unconditionally release all prisoners of conscience · Remove sentences that force former prisoners of conscience to still be under house arrest after being released from prison. · Return property and the religious right to practice for all faith-based groups. · Immediately stop all acts of intimidation and harassment towards human rights activists. · Respect and protect all fundamental rights including freedom of press, freedom of expression, and immediately cease physical attacks, arbitrary arrests and threats against journalists and citizens using their right to express their opinion as protected by law. The Vietnamese people must have the right to live in their own country with all their human rights protected as enshrined in the Universal Declaration of Human Rights. December 10, 2016 Jointly signed 1. Civil Society Forum- represented by Nguyen Quang A. 2. Viet Tan- represented by Duy Hoang. 3. Vietnam-US Lutheran Alliance Church- represented by Pastor Nguyen Hoang Hoa 4. Hoa Hao Purist Buddhist Church- represented by Le Quang Hien and Le Van Soc. 5. Vietnamese Political & Religious Prisoners Friendship Association- represented by Nguyen Bac Truyen. 6. Brotherhood for Democracy- represented by Nguyen Trung Ton. 7. Association to Protect Freedom of Religion- represented by Ha Thi Van. 8. Association of Bau Bi Tuong Than- represented by Nguyen Le Hung. 9. Association of Former Catholic Prisoners of Conscience- represented by Nguyen Van Oai. 10. Former Vietnamese Prisoners of Conscience- represented by Dr. Nguyen Dan Que and Rev. Nguyen Van Loi. 11. Association of Mutual Compassion- represented by Rev. Pham Ngoc Thach. 12. Association to Support Victims of Torture- represented by Dr. Dinh Duc Long. 13. Cao Dai Church, Human Livelihood Sect- represented by Mr. Hua Phi, Mr.Nguyen Kim Lan, Mrs. Nguyen Bach Phung 14. Bloc 8406- represented by Do Nam Hai and Nguyen Xuan Nghia. 15. Vietnamese Bloggers’ Network- represented by Pham Thanh Nghien. 16. Nguyen Kim Dien Priests group- represented by Rev. Nguyen Huu Giai and Rev. Nguyen Van Ly. 17. Vietnamese Labour- represented by Do Thi Minh Hanh. 18. Oppressed Petitioners’ Solidarity Movement- represented by Tran Ngoc Anh. 19. Saigon Newspaper- represented by Rev. Le Ngoc Thanh. 20. Youth of Compassion- represented by Thai Van Dung. 21. For the Future of Vietnam- represented by Tran Minh Nhat. Individual signatories: 1. Bui Hien- poet, Canada. 2. Bui Tuan Duong- Quang Khe- Dak Glong-Dak Nong. 3. Chu Anh Tuan- Vung Tau. 4. Duong Sanh- former teacher, Van Ninh, Khanh Hoa. 5. Hoang Dung- Associate Professor PhD., Saigon. 6. Huynh Quoc Huy- independent reporter (reporter name Nam Viet), Saigon. 7. Kha Luong Ngai- journalist and member of Friends of Le Hieu Dang Assoc., Saigon. 8. Lai Thi Anh Hong- artist, Saigon. 9. Le Minh- Xuan Loc, Dong Nai. 10. Lu Van Bay- former prisoner of conscience. 11. Ngo Kim Hoa (Suong Quynh)- independent journalist, Saigon. 12. Ngo Thi Kim Cuc- writer and journalist, Saigon. 13. Nguyen Manh Hung- Protestant Pastor, Saigon. 14. Nguyen Nu Phuong Dung- activist, Saigon. 15. Nguyen Thuy Hanh- human rights activist, Hanoi. 16. Nguyen Trang Nhung- human rights activist, Hanoi. 17. Nguyen Tuong Thuy- independent journalist, Hanoi. 18. Hoang Hung- poet and former prisoner of conscience, Saigon. 19. Phan Dac Lu- Thu Duc, Saigon. 20. Phan Hai Yen- Saigon. 21. Tong Van Cong- journalist. 22. Tran Duc Thach- poet and former prisoner of conscience, Nghe An. 23. Tran Minh Quoc- retired teacher. 24. Truong Long Dien- retired civil servant, Long Xuyen, An Giang. 25. Uong Dinh Duc- Saigon. 26. Vo Van Tao- journalist, Nha Trang. 27. Vu The Khoi- honourable teacher. http://thanhnienconggiao.blogspot.de/2016/12/ban-len-tieng-nhan-ngay-quo...

Đầu năm Nguyễn Phú Trọng rạng rỡ bao nhiêu, thì càng về cuối năm Trọng càng vẻ rũ rượi bấy nhiêu. Sau chiến thắng ở đại hội 12, người ta thấy Nguyễn Phú Trong dương dương tự đắc phát ngôn sau khi tái cử chức tổng bí thư. - 100% bầu cho tôi, tôi không ngờ được đại hội tín nhiệm, tôi bất ngờ vì tuổi mình đã cao nhưng vẫn được tín nhiệm.http://vov.vn/chinh-tri/dang/tong-b... Ở đời được làm vua, thua làm giặc. Ai cũng biết trước đại hội, trong phiên họp chuẩn bị ở trung ương 13, 14 khoá 11. Nguyễn Phú Trọng nhất định không chịu về, Trọng đẻ ra cái gọi là 3 lứa tuổi trong trung ương, để duy trì ổn định, cần một trường hợp đặc biệt ở lại, rồi cả nghị quyết 244 quyết định trung ương, đại hội đề cử ai người đó phải rút, chỉ có người của Bộ chính trị đề cử như Trọng mới được chấp nhận. Tất cả những cái đó rành rành trên báo trước đại hội, đâu phải bất ngờ gì. Chỉ có mỗi Trọng được ứng cử TBT, một mình ứng cử thì tất là trúng là đương nhiên. Nhưng chiến thắng thì nói gì chả dược, Trọng làm bộ như mình bất ngờ được bầu, như thể chính mình được toàn thể đại hội tín nhiệm bầu. Chứ không phải chính ông ta bắt đại hội phải bầu ông ta. Trên đà thắng thế, chưa cần quốc hội khoá mới thành lập. Trọng thẳng tay thay thế hết nhanh chóng các loạt lãnh đạo ngay trong quốc hội khoá cũ. Lập nên một chuyện lạ đời là trong vòng hơn tháng mà các vị trí quốc hội bổ nhiệm được bổ nhiệm 2 lần, thế thốt long trọng đến 2 lần. Quá huênh hoang và tự tin, Trọng vấp phải hai sai lầm. Sai lầm thứ nhất là Trọng không đánh giá được mức độ nghiêm trọng của thảm hoạ Formosa. Trong lúc cá chết, Trọng đến thăm Formosa và khen ngợi công ty này hoàn thành tiến độ tốt nọ, đẹp kia. Cuối cùng thì chính Trọng phải đứng ra chỉ đạo trấn áp dư luận để dân tình không phản ứng vụ này. Sai lầm thứ hai là Trọng quá tin tưởng ở mình, mở chiến dịch rầm rộ tấn công vào phe cánh khác. Điển hình là vụ Trịnh Xuân Thanh, Vũ Huy Hoàng và lăm le tiêu diệt nốt Đinh La Thăng. Việc Trịnh Xuân Thanh trốn mất giữa trùng điêp vòng cương toả đã khiến Trọng tức giận bộ công an, Trọng nhảy vào đảng uỷ công an để hòng tìm cách kiểm soát bộ này. Tiếp đó Trọng nhằm vào Vũ Đình Duy cũng là chỗ tay chân của Trịnh Xuân Thanh, Đinh La Thăng để gỡ gạc lại thể diện. Như con bạc khát nước, Trọng vơ hết cái gì mình có trong tay để ném lên mặt bàn sới bạc để gỡ gạc uy tín. Vũ Đinh Duy nhân vật tế thay cho Trịnh Xuân Thanh bắt đầu chịu những đợt thanh tra, con số thua lỗ lần này còn lớn hơn cả gấp 2 lần thua lỗ PVC của Trịnh Xuân Thanh. Nhưng thật trớ trêu, trong khi dư luận còn giễu cợt , mỉa mai việc Trịnh Xuân Thanh sổng mất. Rồi chất vấn, kiểm điểm, rút kinh nghiệm và đổ tại cho nhau vì sao Trịnh Xuân Thanh trốn mất. Việc còn đang gay gắt thì Vũ Đình Duy cũng mất tăm. Mà kịch bản diễn ra y như với Trịnh Xuân Thanh, Duy cũng bỏ ra nước ngoài rồi làm đơn gửi về xin đi chữa bệnh. Đã ngấm đòn ở vụ Trịnh Xuân Thanh, bị phơi bày đầy thối nát trong bộ máy chế độ do Trịnh Xuân Thanh lên tiếng tố cáo. Nguyễn Phú Trọng đành im lặng cho nghiến răng lờ đi Vũ Đình Duy. Bởi Trọng sợ làm căng cũng chả ích gì, Duy đã trốn, làm to chuyện thì càng mất mặt Trọng hơn. Đánh từ Thanh xuống không được, Trọng xoay ra đánh ngược lên, nhưng chỉ với một nhận vật đã về hưu là Vũ Huy Hoàng, bộ trưởng công thương. Một hài kịch chưa từng có, trong cơn điên cuồng tức tối. Trọng ra lệnh cắt chức bí thư đảng uỷ Bộ Công Thương của Vũ Huy Hoàng, tức cách chức mà ông Hoàng không còn giữ nữa. Loay hoay bánh quanh Vũ Huy Hoàng không tìm ra được cách nào để kiếm lại được danh dự bị mất. Trọng xuống sắc trông thấy. Còn Đinh La Thăng đã qua cơn khốn khó, sau khi Trịnh Xuân Thanh trốn đi. Trong cho bắt ngay một tay chân thân tín của Thăng là Vũ Đức Thuận cùng vài người nữa ở PVC. Dư luận dấy lên lúc đó rằng từ Vũ Đức Thuận, Trọng sẽ khai thác đánh tới Đinh La Thăng. Rút cục bắt Thuận và một số người liên quan, người ta chẳng thấy Đinh La Thăng lo lắng tí nào. Trái lại Thăng còn nghênh gang, ngạo nghễ đi lại. Báo chi ngay sau tin bắt Thuận là đưa tin thành uỷ HCM xin Thuận về cơ quan này. Ngay lập tức tin này bị gỡ bỏ. Đã gần 3 tháng từ khi bắt Vũ Đức Thuận, các đối tượng trong nhóm Thuận không hề khai báo hay xác nhận gì. Vụ án này đang trở nên bế tắc bởi bộ công an  Việt Nam vốn thường bất chấp pháp luật, nhưng đến vụ án này họ lại dở chứng tôn trọng quyền con người, chấp nhận việc bị can từ chối khai báo. Không bắt được Trịnh Xuân Thanh, Vũ Đình Duy. Không khiến cho Vũ Huy Hoàng bị khép vào tội hình sự, không quy được trách nhiệm lên đầu Đinh La Thăng. Đến những nhân vật nhãi nhép như Vũ Đức Thuận và mấy đứa tiểu yêu cùng vụ, chúng cũng coi thường không thèm khai báo, nhận tội gì. Cả công cuộc chống tham nhũng, lợi ích nhóm của Trọng bỗng thành đầu voi, đuôi chuột mà đến giờ Trọng chỉ còn cách lảng tránh không nhắc đến. Cây bút Huy Đức mới đợt đầu hoà nhịp với phát pháo hiệu của tổng bí Trọng, phối hợp nã những bài viết vào Đinh La Thăng như trái phá, bỗng giờ Huy Đức im bặt. Có lẽ Huy Đức đánh hơi thấy không những chẳng được hạ được Thăng mà còn chuốc hoạ vào thân, Huy Đức đã tỉnh ra rằng Nguyễn Phú Trọng không mạnh như mình nghĩ, nên Huy Đức lặng lẽ rút lui. Đánh giá được phe nào thắng, phe nào thua là một trong những sở trường của nhà báo Huy Đức vốn có nhiều quan hệ phe cánh dây dưa. Những thất bại trong chiến dịch vừa qua của Nguyễn Phú Trọng tựu chung ở yếu tố công an. Chủ tịch nước Trần Đại Quang đã đọc được đòn phép mượn cuộc thanh trừng tham nhũng để thâu tóm quyền lực của Trọng. Ông Quang đã không tiếp tay cho Trọng thực hiện âm mưu nham hiểm mượn gió bẻ mặng, diệt tham nhũng để thâu quyền lực. Chính vì thế chiến dịch của Trọng trở nên thảm bại một cách ê chề. Bây giờ thì trong con mắt các uỷ viên trung ương đảng, Trọng là kẻ bất tài, giáo điều và bảo thủ. Không có khả năng làm được việc gì, nếu ông ta cứ ngồi yên phán dăm ba câu giáo điều bùng nhùng cái mớ lý luận Mác Lê, thì may ra họ còn để ông ta ngồi yên. Nhưng vấn đề Trọng có chấp nhận mình bị mất uy tín nhục nhã thế không, hay Trọng còn sử dụng được phần nào quân uỷ trung ương, ban tuyên giáo trung ương, một số địa bàn như Hà Tĩnh , Thanh Hoá...để tạo nên được một chiến khác dành lại uy thế cho mình. Trọng đang củng cố lực lượng trong tay như gia tộc Nguyễn Thanh Bình ở Hà Tĩnh, Bình đương thường trực ban tổ chức trung ương và phe phái  từ tổng cục chính trị như Ngô Xuân Lịch, Lương Cường..và một số gia tộc và băng đảng khác. Trần Đại Quang cũng đã dành được sự ủng hộ của gia tộc Nguyễn Văn Chi và một số đại gia gộc lớn, thêm ảnh hưởng ở Bộ Công An và một phần nào đó từ phía nhóm Đinh La Thăng. Cuộc chiến sẽ trở nên hấp dẫn trong những ngày tháng tới. Trong lúc này thì gia tộc Nguyễn Tấn Dũng  bình chân như vại, có vẻ gia tộc này an phận không muốn tham gia cùng với phe Quang hay Trọng. Ở gia tộc Nguyễn Tấn Dũng , các câụ con trai nhà này có  vẻ bàng quan hơn thế sự và bằng lòng vị trí của mình hơn các thanh niên gia tộc khác. Có thể do những năm tháng cuối nhiệm kỳ của Nguyễn Tấn Dũng  quá nhiều sóng gió, nên gia tộc này bằng lòng với sự bình yên đang có. Mới đây Nguyễn Xuân Phúc giáng thêm một đòn đe doạ Nguyễn Phú Trọng, đó là Phúc cảnh cáo biếu xén, quà cáp trong dịp Tết. Vì đặc thù Tổng Bí Thư không liên quan trực tiếp đến các dự án kinh tế, nguồn thu của Nguyễn Phú Trọng đáng kể nhất là trong những dịp lễ tết, cưới xin, ma chay. Qua mỗi dịp lễ tết như vậy, Trọng vừa nguồn thu lớn vừa có thu nạp thêm vây cánh. Nếu như Nguyễn Xuân Phúc thực hiện triệt để tuyên bố cấm biêú xén dịp Tết, đó sẽ là đòn khá nặng giáng vào Trọng. Năm 2016 mở đầu đến với Trọng rạng rỡ bao nhiêu, thì cuối năm lại mang cho Trọng nhiều vận hạn bấy nhiêu. Người Buôn Gió Blog

Mọi người nghĩ rằng (mà hầu hết là vậy) ra ngoài đường thấy mấy chiếc ô tô sáng loáng lao đi hay đỗ ở một vài nơi nào đó, hoặc thấy những toà nhà cao tầng mọc lên thấp thoáng mấy con phố là thấy đất nước này giàu sang và kinh tế đã là khá giả hay sao? Không. Hoàn toàn không. Đó chỉ là cái vỏ của một nền kinh tế rỗng. Nó chỉ là vẻ ngoài của một số nhóm lợi ích đang thao túng trong tay những mảnh đất và chính sách màu mỡ để làm giàu. Người nghèo thì không đếm xuể, kẻ giàu thì vốn rất ít mà thường thì lại có quyền bính vô hình nhưng rất lớn. Những toà nhà, chiếc xe đắt tiền, phần nhiều là của ngân hàng, nằm trong tay đám tham nhũng hoặc được hiện diện là bởi các doanh nhân luôn bất chấp và sẵn mánh lới làm ăn mà dành ra được. Nó không phải là kết quả của sự vận động lành mạnh của nền kinh tế, ở đó, nhà nước vừa nắm quyền hành lại vừa đi làm kinh tế, thế nên làm sao có nhà kinh tài tư nhân nào ngóc đầu lên được nếu không đứng sau cái bóng của quyền lực? Và vì thế những thứ mọc lên đó không phải là thành quả của nền kinh tế lành mạnh sản sinh ra. Cũng giống như những giá trị ảo kiểu bong bóng chứng khoán được hình thành như "Thánh gióng Faros" của FLC được thổi phồng lên gấp hàng chục lần nhờ "tích luỹ đất đai" và đầu tư những dự án, chứ không làm ra sản phẩm gì ngoài những toà nhà trên giấy hay còn nằm trong bản kế hoạch đầu tư như một tiểu luận được viết vội vàng. Chúng ta sắp vỡ nợ vì nợ công cao ngất ngưởng, tính thanh khoản của nền kinh tế gần như tê liệt, việc phải thử cho phá sản một vài ngân hàng là dấu hiệu đầu tiên, đô la tăng tỷ giá là dấu hiệu tiếp theo, dân găm vàng và ngoại tệ là chỉ dấu thứ ba, bán đi một số doanh nghiệp nhà nước (trong đó có đất vàng) là biểu hiện thứ tư, đánh một vài vụ tham nhũng trong ngành tài chính, doanh nghiệp nhà nước và phát hành trái phiếu chính phủ (kể cả huy động tiền, vàng trong dân) là chú thích cuối cùng. Nhìn vào tính thanh khoản và sự lành mạnh của hệ thống tài chính, vào sự bất đối xứng giữa thu nhập bình quân và nợ công, giữa tổng sản phẩm nội địa làm ra với tỷ suất nhập khẩu, giữa cán cân kim ngạch với Trung Quốc so với các quốc gia khác để biết được nền kinh tế này đang siêu vẹo như thế nào. Nhìn vào lĩnh vực đầu tư chủ yếu là đất đai, dự án và tài chính phái sinh (vàng, chứng khoán,...), không có lĩnh vực nào thuộc về khoa học (ngoài gia công và lắp ráp), nhập khẩu gần như tất cả các mặt hàng tiêu dùng từ nhỏ nhất đến lớn nhất. Đất đai chiếm phần lớn tỷ lệ nền kinh tế quy ra giá trị, mà hơn thế chúng lại bị thổi phồng giá trị thực tế quá mức do qua nhiều khâu và nhiều nhà đầu tư trung gian (mua bán, chuyển nhượng, chi phí lo lót,...). Chủ yếu các dự án lớn về cơ sở hạ tầng loại quan trọng thuộc về Trung Quốc làm chủ (90%). Xuất khẩu sang châu Âu và Mỹ chủ yếu là các mặt hàng gia dụng, thủy hải sản, may mặc, và điều kiện (cả luật pháp) thì ngặt nghèo, nên tính ra Mỹ và châu Âu không chiếm nhiều tỷ trọng xuất khẩu đối với Việt Nam. Nền kinh tế của chúng ta không làm ra gì cả, nên người dân chỉ đi làm ăn nhỏ lẻ hoặc làm thuê cho những ông chủ nước ngoài ngay chính trên quê hương mình. Và đương nhiên, Việt Nam trở thành bãi rác về cả thành phẩm lẫn môi trường độc hại bị gây ô nhiễm. Chúng ta bán nguyên liệu và nhân công rẻ mạt ngay trên chính mảnh đất dung dưỡng chúng ta. Và cũng từ đó làm khổ những thế hệ tiếp theo bởi điều kiện và môi trường sống ngày càng ngặt nghèo, suy thoái vì bị thúc ép bởi sự đòi hỏi phải đáp ứng ngay tức thì lợi ích và nhu cầu của bản thân (từ cá nhân người làm đến kẻ đầu tư, trong đó cũng bao hàm cả sự vô trách nhiệm của chính quyền) mà bỏ qua gần như các tiêu chuẩn cả về con người lẫn giá trị, sự an toàn và tính bền vững. Sau 40 năm quản lý và điều hành đất nước, nếu nhìn vào vài chục ngàn chiếc ô tô nhập khẩu mà giá cả đắt gấp 3 lần giá trị thực của nó, lại thuộc về số ít người, tập trung hầu hết ở các thành phố lớn, nhìn vài toà nhà mọc lên ở những thành thị ít ỏi, để coi đó là thành quả làm ăn thì đó đích thực là những kẻ chỉ cần miếng cơm đút vào miệng qua ngày mà không cần đến bất cứ thứ gì khác cho sinh tồn và cũng chỉ dành cho những kẻ ngu ngốc đến mức không cần bàn cãi về sự ngu ngốc của nó nữa. Hãy nhìn vào những chỉ số gắn với con người mới có thể đánh giá được đất nước và nền kinh tế đó đang ở đâu, bao gồm, chỉ số chăm sóc y tế, chỉ số giáo dục (trình độ dân trí), chỉ số minh bạch thông tin, chỉ số thu nhập bình quân (không phản ánh nhiều), chỉ số xuất khẩu, chỉ số sáng chế, chỉ số tham nhũng, chỉ số nợ công, chỉ số môi trường, chỉ số việc làm, chỉ số đầu tư công, chỉ số mức độ tôn trọng nhân quyền, chỉ số về giá cả tiêu dùng và chỉ số tỷ giá đồng tiền,...nhìn vào những thứ đó ta mới biết được thực sự nền kinh tế này đang bất ổn như thế nào và đất nước mình đang ở đâu so với thế giới văn minh. Và chẳng lẽ một lần nữa chúng ta lại thực hiện việc đổi tiền (không phải in thêm tiền) như đã từng trong những năm trước thời kỳ đổi mới thập niên 1980s? Đổi tiền vì nghĩ rằng thay đổi giá trị đồng tiền của mình thì đấy là hành động của kẻ ngu ngốc bậc thầy, bởi giá trị đồng tiền được định giá bằng giá trị thực của nền kinh tế mà quốc gia đó đang sở hữu và vận hành, chứ không phải bằng con số nằm trên những tờ giấy mà Ngân hàng nhà nước trung ương sẽ ấn định trên đó và phát hành ra cho dân chúng sử dụng. Đổi tiền lúc này, là chỉ dấu cuối cùng cho việc sụp đổ vĩ mô một nền kinh tế của một đất nước mà vốn đã nghèo nàn và đang bị rung lắc dữ dội trong cơn cùng quẫn bởi nợ nần và bế tắc vì cạn kiệt cả tài nguyên lẫn trí tuệ đến tiền bạc.  FB Luân Lê

Chính thức kết thúc ‘triều đại Phùng Quang Thanh’ Sự kiện Bộ Quốc phòng CSVN vừa “trảm tướng” ở Tổng công ty 319 – một doanh nghiệp thuộc loại “khủng” của bộ này, cho thấy ít nhất một dấu hiệu: “triều đại Phùng Quang Thanh” đã chính thức kết thúc. Phùng Quang Hải (người thứ 4 từ trái) trong buổi bàn giao. (Ảnh: Zing News) Đại tá CSVN Phùng Quang Hải – con trai ruột của cựu bộ trưởng quốc phòng CSVN Phùng Quang Thanh – đã lộ diện trong buổi “bàn giao chủ tịch hội đồng thành viên và tổng giám đốc của Tổng công ty 319” với gương mặt bần thần và buồn bã, hai cánh tay thõng xuống trong lúc các quân nhân khác tươi cười vỗ tay.   Ảnh: FB Chân Dung Quyền Lực Đây là lần xuất hiện hiếm hoi của Đại tá Phùng Quang Hải kể từ trước đại hội 12 đến nay. Phùng Quang Hải được Bộ trưởng quốc phòng CSVN Phùng Quang Thanh bổ nhiệm vào năm 2009, được một số dư luận liệt vào dạng “tuổi trẻ tài cao”, trong khi một số dư luận khác thì lại cho rằng ông Hải là người “hót hay nhảy giỏi”. Tổng công ty 319 dưới thời ông Phùng Quang Hải đã được ưu đãi tối đa về cơ sở vật chất và tài chính. Nhiều nguồn tin cho biết đây là một đơn vị làm kinh tế quốc phòng có đất đai ở rất nhiều nơi. Riêng tại sân bay Tân Sơn Nhất, Tổng công ty 319 đã chiếm một khu đất lớn để làm sân golf Tân Sơn Nhất, theo đó khiến thu hẹp đất sân bay dân dụng và làm cho sân bay dân sự Tân Sơn Nhất trở nên quá tải, gần đây có lúc hàng chục máy bay phải bay lòng vòng trên trời vì khôing có chỗ đáp xuống. Vào tháng 6/2015 –  nửa năm trước khi đại hội 12 diễn ra, chính trường Việt Nam đã nổ ra một vụ scandal rất lớn: thông tin đồn đại lan rộng về vụ tướng Phùng Quang Thanh “đi Pháp chữa bệnh” và sau đó “bị ám sát tại Paris”. Sau vô số tin đồn, tướng Thanh lại xuất hiện bình yên ở Việt Nam khi các hội nghị trung ương 13 và 14 diễn ra. Tuy nhiên, ông Thanh chỉ xuất hiện với một không gian và thời gian cực kỳ hạn hẹp, để rồi biến mất ngay sau đó. Có tin cho rằng ông Thanh bị quản thúc trong Bộ Quốc phòng… Cuối năm 2015 cũng là khoảng thời gian mà Phùng Quang Hải “biến mất”. Trước đó vào đầu năm 2015, trang mạng đình đám Chân Dung Quyền Lực đã lôi tên hai cha con Phùng Quang Thanh – Phùng Quang Hải với nhiều bê bối lớn và tham nhũng. Sau khi tướng Thanh “không còn nữa”, nghe nói ông Phùng Quang Hải cũng bị quản thúc hoặc bị áp dụng “biện pháp ngăn chặn cần thiết”. Từ sau đại hội 12, cùng với việc ông Phùng Quang Thanh không những không trở thành chủ tịch nước như một phương án nhân sự trước đó, mà còn bị loại khỏi Bộ chính trị và Ban chấp hành trung ương, người ta không còn nghe nói gì về người con trai “hót hay nhảy giỏi” Phùng Quang Hải. Giờ đây, sự kiện “trảm tướng” ở Tổng công ty 319 cũng có thể phác ra một khả năng: ông Phùng Quang Hải không còn được “chống lưng” đủ mạnh bởi một thế lực chính trị nào đó, nên đã phải nối gót cha ra đi. Và nếu giả thiết này là đúng, thế lực “chống lưng” cho tướng Phùng Quang Thanh đang trên đà suy giảm về quyền lực tạo điều kiện để những thế lực chính trị đối chọi “vùng lên”. Lê Dung / SBTN

Vào ngày 30/11/2016, lãnh đạo Sở Giáo dục và Đào tạo thành phố Hồ Chí Minh, vừa chấp hành chỉ thị của đảng, ra lệnh cho một số trường học trong thành phố phải đi viếng Fidel Castro tại tổng lãnh sự quán Cu Ba. Castro là một nhân vật chính trị của Cuba và là một môn đồ trung thành của chủ nghĩa Mác-Lê. Tư liệu về con người này chi dù chưa được công khai đầy đủ, nhưng nó nhuộm máu của bao nhiêu người, đặc biệt đó chính là những thường dân và “đồng chí” của ông ta. Quan điểm của Hội Giáo Chức Chu Văn An là chúng ta khuyến khích học sinh noi gương các vĩ nhân để trở thành những con người tốt cho xã hội, cho đất nước; khuyến khích và tạo điều kiện cho các em có suy nghĩ và hành động nhân bản, tôn trọng các giá trị phổ quát của con người vì đấy là những yếu tố căn bản giúp các em trở thành những con người tốt trong xã hội. Những giá trị ấy không hề có trong con người của Castro. Việc bắt các em nhỏ đi chiêm ngưỡng một biểu tượng như Castro chỉ đem lại những ấn tượng và suy nghĩ sai lệch cho các em; nhất nữa là việc dùng giờ học để thăm viếng lại là một điều phi lý. Hội Giáo Chức Chu Văn An kêu gọi Sở Giáo dục Đào Tạo sớm rút lại văn bản vô nghĩa lý này và kêu gọi các Trường lớp có liên quan không thi hành để chấm dứt việc đầu độc tâm hồn và trí tuệ của tuổi thơ. Hà Nội, ngày 1/12/2016 Hội Giáo Chức Chu Văn An FB Phạm Minh Hoàng

Bà Cấn Thị Thêu vẫn 20 tháng tù, y án sơ thẩm. Cả phiên toà phúc thẩm chỉ có bà Thêu có mặt, 2 nhân chứng quan trọng nhất thì có mặt trước cửa phòng xử (phải qua cửa an ninh mới vào được), nhưng lại không vào phòng xử tham gia mà nhởn nhơ trước công lý và coi thường luật pháp, viện kiểm sát còn coi đó là điều không quá quan trọng. Hội đồng xét xử cho rằng đã qua phần thủ tục nên không xem xét lại, trong khi chúng tôi không thấy báo họ vắng mặt nên mặc nhiên coi là họ tham dự phiên toà hôm nay. Thiếu nhiều chứng cứ buộc tội và nhiều chứng cứ vô giá trị. Kiểm sát viên còn không đối đáp hết các quan điểm của tôi xoáy sâu vào biên bản bắt quả tang mà có dấu hiệu được tạo nên vì hai nhân chứng trực tiếp không gặp nhau tại công an phường Láng Hạ khi lập biên bản, và bắt từ 11h30 nhưng tới 19h20 mới lập biên bản bắt quả tang??? Hai nhân chứng ung dung ngồi trước cửa phòng xử và cố ý vắng mặt, tôi yêu cầu có mặt theo thủ tục dẫn giải theo điều 192 Bộ luật Tố tụng hình sự, nhưng không được đáp ứng. Các chứng cứ và tình tiết vụ án đã được nêu bật ở sơ thẩm nhưng kiểm sát viên ở phúc thẩm đã chỉ dựa hoàn toàn vào hồ sơ có sẵn từ cơ quan điều tra mà không bổ sung phần yêu cầu của tôi ở cấp sơ thẩm là phải có biên bản xử phạt hành chính thì các quyết định xử phạt hành chính mới có giá trị pháp lý mà làm mặt cấu thành khách quan. Vì một phiên toà không thể coi một nửa sự thật là thứ hợp pháp để dùng nó vào việc buộc tội. Nhưng gần như mọi thứ đều thiếu vắng và các video còn không được trình chiếu như ở cấp sơ thẩm (mặc dù trình chiếu ở cấp sơ thẩm là cắt đoạn các clip và rất ngắn). Bản án sơ thẩm đã ghi nhận tình tiết tắc đường chênh lệch đến 20 phút (vào lúc 12h) so với clip mà họ dựa vào đó để trích xuất rằng việc ách tắc diễn ra từ 11h24 đến 11h43, mặc dù video này không đảm bảo giá trị chứng cứ do không được giám định hợp pháp (không đảm bảo theo Điều 66 BLTTHS nên không thể sử dụng làm chứng cứ). Biên bản phiên toà cấp sơ thẩm đã ghi rõ những mâu thuẫn trong lời khai của các nhân chứng và kể cả việc không đối đáp được của kiểm sát viên ở phiên toà này. Vậy mà không được đối chất và làm rõ, thẩm tra các chứng cứ tại phiên toà (điều 241 BLTTHS). Các cơ quan tiến hành tố tụng có nghĩa vụ và trách nhiệm phải làm rõ sự thật, toàn diện và cả chứng cứ buộc tội lẫn gỡ tội, trong khi cả đám đông tới 50-60 người đi khiếu kiện lại chỉ nhằm vào bắt bà Thêu thì quả thực vô lý hết sức. Mà việc bắt bà Thêu là có chủ đích khi cảnh sát khu vực đã theo dõi và kiểm soát bà Thêu trong suốt thời gian trước đó cũng như tại ngày bắt bà Thêu vào 08.04.2016. Và rõ ràng là việc người mặc thường phục mà được coi là công an làm nhiệm vụ chính trị bắt người lên xe bus mới gây ra xáo trộn trên đường bằng việc dừng chiếc xe bus chình ình bên đường. Hơn nữa, người mặc thường phục mà bắt dân một cách tự tiện thì có phải là đang làm trái luật về thủ tục bắt người theo Hiến pháp và Bộ luật TTHS hay không? Phiên toà lỏng lẻo và thiếu cơ sở thế này thì, tôi phát biểu tại phiên toà hôm nay, quả thực bất an và nguy hiểm quá vì bất cứ ai trong chúng ta cũng có thể bị bắt và xét xử trong tình trạng thiếu chứng cứ và cố tình buộc tội như vậy. Tôi chỉ cần vị đại diện viện kiểm sát thực hiện đúng luật, chỉ cần đảm bảo đúng luật chứ không cần sáng tạo gì cả để bảo đảm rằng việc xét xử được khách quan, đầu đủ và toàn diện vụ án, vì chỉ có những người lâm vào cảnh đi khiếu kiện đòi quyền lợi ròng rã 10 năm trời mới thấm thía được nỗi khổ của họ. Đúng là, luật pháp ở quanh ta nhưng công lý ở rất xa. FB Luân Lê

Các bậc cha mẹ ở Việt Nam thường có hai xu hướng giáo dục. Một là, bỏ mặc những đứa trẻ muốn học gì thì học, đọc gì thì đọc và chẳng bận tâm chúng có kết quả ra sao về nhận thức. Có thể sẽ giục chúng lo học rồi mau kiếm tiền đi, hoặc chẳng cần học hành gì cũng được, miễn sao làm ra tiền. Hai là, quát mắng hoặc doạ nạt, đánh đập chúng khi biết chúng bị điểm kém, bị phê không tốt bởi những giáo viên ở cái nền giáo dục xã hội chủ nghĩa này, và do hạn chế hiểu biết nên cũng lại quở mắng con mình, không tìm hiểu hay chia sẻ với chúng, không đọc sách và cùng trò chuyện với chúng, thường dùng kinh nghiệm và quyền lực để chỉ bảo chúng, và rồi lại tìm đến giáo viên hoặc nhà trường để giải quyết vấn đề nhận thức của con mình dưới góc nhìn điểm chác và thành tích. Cả hai trường hợp trên đều có một kết quả, không thèm quan tâm đến kỹ năng sống của bọn trẻ, đam mê và khả năng thực sự của chúng, mà muốn chúng theo tư duy của mình hoặc đẩy chúng đến sự hạn chế về nhận thức do nền giáo dục này bạo hành tư duy bọn trẻ bao thế hệ. Cha mẹ, phải thường xuyên đọc sách để trau dồi tri thức, trước lúc đi ngủ thì ngồi bên giường đọc hay kể chúng nghe những câu chuyện, và giải thích cho chúng khi chúng hỏi, đó là cách mà giáo dục ở Tây phương cũng như các nước văn minh tiên tiến trên thế giới vẫn dạy bọn trẻ. Người ta không bắt bọn trẻ phải học thuộc lòng, không bắt phải thi cử triền miên hay học thêm sau khi rời trường. Ở nhà, cha mẹ hay người thân chính là những người thày thực sự quan trọng để dạy chúng những điều mà ở trường không thể làm được. Ở chúng ta, cha mẹ bị bó buộc bởi quá nhiều định kiến cổ hủ, lạc hậu và ngay cả kiến thức cũng hạn hẹp, tư duy cũng chưa thoát khỏi sự áp đặt và dạy bảo theo cách bề trên thích mệnh lệnh và nghe lời. Những kiến thức thì sơ sài, kỹ năng sống thì hời hợt, đối nhân xử thế giả tạo, mà lắm khi là gian manh, dối trá, nên thành ra cũng không thể có chuẩn mực dạy con cái thành người đàng hoàng và tử tế được. Vì chẳng lẽ cha mẹ đi lo lót hay quà cáp thày cô, chạy chọt đủ thứ mà dạy được đứa con trong sáng và trung thực hay sao? Tôi đã luôn có một ước muốn và sẽ bắt tay xây dựng một khu vườn ở một vùng quê yên tĩnh, trong đó sẽ là một thư viện sách siêu lớn, để tôi và con tôi sẽ đọc sách, và ở tại đó tôi cũng sẽ viết lách và làm toán cho đến cuối cuộc đời mình. Chúng ta cần cho bọn trẻ đọc sách, khơi dậy tiềm năng trong chúng chứ đừng áp đặt và dạy bảo chúng bằng những kinh nghiệm lỗi thời mà vốn lạc loài so với thế giới hàng trăm năm. Chúng ta không thể mê rượu bia và đổ đốn vì những chất có cồn, tan làm chỉ lê la quán bia, rượu với bạn bè và chém gió những mẩu chuyện vô bổ, ngu ngốc mà đòi hỏi những đứa trẻ phải học hành đàng hoàng và trưởng thành lên người được, xác suất thì vẫn có những cây xương rồng mọc trên sa mạc, nhưng biến chúng thành mảnh rừng với những mầm cây khoẻ mạnh mới là cách làm tốt nhất của người gieo trồng. Hãy dừng đánh đập và to tiếng, hãy đừng bỏ mặc những đứa trẻ bơ vơ, hãy ngừng chỉ trích hay dè bỉu, hãy bên cạnh và chia sẻ với chúng, khơi dậy đam mê và tài năng thực sự trong chúng, đừng áp đặt sự ngu ngốc và góc nhìn hạn hẹp của bản thân mình lên những hạt giống đang cần được tưới tắm và chăm bẵm mỗi ngày. Muốn có những nhà khoa học và đất nước phát triển, văn minh, thì những cha mẹ hãy nhìn lại chính bản thân để giáo dục những đứa con của mình một cách nghiêm túc chứ đừng phó mặc chúng cho hệ thống giáo dục lạc hậu này đày đoạ. Và cũng chớ mang suy nghĩ của đạo Phật để nhủ mình rằng hãy biết buông bỏ mà tránh thị phi và rời xa xã hội. Phật dạy buông bỏ là buông bỏ lòng tham, sự tàn ác, thói đố kỵ, ganh ghét và nhu cầu vật chất tầm thường mà không giành giật hay hãm hại ai, chứ Phật không dạy người ta né tránh và sợ hãi cái ác, cúi đầu và chấp nhận bất công hay cường quyền, nếu hiểu như vậy là đang làm sai lời Phật và đã thực chẳng hiểu gì về Đạo cả. Đạo, làm cho đời và cho người tốt đẹp hơn, mà đồng nghĩa với việc đó là phải cứu vớt đồng loại và đấu tranh với cái xấu không chỉ trong chính bản thân mình mà cả với xã hội, cường quyền, nếu đó là những thứ tạo ra bất công, tha hoá và bất ổn cho đất nước, dân tộc. Phải lĩnh hội được Đạo, người ta mới thấy Phật. Nếu không, ngồi trước Phật hay mặc áo cà sa con người ta cũng chỉ là kẻ tội đồ của những mưu toan với tâm tính mù loà tìm đến để được an ủi và ân xá mà thôi. FB Luân Lê

Trong gia đình cũng như ngoài xã hội, không mấy ai không phải nhiều lần tiếp khách trong giao tiếp hàng ngày. Mục đích của việc tiếp đãi ấy chỉ nhằm làm cho mối liên hệ đôi bên trở nên khắng khít tốt đẹp hơn. Nhưng ngày nay trong quan hệ mang màu sắc xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam, tiếp khách đối với cán bộ hay cơ quan không thể coi như một thủ tục tiếp đón bình thường. Trong mọi cơ quan đảng cũng như tổ chức chính quyền từ trên xuống, việc tiếp khách được coi là quy luật bắt buộc không thể không có nếu muốn tiến thân. Đây có thể coi như một thứ nghệ thuật bôi trơn mà mọi cơ quan, mọi lãnh đạo đều phải đưa lên hàng đầu nếu muốn mọi sự trở nên dễ dàng đối với mình. Vì thế trong một thời gian dài vừa qua, ở một số địa phương đã xảy ra lắm chuyện bi hài chung quanh chuyện tiếp khách dẫn đến vỡ nợ của nhiều cơ quan nhà nước. Điển hình như ở tỉnh Hải Dương, qua nhiều nguồn tin cho biết Ủy ban Kiểm tra tỉnh ủy đã lâm vào cảnh nợ nần sau nhiều lần tiếp khách mà số tiền nợ hiện nay đã lên tới trên 300 triệu đồng. Lý do là Ủy ban phải tiếp quá nhiều đoàn khách đến viếng thăm, “trao đổi kinh nghiệm” khiến Ủy ban Kiểm tra tỉnh hết cả tiền chi trả, phải ghi nợ ở các nhà hàng, khách sạn trong tỉnh. Rốt cuộc Ủy ban này phải làm tờ trình xin cấp trên hỗ trợ kinh phí để trả các khoản nợ do tiếp khách. Chuyện nợ nần tiền tiếp khách không chỉ xảy ra ở Hải Dương mà ngày nay không còn là chuyện hiếm thấy ở nhiều địa phương. Người ta còn nhớ năm ngoái, báo chí trong nước rầm rộ đăng tin ở Cà Mau, một chủ quán nhậu đã đòi đốt trụ sở UBND xã, vì cán bộ xã còn nợ tiền tiếp khách đến gần 50 triệu đồng mà không biết đến khi nào mới trả nổi. Trong điều kiện ngày càng eo hẹp, nhưng năm nào ngân sách nhà nước cũng phải để ra một khoản chi không nhỏ cho các cơ quan trung ương và địa phương gọi là chi tiếp khách. Nhưng với lối tiêu xài của cán bộ các cấp dựa vào tâm lý tiền chùa, ăn nhậu xả láng trong các đợt hội họp đưa đến nợ nần là chuyện không đáng quan tâm đối với họ. Ngay như Trịnh Xuân Thanh khi còn là chủ tịch Hội đồng quản trị PVC, ngoài số tiền được cấp chính thức cho cơ quan còn lập ra một quỹ đen lên tới 80 tỷ đồng để tiếp đón, ăn nhậu, quà cáp cho các phái đoàn thanh tra từ trung ương. Xem như thế, vấn đề tiếp khách của các đơn vị kinh doanh nhà nước hệ trọng cỡ nào. Cũng chính nhờ nghệ thuật tiếp khách bằng tiền chùa như vậy nên ông Thanh mới có thể vung tay chi tiêu để thoát khỏi vụ kiểm tra làm ăn thất thoát 3.200 tỷ đồng vào năm 2009. Không những thế, ông Thanh còn được luân chuyển về làm phó bí thư tỉnh Hậu Giang để chuẩn bị con đường tiến thân, dự kiến sẽ bước vào Trung ương đảng trong Đại hội XIII vào năm 2022. Do đó không thể nói gì khác hơn, tiếp khách trong chế độ CSVN là nhu cầu không thể thiếu nhằm xu nịnh cấp trên, mua chuộc cấp dưới trong mục đích mua quan bán tước thủ lợi cá nhân. Nhờ vậy không chỉ riêng một Trịnh Xuân Thanh mà biết bao cán bộ lãnh đạo tập đoàn, tổng công ty luôn luôn trở thành những cán bộ xuất sắc, anh hùng lao động, huân chương đầy ngực áo, thăng quan tiến chức ào ào. Và nhất là qua đó che giấu được tội kinh doanh lời giả lỗ thật, làm hao mòn tiềm lực kinh tế đất nước. Muốn tiếp khách được kết quả tốt đẹp như vậy thì phải có tiền và tiền đó chỉ có thể lấy từ ngân sách nhà nước. Đây cũng là quy luật bất thành văn mà lãnh đạo CSVN nào cũng biết rõ, vì ai muốn tiến thân trong chế độ đều phải đi qua con đường này. Trong bối cảnh của một nền kinh tế đang tuột dốc trầm trọng, CSVN đã phải vay mượn khắp nơi để bù vào những khoản chi càng ngày càng phình ra khiến Quốc Hội khóa XIV phải bàn đến việc cắt ngân sách. Cụ thể như đại biểu Trần Du Lịch lên tiếng cần cắt hết những mục như tiếp khách, học hỏi kinh nghiệm, sơ kết, kỷ niệm ngành, đi nước ngoài… Xem ra cắt ngân sách là một câu chuyện dài bàn luận cho vui vì ai cũng biết là rất khó vì trong thực tế, khi cắt khoản chi tiếp khách không có nghĩa là tiết kiệm tiền cho ngân sách mà là cắt đi con đường tiến thân của cán bộ. Không những thế, nó còn phá đổ mối dây liên hệ chằng chịt giữa các phe nhóm cùng quyền lợi từ đảng và chính phủ ra tới bên ngoài. Nói khác đi là phá đổ quy ước Cộng Sinh giữa các phe nhóm, băng đảng trong nội bộ đảng. Khi không còn có thể cộng sinh, đảng tự động tan rã. Đó là mối nguy của chế độ độc tài mà giờ đây chỉ còn nối kết với nhau bằng quyền lợi thay vì những lý tưởng cao xa. Sự toan tính hay kêu gào trên diễn đàn quốc hội cho thấy rõ ràng là nền kinh tế suy thoái của Việt Nam hiện nay đang đe dọa không chỉ tiềm lực phát triển của đất nước mà còn trực tiếp đe dọa cả sự tồn vong của đảng. Nguy cơ ấy hiện rõ hơn bao giờ hết khi cái phao cứu sinh của đảng bị xẹp đi do Hoa Kỳ rút khỏi hiệp định TPP. Nhìn ở mặt khác, tiếp khách cũng giống như tệ nạn tham nhũng bất trị, vì đó là THỦ TỤC mà mọi cán bộ phải dính tới nếu không thì bị loại khỏi hệ thống quyền lực. Nó cho phép cán bộ dùng tiền ngân sách ăn tiêu hoang phí để móc ngoặc, che chắn và đồng lõa nhau trong những phi vụ làm ăn bất chính, vun bồi cho núi tài sản cá nhân ngày càng cao. Cuối cùng trung ương cũng không thể cắt tiền tiếp khách từ ngân sách hàng năm như mong muốn. Cho dù có cắt thì cũng chỉ là hình thức bên ngoài, cắt tượng trưng để đánh lừa dư luận. Lý do dễ hiểu là cán bộ có đủ tài nghệ đục khoét ở chỗ khác để có tiền đãi bia, đãi gái, quà cáp cho cán bộ cấp trên và mua chuộc cấp dưới. Tóm lại, tiếp khách trong khuôn khổ của chế độc độc tài không đơn thuần là giao tế mà là thủ thuật mua chuộc nhau giữa các cấp cán bộ bằng tiền nhà nước để tìm cách thăng quan tiến chức trong bộ máy đảng hay nhà nước. Tiếp khách còn nhằm củng cố tính Cộng Sinh giữa các phe nhóm để thao túng quyền lực nên nó đã trở thành một quy luật bất thành văn ở mọi cơ chế mà CSVN không thể nào triệt tiêu. Tệ nạn này chỉ chấm dứt cùng lúc đảng CSVN tan rã bởi sự vùng dậy của người dân mà thôi. www.viettan.org

Sáng sớm hôm nay, thứ Bảy 26 tháng 11, 2016, hàng ngàn người dân Cuba đang định cư tại Miami xuống đường vui mừng trước tin tức lãnh tụ độc tài Cuba Fidel Castro qua đời. Họ có lý do, tuy nhiên, nếu bình tâm đọc lại nửa thế kỷ lịch sử đầy máu, nước mắt, hy sinh và chịu đựng của các thế hệ Cuba từ tháng Giêng 1959, họ sẽ lấy làm hối tiếc hơn là hả dạ, vui mừng. Giống như hòn đảo nhỏ nơi một thời có nhà tù nổi tiếng Alcatraz Island chỉ cách bờ San Francisco hơn một dặm mà xa ngàn trùng, Cuba chỉ cách Key West, Florida 90 dặm mà hoàn toàn cách biệt với phần còn lại của thế giới tự do. Bởi vì Cuba là một nhà tù CS. Lẽ ra Fidel Castro dù bao nhiêu tuổi cũng nên sống để một ngày trả lời trước lịch sử Cuba về cái chết của ít nhất 33 ngàn người dân Cuba mà chính y có trách nhiệm ra lịnh tử hình. Nhiều tài liệu cho rằng con số người bị giết lên đến cả trăm ngàn.   Chỉ sáu tháng đầu năm 1959, đoàn quân dưới quyền của Castro đã xử tử 550 người Cuba chỉ vì bị gán ghép tội “chống đối chính quyền cách mạng” hay đã từng "phục vụ trong chế độ Fulgencio Batista". "Cuba Archive", một đề án phi lợi nhuận phục vụ nhân quyền tai Cuba đã tổng kết được danh sách của 8,200 người bị mất tích dưới chế độ Castro và đề án này hiện đang tiếp tục được tổng kết. Tiến sĩ Lago, thuộc đại học Havard, dựa theo các báo cáo của lực lượng tuần dương Mỹ đã ước lượng số người dân Cuba chết trên đường vượt biển là 77 ngàn. Nhiều người bị giết trên đường vượt biển, không nằm trong danh sách đó, là do trực thăng của công an Cuba thả bao cát cho bè chìm, bắn thẳng xuống bè, ra lịnh tàu hải quân Cuba tông vào những chiếc bè mong manh. Trường hợp tàn sát "The Canimar River” hay “Tugboat massacre of 1994” trong đó nhiều trẻ em bị giết được ghi nhận nhưng vô số trường hợp khác sẽ không được biết, ít nhất cho đến ngày chế độ CS Cuba sụp đổ. Fidel Castro không chết vì bị xử bắn, không chết vì bị tra tấn như hàng ngàn tù nhân Cuba chết sau những trận đòn hỏi cung vô cùng tàn nhẫn theo báo cáo của Human Rights Watch hay Freedom House mà chỉ chết già sau 57 năm sống trên giàu sang nhung lụa và cai trị quốc gia đảo này bằng nhà tù và sân bắn. Không giống như hàng ngàn người Cuba bị xử tử, bị giết trong tù hay chết trên đường vượt biển, Fidel Castro ra đi trong trong nhẹ nhàng, êm thắm như chưa từng nợ ai một giọt máu nào. Ai sẽ trả lại cho nhà thơ Armando Valladares tám ngàn đêm của một thời tuổi trẻ khi ông bị giam, bỏ đói, tra tấn và chính mắt chứng kiến bạn tù bị xử bắn trong suốt 22 năm chịu đựng mọi cực hình tàn khốc trong nhà tù của Fidel Castro? Ai sẽ trả lời cho cái chết của 14 ngàn thanh niên Cuba, trong số 50 ngàn được gởi đi làm bia đỡ đạn tại Angola theo lịnh của quan thầy CS Liên Xô? Các lãnh tụ độc tài cá nhân bắt đầu từ nhiều gốc gác khác nhau nhưng chỉ kết thúc đời họ bằng một trong hai cách: chết già trong quyền lực hay bị lật đổ. Những kẻ gây ra tội ác tày trời như Fidel Castro không có quyền được chết già mà phải sống để trả lời trước lịch sử về các tội ác mà y đã gây ra. Trần Trung Đạo Nguồn: FB Trần Trung Đạo

Dân chúng cả nước xôn xao và bán tán, người khen kẻ chê, đám chỉ trích chuyện một nữ kỹ sư trẻ có vẻ "thiếu hiểu biết" về xã hội, đời sống với hai câu hỏi: El Nino là gì và Canh cua nấu với rau nào? Ảnh: Cách mạng nhung của hàng trăm ngàn người biểu tình khiến cho chủ nghĩa cộng sản sụp đổ hoàn toàn ở Tiệp Khắc ngày 17.11.1989. Cô gái đó không biết, có thể đáng chê trách vì còn trẻ mà cái tối thiểu và dường như là cơ bản về mặt thông tin đời thường còn không biết thì cũng không nên luận biện hay chống chế nhiều. Sự hiểu biết có thể trau dồi, sự thiếu sót có thể bổ sung, sự sai lầm có thể sửa chữa, nhưng sự bảo thủ đến cùng cực với thứ mình không biết mới là đáng nguyền rủa hơn cả. Chuyện một nữ kỹ sư không trả lời được hai câu hỏi trên, chỉ là vì cô ấy không biết, và cô ta vẫn vui vẻ thừa nhận, ngay trên truyền hình, và cô gái này cần sự trợ giúp của mọi người. Đó là điều hoàn toàn bình thường về mặt thái độ và sự cầu tiến, đáng khích lệ. Nhưng thử hỏi, cả thế giới này, nhất là những người mang danh cộng sản, hỏi rằng họ có thể trả lời câu hỏi chủ nghĩa xã hội là gì không? Mà sao họ vẫn đi tìm và rao giảng hàng chục thập kỷ qua nhưng rồi chính họ vẫn không hiểu hay biết nó là gì, mà vẫn quả quyết chắc rằng nó có vẻ như là tồn tại??? Sự không biết ấy mới đáng sợ, vì có thể cả dân tộc và nhiều thế hệ phải trả giá vì những suy đoán và mộng tưởng của những người thực không hiểu gì về nó nhưng lại mặc nhiên định nghĩa và truyền thụ nó qua nhiều lớp người, hàng chục năm ròng. Cô gái ấy biết ngay câu trả lời khi đang ngồi trên chiếc ghế nóng sau vài nút bấm của tổ tư vấn, nhưng cả thế giới này, phần lớn đều hiểu chủ nghĩa xã hội là ảo tưởng, phần còn lại theo chủ thuyết ấy cũng chẳng biết nó là gì suốt bao năm tìm kiếm và cùng quẫn trong những bế tắc và mâu thuẫn xã hội mà rồi dần trở nên suy biến trong niềm tin và sự hiểu biết hạn hẹp của chính mình. El Nino về chủ nghĩa xã hội đã chấm dứt từ cuối thế kỷ trước bằng sự sụp đổ hệ thống trên thế giới. Rau Đay đã từng là thứ thực phẩm quý giá cho những người cộng sản trong cách mạng bạo lực và trong nhiều năm xây dựng vực dậy đất nước sau đó, mà ngay cả vài quốc gia cộng sản hiện tại như Triều Tiên hay Venezuela cho đến giờ còn không cả có thứ đó mà ăn. Và chủ nghĩa xã hội thì tuyệt nhiên vẫn chưa ai tìm thấy trên trái đất này. El Nino, rau Đay hay Chủ nghĩa xã hội, ba thứ ấy, thứ nào mới là không tồn tại và ai mới là thực sự đáng chê trách và cần phải thay đổi? Câu trả lời đều hiển hiện rõ ràng, hơn bao giờ và hơn lúc nào hết.

Trong năm 2016 này có nhiều vụ án kinh tế nổi cộm, thu hút dư luận, các thông tin đưa đều làm nổi bật hình ảnh tổng bí thư xử lý, chỉ đạo xử lý. Ít ai thấy rằng bóng dáng của bộ trưởng công an Tô Lâm rất mờ nhạt trong các vụ án này. Mọi phát ngôn liên quan đến các vụ án gây bão xã hội từ bộ công an đều từ thượng tướng thứ trưởng công an Lê Quý Vương. Bộ trưởng công an Tô Lâm rất mờ nhạt dưới sự chỉ đạo của 2 ông lớn Ông Lê Quý Vương còn là chủ nhiệm uỷ ban kiểm tra đảng uỷ công an trung ương. Chức vụ rất quyền lực trong bộ công an. Ông Tô Lâm có lẽ là vị bộ trưởng công an ít quyền lực nhất trong các đời bộ trưởng công an Việt Nam từ trước đến nay. Ông Lâm bị một cản trở lớn, đó là người tiền nhiệm trước ông là Trần Đại Quang lên chức chủ tịch nước. Ở chức vụ chủ tịch nước mới, ông Quang vẫn còn nhiều ảnh hưởng tác động đến bộ công an. Thêm nữa là một việc chưa có tiền lệ, ông Nguyễn Phú Trọng đương kim tổng bí thư nhảy vào tham gia trong đảng uỷ công an. Trước khi rời chức bộ trưởng công an chưa đầy một tháng, ông Trần Đại Quang bổ nhiệm trợ lý của mình là Đoàn Duy Khương làm giám đốc công an Hà Nội. Một sự chà đạp trắng trợn thiếu tôn trọng vào ông Tô Lâm. Trong khi về mặt nhân sự ông Quang đã được ấn định là chủ tịch nước và ông Lâm là bộ trưởng công an. Cho đến nay mặc dù giữ chức bộ trưởng bộ công an, nhưng Tô Lâm vẫn phải đeo quân hàm thượng tướng mà ông được phong từ tháng 9 năm 2014. Trong khi đó ông Trần Đại Quang từ tháng 1 năm 2011 còn là trung tướng, đến 25 tháng 12 đã được phong làm đại tướng. Chưa đầy 2 năm ông Quang nhảy vọt lên hai cấp. Hơn 2 năm mà ông Tô Lâm chưa lên được cấp nào. Quyền quyết định thăng quân hàm thuộc về chủ tịch nước. Khi trước ông Quang được chủ tịch nước phong quân hàm liên tiếp chưa đầy một năm một chức, nhưng đến khi ông Quang làm chủ tịch nước, ông Quang đã không đối xử như thế với Tô Lâm như người ta đã đối xử với ông. Trong bộ công an có rất nhiều thượng tướng, tức ngang hàm nhưng dưới chức với bộ trưởng Tô Lâm. Về vấn đề hàm và chức này, trước đây chính ông Trần Đại Quang khi đương chức đại tướng bộ trưởng bộ công an, ông đã đề xuất xin cho bộ công an thêm một suất đại tướng nữa, tức là bộ công an sẽ có hai đại tướng. Lý do ông Quang yêu cầu thêm chức đại tướng cho bộ công an là, khi bộ trưởng đi vắng thì thứ trưởng thường trực quyết định thay. Mà thứ trưởng thường trực đeo quân hàm bằng các thứ trưởng khác thì kém uy lực khi chỉ đạo. Vị thứ trưởng mà ông Quang định xin thăng hàm đại tướng đó là ông thượng tướng Đặng Văn Hiếu. (http://baodatviet.vn/chinh-tri-xa-hoi/tin-tuc-thoi-su/bo-cong-an-de-nghi...) Nhưng đến giờ ông Tô Lâm làm bộ trưởng công an, ông Trần Đại Quang trên cương vị chủ tịch nước đã phớt lờ những gì mình đã nói trước kia. Khi trước ông đề nghị chính phủ, nhà nước thăng quân hàm đạị tướng cho thứ trưởng bộ công an. Giờ ông làm chủ tịch nước, đến bộ trưởng công an Tô Lâm ông làm ngơ cứ để cho mang quân hàm thượng tướng. Vậy mà mới ngày nào ông Quang còn sống chết đòi phải có hai đại tướng ở bộ công an. Đến giờ trên cương vị bộ trưởng công an, ông Tô Lâm như một vị bộ trưởng bù nhìn, ông đại diện về mặt hình thức để đi dự lễ lạt, hội nghị cỡ xoàng xoàng. Các hoạt động của ông trong tháng 11 năm 2016 vừa qua là dự diễn đàn cảnh sát giao thông, hội nghị thi hành án, ngày hội đoàn kết dân tộc ở Hưng Yên, tham dự chương trình nghệ thuật “thắp sáng ước mơ”, tiếp cao uỷ châu Âu bàn về bảo vệ động vật hoang dã…. trong khi đó những vụ việc nghiêm trọng lại do các tướng Lê Quý Vương, Bùi Văn Nam thay nhau phụ trách chỉ đạo, như vụ Formosa, vụ Bộ Công Thương… Lý do bộ trưởng công an Tô Lâm trở thành hữu danh vô thực, có tiếng mà không có quyền như đang diễn ra có rất nhiều nguyên chưa lý giải được. Nhưng việc ông TBT Nguyễn Phú Trọng nhảy vào đảng uỷ công an và việc Trần Đại Quang vẫn kiểm soát phần nào bộ công an cho thấy một phần lý do là do sự tranh giành kiểm soát bộ công an giữa tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng và chủ tịch nước Trần Đại Quang. Sự tranh giành này xuất phát từ nguyên nhân Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng không muốn về hưu giữa nhiệm kỳ, chuyển giao chức TBT cho Trần Đại Quang. Còn Quang thì đang nỗ lực đẩy nhanh tiến trình chuyển giao chức vụ này. Việc thất thế của Tô Lâm có thể là tại ông Lâm không quyết định ngả về phía Trọng hay Quang. Bởi thế ông diễn vai đi thăm, dự những nơi vô bổ, và mặc kệ cho hai ông lớn kia giằng xé chỉ đạo Bộ Công An. Nhưng cũng có thể ông Lâm là người có dinh dáng đến phe đang bị đánh, phe mà được đảng gọi là “nhóm lợi ích”. Vì thế ông bị cô lâp và tước đoạt quyền lực, chịu sự giám sát của hai ông lớn trên. Dù là lý do nào đi nữa trong hai lý do trên, ông Tô Lâm sẽ chỉ là một bộ trưởng bù nhìn cho đến hết nhiệm kỳ và kết thúc sự nghiệp chính trị bằng việc về hưu. Thậm chí ông còn có khả năng về hưu trước khi nhiệm kỳ của ông kết thúc. Giữa hai kẻ đều tham vọng, một là ham hố quyền lực sẵn sàng chơi sát ván, bất chấp quy tắc, luật lệ như Nguyễn Phú Trọng, và Trần Đại Quang, thì con người chỉ thích ngậm miệng ăn tiền Tô Lâm không có gan bước theo bên nào. Và trong cuộc chơi quyền lực, không được niềm tin của ai, không dám dấn thân chọn theo ai, Tô Lâm thành một vị bộ trưởng công an hàm thượng tướng thất thế nhất trong các đời bộ trưởng công an Việt Nam, đó là điều đương nhiên. Việc một bộ trưởng công an không có quyền lực như Tô Lâm và việc bộ công an bị chỉ đạo bởi nhiều ông lớn như trên là một điều bất an cho xã hội. Sự thiếu thống nhất như thế sẽ là kẻ hở cho lực lượng công an cấp dưới, cấp cơ sở tha hồ làm càn, làm những điều sai trái, bạo ngược trong xã hội. Vì muốn lấy cảm tình của lực lượng công an qua đó nằm quyền lực, các ông tổng bí thư, chủ tịch nước sẽ phải nhắm mắt làm ngơ, thậm chí còn bao che bênh vực sai trái của công an để lấy sự ủng hộ cho mình. Thực tế cho thấy đã diễn ra những việc này, như vụ công an đánh nhà báo, đánh dân, hoặc sai trái trầm trọng được bao che, lấp liếm rất trắng trợn, bất chấp dư luận và phát luật. Cuối cùng là người dân thấp cổ, bé họng sẽ phải gánh chịu những phát sinh tiêu cực từ chuyện này mà ra. Đấy cũng là một quy luật đúng với thể chế chính trị cộng sản, khi mà lực lượng vũ trang không thuộc về nhân dân, mà thuộc về một đảng phái, thì chuyện người dân phải chịu đựng sự lộng hành, vô pháp của lực lượng vũ trang là điều dễ hiểu.

Có ý kiến cho rằng, những khác biệt vùng/miền, giới tính, dân tộc và trình độ học vấn gây nên sự bất bình đẳng giữa các thành viên trong xã hội. Tuy nhiên, ngay cả khi giải quyết được những vấn đề nói trên thì còn một sự bất bình đẳng dai dẳng nữa mà người nghèo đang ngày ngày phải đối mặt. Hố sâu phân hóa giàu-nghèo Bạn tôi làm phục vụ trong nhà bếp của một khách sạn-nhà hàng tại khu du lịch. Một lần đi bỏ rác, bạn bắt gặp những con vịt sau khi phi-lê phần lườn (phục vụ thực đơn sáng bún vịt, miến vịt cho khách thuê phòng), bị quẳng bỏ. Những đĩa thức ăn cầu kỳ, ngon lành và lạ lẫm từ tiệc buffet, sau khi tiệc kết thúc nhanh chóng trở thành thực phẩm phế bỏ, được bán rẻ cho chăn nuôi. Trên trang facebook của một nhà báo nọ có cuộc trò chuyện nhỏ giữa anh với một người hảo tâm. Với 2 triệu đồng quyên góp, anh sẽ nhờ giáo viên mua cá khô, bột canh, dầu ăn, mì gói, thịt hộp… để chuyển cho tụi nhỏ. Những thứ mà người giàu thường tránh vì chúng tiềm ẩn nguy cơ gây bệnh tim mạch, sỏi thận, lại trở thành thức ăn cung cấp dinh dưỡng cho những đứa trẻ đói khát vùng cao. Đôi khi tôi rùng mình suy nghĩ, những thức ăn đầy ắp từ tiệc buffet, những con vịt bị quẳng bỏ vào thùng rác dường như ở một thế giới khác, dù có bị bỏ đi thì chúng vẫn thuộc về một thế giới khác, xa lạ và xa hoa với những đứa trẻ đang xúc cơm ăn kèm muối ớt từ bịch ni lông. Tại Việt Nam, mức độ phân hóa xã hội được đo lường bằng hệ số Gini (hệ số đo lường mức độ bất bình đẳng về thu nhập giữa các nhóm dân cư). Chỉ số theo dõi này qua các năm như sau: Theo chuẩn quốc tế, hệ số Gini bằng 1,00 có nghĩa là đạt tới sự bất bình đẳng tuyệt đối trong thu nhập. Hệ số ở mức 0,4 trở lên thể hiện sự bất bình đẳng ở mức nguy hiểm. Chỉ số trên cho thấy, ở Việt Nam, khoảng cách giàu nghèo luôn ở mức nguy hiểm trong nhiều năm qua. Sự khác biệt về thu nhập dẫn đến sự khác biệt rõ ràng về chất lượng sống giữa nhóm giàu với nhóm nghèo. Điều này thể hiện một phần góc độ bất bình đẳng cơ hội mà người nghèo phải chịu khi bị hạn chế về khả năng tiếp cận các nguồn lực kinh tế, xã hội, văn hóa và chính trị. Theo Điều tra mức sống hộ gia đình 2010 của Tổng cục Thống kê, tại Việt Nam, mức chi của người giàu so với người nghèo gấp 3,8 lần cho các dịch vụ y tế, 6 lần cho giáo dục và 131 lần cho các hoạt động văn hóa, thể thao, vui chơi giải trí. Theo số liệu do Bộ GDĐT và UNICEF công bố năm 2014, hơn 1 triệu trẻ em Việt Nam không được đến trường. Chiếm đa số trong đó là trẻ em nghèo, trẻ em sống ở các khu vực xa xôi, hẻo lánh, trẻ em dân tộc thiểu số, khuyết tật, trẻ phải lao động và trẻ em di cư… Sự bất bình đẳng xã hội đang gây tác động lớn đối với thế hệ trẻ kế cận của Việt Nam. Người dân cần được bảo vệ bởi trật tự pháp luật Có ý kiến cho rằng, những khác biệt vùng/miền, giới tính, dân tộc và trình độ học vấn gây nên sự bất bình đẳng giữa các thành viên trong xã hội. Tuy nhiên, khi các yếu tố gây chênh lệch do khác biệt về vùng/miền, dân tộc, học vấn… chưa được cân bằng, thì những khuyết thiếu trong thực thi pháp luật lại đang khoét sâu hơn vào lằn ranh phân hóa giàu-nghèo. Trong vụ nổ súng tại Đắk Nông, bị can Đặng Văn Hiến sinh ra không được chọn mình là tộc Kinh thay vì tộc Nùng, cũng không được chọn nơi sống khác ngoài khu vực rất nghèo và thiếu thốn huyện Bù Đăng để phải bám rừng kiếm sống. Nhưng anh biết người nhà ông Hanh bị bảo vệ công ty Long Sơn đánh, chém gãy cả chân tay, biết ông Thanh bị đánh tới chấn thương sọ não, thương tích tới 90%. Hai đứa trẻ, trong đó một đứa mới 2 tuổi, cùng vợ và các anh em anh sẽ gặp nguy hiểm trước cuộc vây ráp trong đêm của hàng chục bảo vệ công ty. Hoàn cảnh bức bách khiến anh nổ súng, sau 2 phát đạn chỉ thiên (theo clip phỏng vấn độc quyền, báo Dân Việt, 29/10/2016). Người dân 4 tỉnh Hà Tĩnh, Quảng Bình, Quảng Trị, Thừa Thiên Huế không được chọn mảnh đất mình sinh sống, nhưng họ có quyền quyết định việc xây dựng và hoạt động của Công ty Formosa Vũng Áng. 3/4 tỉnh đang gánh chịu thiệt hại từ thảm họa ô nhiễm môi trường biển trên lại đang tiếp tục gánh chịu hậu quả của mưa lũ. Họ không có tiếng nói trước thiên tai, nhưng họ có quyền đồng ý hay không việc xây dựng những công trình thủy điện làm thay đổi sinh thái, hủy hoại hàng ngàn hecta rừng phòng hộ đầu nguồn khiến lũ về sớm, về nhanh. Những vụ đánh người thậm tệ với kẻ hành hung là… viên thanh tra thuộc Sở GTVT TP Hà Nội đối với nữ nhân viên hàng không, là viên chức ngân hàng cầm cò xăng đập vỡ đầu nhân viên bán xăng, là đám học sinh nữ đánh bạn, dùi đầu thuốc lá, bắt bạn liếm chân, là một viên chức kiểm lâm vừa tát, đạp, đấm 2 nhân viên trạm thu phí vì bị chặn barie do không mua vé… Những sự việc ấy không chỉ cho thấy tình trạng phân hóa xã hội, mà chỉ ra rằng sự áp bức bằng quyền lực bạo lực đang không ngừng gia tăng. Người nghèo, kém địa vị trong xã hội bị coi thường nhân phẩm và sức khỏe, trong khi một bộ phận thế hệ trẻ tiếp nhận quan niệm giáo dục lệch lạc rằng bạo lực là cách mà thế giới này vận hành. Người nghèo cần gì? Trong cuốn sách nổi tiếng “Tại sao các quốc gia thất bại”, hai nhà kinh tế học Daron Acemoglu & James Robinson viết: “Vì sao luật phải được áp dụng ngang nhau cho tất cả mọi người? Nếu nhà vua và giới quý tộc có quyền lực chính trị và phần còn lại không có, thật tự nhiên rằng bất cứ điều gì là ngay thẳng đối với vua và giới quý tộc phải bị cấm và đối với những người còn lại có thể bị trừng phạt.” Trong xã hội Việt Nam, quyền bình đẳng trước pháp luật đang được nhắc nhiều hơn trong nhiều sự việc diễn ra gần đây, nổi bật như thảm họa ô nhiễm môi trường biển do Công ty Formosa gây ra, lũ lụt do đập thủy điện xả lớn bất ngờ, hay những vụ hành hung tạo nên nhiều phản biện xã hội như vụ “gạt tay vào má” ở tháng 9 tới những cú đá, đấm người của quan chức trong tháng 10… Trên thương trường, chỉ sau “một chiến dịch truyền thông lấy người tiêu dùng làm “con tin” (lời Bộ trưởng Bộ TT&TT Trương Minh Tuấn), cuộc sống của hàng chục triệu người tiêu dùng nước mắm và công ăn việc làm của hàng chục vạn người sản xuất nước mắm đã bị đánh đu trên lợi ích của một tập đoàn và một số cơ quan báo chí và nhà báo đưa tin. “Nếu luật áp dụng một cách bình đẳng cho tất cả mọi người, thì không cá nhân hay nhóm nào, (…) đã có thể leo lên trên luật, và những người dân thường bị buộc tội xâm phạm tài sản tư nhân vẫn đã có quyền đối với một sự xét xử công bằng” – Daron Acemoglu & James Robinson Có thể thấy rất rõ sự “thiếu” luật dẫn tới sự bất bình đẳng như thế nào, về quyền sống, quyền được lên tiếng của người dân. Đó không chỉ đơn thuần là bất bình đẳng thu nhập, bất bình đẳng cơ hội, mà nói đúng hơn là sự khuyết thiếu về việc thực thi pháp luật để đảm bảo tính nhân quyền, nhân văn. Vậy để trả lời cho câu hỏi: “Người nghèo Việt Nam đang cần gì?”, thì đó là sự thực thi pháp luật một cách công bằng. Gần đây nhất, trong vụ nổ súng ở Đắk Nông, việc xét xử hành vi phạm tội của bị can Hiến không chỉ dừng ở tiếng súng làm chết 3 người, 16 người bị thương, mà cần xét tới tính thiết yếu của tài nguyên đất đai đối với người dân, của những sai phạm của Công ty Long Sơn khi thậm chí tuyển dụng cả những bảo vệ là trẻ em, nhiều lần tự ý giải tỏa bằng bạo lực trên đất tranh chấp, gây thương tật vĩnh viễn cho người dân. Lê Trai FB Cóc Tía

Bộ trưởng Phùng Xuân Nhạ, Bộ giáo dục nước ta, Bị ném đá khiếp quá, Liên tục mấy ngày qua. Ăn đủ thứ bẩn thỉu Ít người dám nói ra. Thậm chí mặt bị ví Như cái Formosa. Là vì ông này tởm, Còn giáo sư mới ghê, Mà phát ngôn vớ vẩn. Hơn cả một thằng hề. Là người già thiện chí, Xin khuyên ông thế này. Giờ có internet Chứ không như trước đây. Vậy ăn nói cẩn thận, Uốn lưỡi trước mười lần. Hai mươi lần càng tốt. Nhất là nói với dân. Lại nữa, mình ngu dốt, Vốn đã chẳng hơn người, Thì giáo sư, tiến sĩ. Chỉ tổ người ta cười. PS Ngoài thằng internet, Còn có tôi hàng ngày Ghi chép lại mọi chuyện Truyền con cháu sau này. ------------- Nghe lói anh Nhạ ngọng, iem xin gửi anh cái cẩm lang lày để nuyện lói:

Jared Kushner, chồng của Ivanka Trump, đóng vai trò quan trọng trong chiến dịch tranh cử và chiến thắng của tân tổng thống Mỹ. Hình: Kushner trẻ trung, điển trai bên người vợ xinh đep, không kém phân tài giỏi Ivanka và tỷ phú Mỹ. Jared Kushner là con trai của Charles Kushner, một nhà phát triển bất động sản, nhà từ thiện lớn từng có nhiều đóng góp cho đảng Cộng hòa. Ông Charles là người sáng lập Kushner Companies, công ty phát triển bất động sản tư nhân và chủ đất, với 12 triệu m2 diện tích đất nền, văn phòng, khu công nghiệp cùng 20.000 m2 diện tích các tòa nhà đa chức năng. Jared được nuôi dạy trong một gia đình người Do Thái chính thống ở bang New Jersey. Anh từng tốt nghiệp đại học Harvard và có bằng thạc sĩ quản trị kinh doanh đại học New York. Ở tuổi 25, Kushner đã mua lại tờ The New York Observer với giá 10 triệu USD. Năm 2006, ở tuổi 26, Kushner tham gia sâu hơn vào thị trường bất động sản và trở nên nổi tiếng với thương vụ mua lại tòa nhà văn phòng tại số 666 Fifth Avenue với mức giá kỷ lục 1,8 tỷ USD. Đây là thương vụ mua lại bất động sản với mức giá cao nhất trong lịch sử Mỹ tính tới thời điểm đó. Năm 2008, Kushner trở thành CEO của Kushner Properties. Năm 2009, Kushner kết hôn với Ivanka Trump, con gái của tỷ phú Donald Trump với người vợ đầu Ivana Trump, trong một đám cưới kiểu Do Thái. Trước khi cưới, Ivanka đã cải sang đạo Do Thái theo chồng. Cả hai có ba con là Arabella 5 tuổi, Joseph 2 tuổi và Theodore, hiện 8 tháng tuổi. Chàng con rể tài ba đóng một vai trò vô cùng quan trọng trong chiến dịch tranh cử của bố vợ, dù anh không hề nắm giữ chức danh chính thức nào. Những nguồn tin thân cận của Trump cho hay Kushner đã khuyến khích bố vợ hãy cư xử giống như các ứng viên tổng thống vẫn thường làm, đó là xây dựng các mối quan hệ với các chính trị gia và các nhà từ thiện. Ngoài ra, Kushner cũng giữ cho mối quan hệ của Trump với các nhà lãnh đạo Do Thái trở nên êm đẹp bằng cách giúp ông soạn ra một bài diễn văn trôi chảy khi phát biểu trước Ủy ban Các vấn đề chung Mỹ - Israel (AIPAC). Là bạn của ông trùm truyền thông Rupert Murdoch, Kushner còn giúp Trump hòa giải với Fox News sau khi xảy ra tranh luận với nữ nhà báo Megyn Kelly của hãng này, khiến ông tuyên bố tẩy chay hãng tin này. Kushner cũng chứng tỏ ảnh hưởng của mình trong việc khuyên Donald Trump nên sa thải Corey Lewandowski, cựu quản lý chiến dịch tranh cử của ông. Theo nhiều nguồn tin tin cậy về chiến dịch tranh cử của ông Trump, chàng rể Jared Kushner là người giúp Donald Trump giải quyết nhiều công việc lớn nhỏ, nhiều lần cố vấn cho chiến dịch tranh cử của tỷ phú. Donald Trump nhiều lần khen ngợi Kushner, từng nói "cậu ấy là một chàng rể tuyệt vời, chúng tôi rất thân thiết với nhau", đồng thời miêu tả Kushner là "một người táo bạo, biết nghĩ lớn".

Việc UNND Thị Xã Hồng Lĩnh điều động một số nữ giáo viên đi tiếp khách, hầu rượu đã khiến dư luận bức xúc. Một số giáo viên cho rằng việc họ bị điều đi tiếp khách là sai mục đích công việc, ảnh hưởng cuộc sống cá nhân. Thế nhưng vào ngày 15 Tháng Mười Một, 2016, báo chí loan tin cho hay Chủ tịch UBND Thị Xã Hồng Lĩnh Nguyễn Văn Hổ nói với các ký giả rằng, việc huy động giáo viên tiếp khách có từ nhiều năm qua. Năm nay, thị xã có nhiều sự kiện lớn nên huy động là cần thiết, không chỉ thể hiện sự quan tâm, mến khách mà còn tạo dựng hình ảnh tốt đẹp về quê hương. Theo ông Hổ thì những những nữ giáo được cử đi phải hãnh diện, vì là người được chọn tiếp khách cho địa phương. Các nhà hoạt động xã hội cho rằng tất cả những giải thích của ông Hồ là ngụy biện vì chính các nữ giáo viên bị điều đi tiếp khách, hầu rượu cho biết chẳng một ai muốn làm chuyện này. Ảnh: Một nữ giáo viên bị điều đi hầu rượu

Qua truyền thông Việt Nam và cả Trung Quốc, dường như chúng ta đã thấy một Trump điên rồ, xấu xa, độc ác và bất tài, kỳ thị. Nhưng có vẻ như là chúng ta đã bị lừa phỉnh với những thông tin đầy chất độc có tính kích thích và kỳ thị một chiều theo kiểu được định hướng ấy. Hãy thử xem, lão Trump qua vài điều sau để thấy một bộ mặt khác của ông và góc tối của truyền thông. Nếu Trump là phân biệt chủng tộc, tại sao những nhân viên cố vấn của ông là đa chủng tộc? Tại sao công ty của ông phải thuê những con người với quốc tịch và chủng tộc khác nhau? Nếu Trump phân biệt giới tính, tại sao ông lại có nhiều phụ nữ hơn đàn ông trong những vị trí cấp cao ở công ty? Người quản lý chiến dịch tranh cử của ông là phụ nữ. Người phát ngôn của chiến dịch là phụ nữ da đen. Nếu Trump là người bài xích ngoại quốc, tại sao ông cưới một người phụ nữ ngoại quốc?   Nếu coi ông là kẻ cực đoan và phân biệt đối xử với phụ nữ, tại sao ông lại sở hữu hàng loạt các cuộc thi người đẹp? Và tại sao ông lại không rượu, bia, sống giản dị và hầu như là chẳng khi nào nói chuyện về phụ nữ, trong khi luật sư cũ của ông thì thừa nhận, ông chỉ biết đến công việc mà không bao giờ nói về chuyện nam nữ, ông cũng đối xử với những phụ nữ "như người cha thay vì như một tay sát gái"? Nếu Trump chống đối người Do Thái, tại sao con gái ông lại lấy một người theo đức tin Do Thái, và cô ta chuyển đổi theo đạo Do Thái? Nếu Trump chống đồng tính, tại sao bạn thân của ông là đồng tính, Peter Thiele người sáng lập PayPal, người ủng hộ lớn nhất của ông? Nếu Trump là kẻ cuồng tín, tại sao ông lại có những người bạn, những cố vấn, những người cộng sự, những người nhân viên đa quốc gia, đa chủng tộc? Và nếu ông cuồng tín và miệt thị tôn giáo thì tại sao chẳng bao giờ ông dám nói lời nào hay xúc phạm đến "Chúa" cũng như các vị "thánh" tâm linh nào khác? Nếu Trump là phát xít, độc tài, tại sao ông muốn lãnh đạo một quốc gia tam quyền phân lập? Tại sao Trump "ngu" mà lại sở hữu điều hành một chuỗi kinh doanh tỷ đô? Tại sao Trump "mất dạy, thô lỗ" mà ông có một gia đình mẫu mực, con cái xinh đẹp, thành đạt và nên người? Điều này đã được chính bà Clinton thừa nhận ngay trên truyền hình khi tranh cử trực tiếp. Tại sao xung quanh Trump bao nhiêu là gái đẹp, nhưng ông và bà vợ siêu mẫu vẫn gắn bó hơn chục năm, và kể cả trong (02) các cuộc hôn nhân trước cũng đều bình thường? Tại sao Trump làm con nít sợ, trong khi ông lại phản đối việc phá thai, khi thai nhi 9 tháng tuổi? Tại sao số tiền của Trump ăn tiêu vài đời không hết, mà lại dấn thân vào công việc lương ít ỏi này mà không cần lấy 1 USD? Tại sao Trump là ông trùm truyền thông mà lý do gì trong suốt quá trình tranh cử ông lại để truyền thông "đánh lại mình" từ phía bà Clinton? Nếu nói ông không tôn trọng luật pháp và sẵn sàng phá bỏ thì tại sao ông lại dùng chính pháp luật để chống lại bà Clinton trong việc tranh cử về vấn đề bảo mật email? Tại sao ông không bắt bỏ tù bà Clinton ngay khi trúng cử như ông từng tuyên bố mà ngược lại còn cảm ơn bà cùng gia đình nữ luật sư này? Tại sao Trump tiếp tục giữ lại một số điểm của Obamacare sau khi nhậm chức? Trump không chống lại vấn đề người di cư/nhập cư mà ông cứng rắn với việc trục xuất không do dự đối với người di cư/nhập cư bất hợp pháp. Nếu không tôn trọng luật pháp, tại sao ông lại muốn kiện Trung Quốc về vấn đề bán phá giá và buộc Bắc Kinh làm ăn vào khuôn khổ luật pháp trong kinh doanh quốc tế? Tại sao Trung Quốc (và một nước láng giềng khác) lại ghét Trump và ủng hộ Clinton làm tổng thống, vì hãy đọc về Trump và những chính sách của ông một cách cẩn trọng và hiểu biết, ông chống cộng sản và làm ăn "chộp giật, bất chấp" của Trung Quốc. Và cuối cùng, tại sao Trump lại thắng cả hai thông số bầu cử, cả phiếu cử tri phổ thông và phiếu cử tri đoàn toàn bang? (Lần lượt: phiếu phổ thông T-62.900.000/H-62.200.00 và phiếu cử tri đoàn T-306/H-232). Luân Lê

Vào ngày 13 tháng 11 năm 2016, Mạng Lưới Nhân Quyền Việt Nam đã công bố danh sách những cá nhân và tổ chức được trao giải năm 2016, gồm có: Luật sư Võ An Đôn, Mạng Lưới Blogger Việt Nam, và hai nhà đấu tranh dân oan là Cấn Thị Thêu và Trần Ngọc Anh. Đây là những khôi nguyên, được tuyển chọn trong số 22 người & tổ chức được đề cử. Buổi lễ trao giải năm nay sẽ được tổ chức tại Boston, Tiểu bang Massachusetts, Hoa Kỳ, nhân Ngày Quốc tế Nhân quyền lần thứ 68, do sự hợp tác giữa Mạng lưới Nhân quyền Việt Nam, Cộng đồng Việt Nam tại Massachusetts, và Phong trào Giáo dân Việt Nam Hải ngoại – Cơ sở Boston. Giải Nhân quyền Việt Nam do Mạng Lưới Nhân Quyền Việt Nam thành lập từ năm 2002, nhằm tuyên dương thành tích tranh đấu bất bạo động cho lý tưởng nhân quyền tại Việt Nam. Giải Nhân quyền Việt Nam (GNQVN) còn nhằm bày tỏ sự liên đới của người Việt khắp nơi đối với những cá nhân và đoàn thể đã và đang dấn thân bảo vệ quyền làm người của người dân Việt Nam. Giải Nhân quyền Việt Nam được trao hàng năm cho những cá nhân và tổ chức, đã có những đóng góp xuất sắc và có nhiều ảnh hưởng đến các phong trào đấu tranh cho công lý và nhân quyền tại Việt Nam.   Luật Sư Võ An Đôn ở tại Thị trấn Phú Thứ, Huyện Tây Hoà, Tỉnh Phú Yên. Ông là môt luật sư chuyên đấu tranh, bảo vệ công lý, quyền lợi cho những người bị pháp luật trù dập. Đặc biệt, Ls Vỗ An Đôn đã bào chữa, bảo vệ công lý cho gia đình người bị hại trong vụ án Ngô Thanh Kiều bị 5 công an đánh chết. Ông cũng đã nhận bào chữa miễn phí cho nhiều bà con dân oan trong cả nước mà không nhận bất kỳ một khoản thù lao nào.   Mạng Lưới blogger Việt Nam được thành lập vào ngày 10/12/2013 (đúng vào Ngày Quốc Tế Nhân Quyền lần thứ 65) gồm đông đảo các bloggers liên kết với nhau, qua một “mạng lưới”mở rộng, đã đóng góp rất nhiều cho cuộc tranh đấu chung cho dân chủ, nhân quyền, đặc biệt là quyền Tự Do Ngôn Luận tại Việt Nam, từ suốt gần 4 năm qua. Bà Trần Ngọc Anh và Cấn Thị Thêu là những dân oan bị nhà cầm quyền CSVN cướp đất canh tác một cách bất công, tàn nhẫn. Hai người đã tranh đấu nhiều năm bằng con đường bất bạo động để đòi lại công lý cho bản thân và cho những người dân oan khác. Bà Trần Ngọc Anh và Bà Cấn Thị Thêu Vào tháng 12/ 2013, bà Trần Ngọc Anh đã lập nên Phong Trào Liên Đới Dân Oan, để liên kết dân oan cả nước lại với nhau, hỗ trợ về pháp lý, cách thức hành động đấu tranh. Hai bà cũng bị nhà cầm quyền CSVN bắt bớ, bỏ tù và kết án vì những hoạt động đấu tranh cho quyền con người. Riêng bà Cấn Thị Thêu thì ngồi tù cộng sản đến hai lần, và hiện nay vẫn còn đang bị giam giữ tại Hỏa Lò. Nguyên Nguyễn/SBTN

Một nửa số bạn trên Facebook của mình buồn vì bà Hillary Rodham Clinton thất cử và tỉ phú Donald Trump trở thành Tổng Thống Mỹ. Nhiều bạn thích Hillary hơn vì một “background” có liên hệ đến Việt Nam (từng sang Việt Nam trên tư cách Ngoại Trưởng), bày tỏ lập trường có lợi cho Việt Nam trong tranh chấp chủ quyền với Trung Quốc, và còn vì bà có chồng là vị Tổng Thống mà dưới thời ông, Mỹ và Việt Nam chính thức bình thường hóa quan hệ. Trong khi đó, lý lịch của ông Trump chẳng có liên quan gì với Việt Nam, ông còn tỏ ra kỳ thị, bài ngoại và hẳn là sẽ chẳng quan tâm đến cái xứ nhỏ xíu ở Đông Nam Á. Vì thế, nhiều bạn của mình muốn Hillary làm Tổng Thống hơn, và sợ rằng Trump lên thì sẽ rất có hại cho tình hình dân chủ-nhân quyền ở Việt Nam, bởi Trump sẽ bỏ mặc Việt Nam, để cho chính quyền công an trị này tha hồ đàn áp bắt bớ dân. Nhưng cá nhân mình chẳng nghĩ Hillary trở thành Tổng Thống Mỹ thì sẽ quan tâm đến dân chủ, tự do cho Việt Nam và sẽ ngăn chặn nạn buôn dân của nhà nước Việt Nam xã nghĩa. Vì hai lý do: Một là, vấn đề dân chủ-nhân quyền của Việt Nam phải do người dân Việt Nam quyết định. Chuyện của nước mình mà lại mong đợi Mỹ, EU hay bất kỳ quốc gia nào khác giải quyết giúp thì thật buồn và buồn cười. Chưa nói là Washington cũng có đầy vấn đề của riêng họ. Hồi ở Mỹ, nhiều khi mình cũng phải ngạc nhiên (và xấu hổ) thấy các văn phòng Nghị sĩ, Dân biểu của họ cứ phải dành thời gian liên miên tiếp những nhà hoạt động đến từ hết Việt Nam lại Ethiopia, hết Azerbaijan lại Syria… Lo được cho chừng ấy nước thì đến bố Mỹ cũng chết chứ còn à. Đúng là, chuyện nhà chẳng giải quyết được, đành mang đi kêu hàng xóm – chắc tại trong nhà có thằng Chí Phèo côn đồ và cứng đầu quá. Hai là, mình cảm thấy Hillary và đảng Dân chủ Mỹ luôn tiếp cận chính quyền Việt Nam với một đường lối mềm dẻo, nhẹ nhàng, và mình có cảm giác nếu Hillary làm Tổng Thống thì chính phủ của bà sẽ rất dễ bị nhà nước công an trị ở ta… bắt nạt. Mình hay hình dung “Đảng và Nhà nước” của công an xứ ta như một thằng Chí Phèo chẳng làm ăn gì, lâu lâu ngồi buồn ngứa ngáy chân tay lại rút hộp quẹt xòe lửa lên mái tranh hoặc túm vợ con ra đánh đấm để gây chú ý với thiên hạ, đặng xin tí tiền uống rượu tiếp. Cũng giống như cha con vua Ủn ở Bắc Hàn thỉnh thoảng lôi hạt nhân ra tí toáy để dọa thế giới, chính quyền công an trị của Việt Nam cứ độ nửa năm, một năm lại bắt lấy 1-2 người hoạt động nhân quyền-dân chủ, bỏ tù để kiếm cớ “gây sức ép ngoại giao” với Mỹ. Chính quyền của bà Clinton – nếu bà ấy ngồi ghế Tổng Thống – là dễ bị bắt nạt kiểu đó lắm; nói chung phụ nữ có xu hướng thương và ngại bọn Chí Phèo quen lối rạch mặt ăn vạ, làm mình làm mẩy. Thế thì không khéo bà Hillary trở thành Tổng Thống, trong nhiệm kỳ của bà ấy, công an Việt Nam còn bắt nhiều nhà hoạt động hơn ấy chứ. Còn nếu đó là Donald Trump, rất có thể ông ấy sẽ mặc kệ, kiểu “dân của mày, mày đánh bắt kệ con mẹ mày”. Thằng Chí Phèo mà biết trước là nó có bóp cổ vợ, đốt nhà, cũng chẳng ai buồn để ý, thì liệu nó có làm thế nữa hay không? Có thể không, nó sẽ tu tỉnh làm ăn. Mà cũng có thể nó sẽ kiếm trò khác còn kinh hơn nữa để gây chú ý cũng nên… cho đến lúc vợ con nó nổi khùng, táng lại. Xin nhấn mạnh là mình hoàn toàn có thể sai. Tương lai thế nào ai mà biết được. Cũng xin nói thêm là gạt hết chuyện Việt Nam qua một bên thì mình thích Hillary hơn và ủng hộ bà ấy làm Tổng thống Mỹ, vì một lý do đơn giản, duy nhất là, mình cũng là phụ nữ (như bà ấy). FB Phạm Đoan Trang

Báo chí trong nước mới cho biết Sở lao động thương binh và xã hội thuộc tỉnh Hải Dương có tới 44 ghế lãnh đạo trong khi chỉ có 2 nhân viên. Đây thực sự là một sự tha hóa của bộ máy công quyền. Nếu không ngăn chặn thì tình trạng tha hóa sẽ đi đến thối nát. Khi bị chất vấn trách nhiệm, vị quan chức nguyên là Giám đốc sở này phát biểu ‘Do khối lượng công việc quá lớn nên tôi phải bổ nhiệm nhiều vị trí lãnh đạo. Tôi làm việc đó không vì cá nhân, không vụ lợi mà vì cán bộ, vì nhân dân’. Những lời ngụy biện đã được đưa ra để bao biện cho việc làm sai trái. Điều này không lạ, vì lớp cán bộ quản lý lâu nay luôn ngụy biện để lấp liếm sai trái yếu kém. Đạo đức công vụ yếu kém, dân biết hết nhưng không làm gì được. Ở Việt Nam người ta không còn lạ gì việc phải chạy tiền mới được vào công chức nhà nước. Và người ta cũng chẳng lạ gì việc phải hối lộ để được thăng chức cán bộ. Vậy việc một sở mà có tới 44 ghế lãnh đạo, liệu có việc mua quan bán chức không? Có tham nhũng không? Việc này phải khởi tố hình sự để điều tra làm rõ vì nó có dấu hiệu của tội phạm về chức vụ. Nhưng khả năng là người ta sẽ chẳng điều tra, vì lâu nay pháp luật vốn không nghiêm. Đây là sự việc ở tỉnh Hải Dương, song nhiều người nghi ngờ tình trạng này còn tồn tại ở nhiều nơi khác. Vì bộ máy công quyền được thiết lập vận hành giống nhau ở mọi nơi cho nên ‘tật bệnh lây nhiễm’ của các nơi này khó tránh khỏi là như nhau. Vậy làm sao để phanh phui ngăn chặn? Một lần nữa lại phải đặt câu hỏi về năng lực hoạt động của các thiết chế giám sát là Quốc hội và Hội đồng nhân dân các địa phương. Đây là thiết chế đại diện cho dân, được cho là nắm quyền lực, có chức năng giám sát bộ máy hành pháp tức Chính phủ và Ủy ban nhân dân các cấp. Vậy các đại biểu Quốc hội của tỉnh Hải Dương ở đâu, làm việc thế nào? Hội đồng nhân dân tỉnh Hải Dương đã làm ăn ra sao mà để tồn tại một Sở có tới 44 ghế lãnh đạo và chỉ 02 nhân viên? Nói từng Đại biểu hội đồng nhân dân nơi này, là những kẻ ăn hại đái nát thì có gì oan ức không? Dẫn đến cơ sự này, có khi chính ông Giám đốc Sở lại là Đại biểu Hội đồng nhân dân tỉnh. Tình trạng kiêm nhiệm giữa người giám sát và người bị giám sát như thế, chính là nguyên nhân dẫn đến sự mất tác dụng của thiết chế giám sát. Tạo ra khoảng không gian u tối khiến cho những tha hóa của công quyền có môi trường dung dưỡng tồn tại. Sự kiêm nhiệm vô lý, trái ngược với những nguyên tắc của khoa học chính trị xã hội, trái ngược với nhận thức duy lý nơi con người. Vì tất cả chúng ta đều tuân theo mẫu số chung là chủ nghĩa duy lý, tính duy lý là phần mềm định sẵn cho mọi hành động của tổ chức, cá nhân. Cho nên những điều phi lý trái lẽ đều được nhận ra và phải bị bác bỏ. Tuy vậy sự vô lý vẫn tồn tại đầy rẫy trong đời sống xã hội Việt Nam. Sự kiêm nhiệm giữa người giám sát và người bị giám sát là một sự vô lý. Một cơ quan mà có tới 44 ghế lãnh đạo trong khi chỉ có 2 nhân viên là vô lý. Mất hàng 700 tỷ đồng một năm để cắt cây tỉa cỏ là vô lý. Có tiền cắt cây tỉa cỏ nhưng không có tiền làm việc cấp thiết hơn là cung cấp hệ thống nước sạch cho dân là vô lý. Một tỉnh miền núi xin tiền xây dựng tượng đài hàng nghìn tỷ, trong khi trường lớp cho học sinh xập xệ, bệnh viện đường xá không xây, không chăm lo đầu tư phát triển kinh tế địa phương, đó là vô lý. Mấy chục tỉnh năm nào cũng phải xin trợ cấp ngân sách từ trung ương, thu không đủ chi nhưng vẫn lập ra đủ ban bệ hội đoàn nào là Đoàn thanh niên, Hội phụ nữ, hội này ban nọ ở đủ mọi cấp ngành, làm tiêu ngốn ngân sách khiến cho bộ máy công quyền nặng nề đè nặng lên cơ thể xã hội, đó là điều vô lý. Để cho cơ quan gây ra vụ án kêu oan, được quyền giải quyết xem có oan hay không là điều vô lý. Tử tù kêu oan 11 năm, nhưng nay không được gặp luật sư riêng để trao đổi, luật sư không được sao chụp hồ sơ vụ án để nghiên cứu, đó là một sự thách thức chà đạp lên pháp luật. Phản ánh những tệ trạng xã hội, những tha hóa thối nát nhưng lại bị quy chụp ám hại là trái đạo lý. Quản lý yếu kém, khiến mọi mặt đời sống xã hội đều có vấn đề, nhưng chỉ muốn khen, không muốn chê, đó là trái đạo lý. Còn nhiều điều vô lý trái đạo nữa, ai cũng biết nhưng không làm gì được, vì một nguyên nhân bản chất đó là quyền lực không thuộc về nhân dân. Quyền lực không thuộc nhân dân Phải thừa nhận rằng lâu nay báo chí cũng đã phản ánh được nhiều sai phạm tiêu cực, nhiều vị lãnh đạo cũng cố công làm sạch bộ máy, nhưng những sai trái bất công vẫn tồn tại, và ngày càng thấy bộc lộ nhiều hơn. Lý do là mặc dù bị phanh phui, nhưng khâu xử lý trách nhiệm lại quá yếu kém nên không có tác dụng răn đe. Hình phạt nghiêm khắc có tác dụng răn đe. Khi xảy ra sai phạm, thay vì thu thập tài liệu bằng chứng để xử lý thì người ta lại yêu cầu cấp dưới báo cáo. Vì lối xử lý trách nhiệm nặng về báo cáo như vậy cho nên người ta luôn tìm cách ngụy biện cho bất cứ sai phạm nào. Thay vì xử lý nghiêm làm gương người ta lại dây dưa kéo dài cái thời hạn giải quyết để nhân dân quên đi, và rồi ‘để lâu cứt trâu hóa bùn’. Vì thế mà sai phạm không bị răn đe phòng ngừa, lại còn nảy nòi ra ở nhiều nơi khác. Ở các nước theo thể chế đa đảng, các đảng phái đối lập cung cấp một nguồn lực giám sát mạnh đối với công quyền. Ngoài ra là giám sát từ xã hội dân sự, đó là những hội đoàn nhỏ của người dân, những bậc trí thức, những doanh nhân có uy tín, khi họ lên tiếng phản ánh vấn đề của công quyền thì đều có tính chất giám sát. Ở Việt Nam chỉ có một đảng nên mức độ tính chất giám sát vốn đã ít, nhưng ngay các thiết chế bộ máy nhà nước có chức năng giám sát lại cũng yếu kém mất tác dụng, trong khi xã hội dân sự chưa phát triển. Tựu chung lại những điều đó đã tạo ra môi trường màu mỡ cho lạm quyền, lộng quyền. Và tồn tại điều đó là do bởi quyền lực đã không thuộc về nhân dân. Nguồn: FB Hoa Mai Nguyen

Lớp trẻ như chúng tôi, đáng nhẽ được kỳ vọng là nhân tố quan trọng để thay đổi tương lai của đất nước, thì hơn ai hết, chúng tôi lại càng muốn tạo một vỏ bọc bình an nhất có thể. (Ảnh minh họa) Chính trị luôn là một vấn đề phức tạp, một “lãnh địa” nhạy cảm mà hầu hết chúng ta thường từ chối đề cập hay đụng chạm tới nếu muốn đảm bảo một cuộc sống ổn định, yên bình. Nhất là tại những đất nước có một thể chế còn hơi hướng độc tài như Việt Nam. Lớp trẻ như chúng tôi, đáng nhẽ được kỳ vọng là nhân tố quan trọng để thay đổi tương lai của đất nước, thì hơn ai hết, chúng tôi lại càng muốn tạo một vỏ bọc bình an nhất có thể. Không phải bởi tuổi trẻ ngu ngơ và bị tẩy não. Sống ở các thành phố lớn, được cha mẹ tạo mọi điều kiện để được giáo dục đàng hoàng, thậm chí là đi đông đi tây khắp chốn và trở về với kiến thức đầy đủ và tân tiến, đa số người trẻ Việt vẫn có thái độ khá hờ hững với chính trị nước nhà. Chính trị chỉ là đôi ba câu chuyện vui vô thưởng vô phạt khi tụ tập bàn nhậu, tiệc tàn, tất cả lại lui sâu vào lớp vỏ yên bình. Chỉ đến khi cái câu chuyện chính trị tưởng chừng xa xôi và lạ lẫm kia ảnh hưởng đến chính cuộc sống của mình, đến chính đam mê của mình, chúng tôi mới nhận ra sự thật luôn sừng sững trước mắt, rằng sự im lặng của bản thân không làm cho cuộc sống của mình dễ thở hơn. Có cô bạn đam mê nhiếp ảnh, nghe đâu có cuộc thi ảnh ở tận... Nam Triều Tiên. Lần đầu tiên đi làm đủ mọi loại thủ tục giấy tờ đặt chân sang một nước “tư bản”, cô mới thấy ngậm ngùi cái số phận của công dân Việt cầm hộ chiếu Việt. Nộp hồ sơ không chưa đủ, tiền đầy trong tài khoản cũng chưa xong, bên đại sứ quán bắt đợi thêm 2 tuần để hẹn lịch lên phỏng vấn, với cái lý do muôn thuở: họ sợ người Việt trốn ở lại. Việc hàng ngàn người Việt đã đi và đi luôn, không quay về, dẫu không muốn, cũng để lại ấn tượng xấu về đất nước vốn nghèo nàn nay càng thêm xấu xí trong mắt quốc tế. Và người ta sợ hãi khi phải ngồi dò xét dù chỉ một cuốn hộ chiếu từ Việt Nam. Tôi nhớ mình đã đọc đâu đó lời đức cha Ngô Quang Kiệt nói về nỗi nhục nhã khi cầm hộ chiếu Việt “đi đâu cũng bị soi xét. Làm sao như một người Nhật, cầm cái hộ chiếu là đi qua tất cả mọi nơi, không ai xem xét gì cả. Người Nam Triều Tiên bây giờ cũng thế. Còn người Việt Nam chúng ta thì tôi cũng mong đất nước lớn mạnh và làm sao cho thật sự đoàn kết, thật sự tốt đẹp, để cho đi đâu chúng ta cũng được kính trọng.” Cha nói những lời trăn trở đấy vào khoảng 10 năm trước, đến giờ tình trạng vẫn không có gì thay đổi. Có khác, chắc là người Việt đổi hộ chiếu sang nước khác nhiều hơn mà thôi. Quay lại chuyện cô bạn kia, cuối cùng không hiểu vì lý do gì, hên xui ra sao, cô bị từ chối cấp visa. Ngày hôm nay buổi trưa ngồi ăn với đồng nghiệp, bạn kể có một nhóm bạn nghệ sĩ của mình vừa tổ chức một cuộc diễn giao lưu nghệ thuật nhỏ vào 2 ngày cuối tuần, nhảy nhót có, diễn kịch có, vẽ vời cũng có. Buổi diễn đang vui vẻ thì một nhóm (tự xưng) công an vào phá, với lý do trái với “thuần phong mỹ tục” bởi họ diễn theo hình thức nghệ thuật “nude” với bộ quần áo màu da người mặc ngoài. Ấm ức. Những người trẻ, đang ngày đêm sống chỉ cùng đam mê, họ ấm ức. Có nhiều bạn trẻ làm kinh doanh, họ sống bình tĩnh và chấp nhận hơn, nhưng cũng thở dài kể chuyện tiền nong mỗi tháng phải trích “boa” ngầm cho tụi chính quyền để làm ăn yên ổn ra làm sao. Họ chấp nhận như một cách vận hành bình thường của xã hội mà họ là những bánh xe quay vòng vòng trong cỗ máy xã hội, nhưng không nhận ra rằng cỗ máy ấy không còn chạy nổi, đã cũ kỹ và đổ nát đến thế nào. Nhiều năm trước đây tôi cũng không chút mảy may dính dáng đến chuyện chính trị. Tôi ngại nhắc tới cũng như ngại tìm hiểu. Cho đến một ngày 4 năm về trước trong một cuộc bầu cử tổng thống Mỹ, nhìn thấy những cô cậu bạn người Mỹ cùng trang lứa truyền tay nhau những chiếc áo trắng in tên ứng cử viên họ ủng hộ, hay các lớp học chính trị mời đến theo dõi cuộc “debate” (tranh luận) của các học viên về nhiều vấn đề chính trị trong và ngoài nước, tôi ngỡ ngàng thấy mình cũng như các bạn trẻ Việt đang tự rúc mình vào một vỏ bọc lặng im lầm lạc. Trong những ngày này, 200.000 người dân đổ về trung tâm thủ đô Seoul của Nam Triều Tiên để lên tiếng đòi tổng thống đương nhiệm phải từ chức vì những bê bối chính trị do bà gây ra trong thời gian qua; người Mỹ đang rầm rộ kêu gọi nhau đi bầu cử, tiếp tục đưa ra những thông tin cuối cùng nhằm ủng hộ ứng cử viên tổng thống của phe mình. Còn ở Việt Nam, người dân chỉ còn biết than trời trách đất khi chính những đam mê, quyền lợi cá nhân của mình đang bị chèn ép, đàn áp một cách vô lý, hèn hạ.

Sài Gòn (CTM Media) – Điều 5 Tuyên ngôn Quốc tế về Nhân quyền: “Không ai bị tra tấn hay bị đối xử, trừng phạt tàn bạo, vô nhân đạo hoặc hạ thấp nhân phẩm” được xem như nền tảng ban đầu thúc đẩy một số công dân Việt Nam quy tụ với nhau trong suốt 5 tháng qua, để vận động thành lập nên Hội Hỗ Trợ Nạn Nhân Bạo Hành (Association for Support of Victims of Torture – ASVTVN) Trong phát biểu Tuyên bố lập Hội, bác sĩ Đinh Đức Long, tiến sĩ y khoa, Trung tá quân đội, cựu đảng viên CSVN cho biết: “Tất cả mọi người đều sinh ra có quyền bình đẳng, tạo hóa cho họ những quyền không thể chuyển nhượng, trong những quyền ấy, có quyền sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc. Lời bất hủ ấy vang lên trong bản tuyên ngôn độc lập của nước Mỹ, năm 1776, và được Hồ Chí Minh nhắc lại trong phần mở đầu của bản tuyên ngôn độc lập của Việt Nam ngày 2 tháng 9 năm 1945, khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, nay là Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam”. Ngoài căn cứ từ Công ước quốc tế về Nhân quyền, Hội còn căn cứ vào điều 20 của Hiến pháp Việt Nam năm 2013: “Mọi người có quyền bất khả xâm phạm về thân thể, được pháp luật bảo hộ về sức khoẻ, danh dự và nhân phẩm; không bị tra tấn, bạo lực, truy bức, nhục hình hay bất kỳ hình thức đối xử nào khác xâm phạm thân thể, sức khỏe, xúc phạm danh dự, nhân phẩm”. Trong buổi ra mắt thành lập Hội Hỗ Trợ Nạn Nhân Bạo Hành, diễn ra chiều 07.11.2016 tại Sài Gòn, cô Trang Nhung, một thành viên của Hội cho biết tuy trong thời gian vận động, nhưng Hội cũng đã thực hiện một số việc như hỗ trợ chi phí trị thương cho Lã Việt Dũng, thăm gia đình một nạn nhân đã tự tử vì bị cưỡng chế đất ở Quận 2, thăm hòa thượng Thích Không Tánh sau khi chùa Liên Trì bị phá đổ và những việc vận động thành lập Hội. Hội Hỗ trợ Nạn nhân Bạo hành tự định nghĩa về mình là một tổ chức phi chính phủ gồm những người hoạt động xã hội dân sự ra đời vào ngày 07.11.2016, trên cơ sở vận động của Ban Vận động Thành lập Hội Hỗ trợ Nạn nhân Bạo hành, nhằm hỗ trợ các nạn nhân bị chính quyền bạo hành về thể chất hoặc tinh thần do những hoạt động đấu tranh một cách ôn hòa vì công bằng và lẽ phải cho một Việt Nam dân chủ và văn minh. Anh Sơn Văn Lê, một cựu tù nhân lương tâm cho biết việc bạo hành với tù nhân ở Việt Nam đang rất nghiêm trọng, chính anh vừa là nạn nhân vừa là nhân chứng cho tình trạng này. Theo anh Sơn Văn Lê, Hội ra đời ở thời điểm này là cần thiết. Để gia nhập và trở thành hội viên, người tham gia cần là công dân Việt Nam từ đủ 21 tuổi trở lên, đang không thuộc đảng phái chính trị nào, tự nguyện và đồng ý với tuyên cáo và điều lệ của hội, có thể làm việc cho một trong các ban của hội, Là người duy lý, có trách nhiệm, có kỷ luật, khiêm tốn, trung thực, cẩn trọng. Quý vị có thể tham khảo nhiều hơn về Hội mới này tại website và fanpage: http://www.asvtvn.com/ – https://www.facebook.com/BVDHoiHoTroNNBH/