Trần Trung Đạo   Giới thiệu: Bài viết dài từ góc nhìn của một đoàn viên Gia Đình Phật Tử này được viết 19 năm trước sau khi đọc lá thư của Hòa thượng Thích Tuệ Sỹ gởi tăng sinh Huế ngày 28 tháng 10, 2003. Thời gian đó hòa thượng là Thượng Tọa Phó Viện Trưởng Viện Hóa Đạo GHPGVNTN và Cố Đại Lão HT Thích Quảng Độ là Hòa Thượng Viện Trưởng. Người viết giữ nguyên nội dung kể cả cách xưng hô để phản ảnh lòng thân kính của một đoàn viên GĐPTVN đối với một bậc thầy trong giai đoạn đáng nhớ của Phật Giáo Việt Nam. ------ Đó là câu kết luận trong lá thư Thượng Tọa Tuệ Sỹ gởi các tăng sinh Huế. Mặc dù thầy viết riêng cho các tăng sĩ trẻ còn đang tu học trong nước, lá thư đã làm xúc động hàng triệu trái tim người con Phật ở mọi nơi, mọi giới, trong đó có tôi. Không một người Phật Tử nào, đọc xong những lời nhắn nhủ thiết tha như những lời trối trăn thống thiết của Thượng Tọa Tuệ Sỹ mà không cảm thấy xót xa thương mến. Xót xa thương mến thầy, xót xa thương mến cho số phận của Dân Tộc và Đạo Pháp. Vẫn biết rằng mai đây “ngọc đá cũng thành tro, lụa tre dần mục nát” như thi hào Vũ Hoàng Chương đã viết trong Lửa Từ Bi, nhưng tôi tin, những lời nhắn nhủ từ trái tim của một bậc thầy đáng kính sẽ mãi mãi như giòng suối Từ, dài vô tận, rộng bao la, đã chảy hơn hai ngàn năm lịch sử và sẽ chảy qua nhiều thế hệ Phật Tử Việt Nam. Cũng bên dòng suối Từ ngọt ngào đó, chúng tôi, những đoàn viên Gia Đình Phật Tử Việt Nam, đã gặp nhau, đã từng chia nhau từng ngụm nước trong lành của tình thương và trí tuệ. Và vì thế, những cảm nhận được ghi lại ở đây, là những cảm nhận của một đoàn viên Gia Đình Phật Tử Việt Nam. Tôi đến với đạo Phật từ năm bảy tuổi qua ngưỡng cửa của Gia Đình Phật Tử. Tôi đến với đạo Phật không phải vì đặc tính huyền bí linh thiêng tôn giáo nhưng đơn giản vì đạo Phật đem lại cho tôi những món ăn tinh thần mà tôi cần từ thuở chào đời: tình thương và lòng tha thứ. Tôi kính yêu Đức Phật bởi vì ngài bắt đầu hành trình giải thoát như một con người. Ngài đã từ chối cuộc sống cao sang, bỏ lại sau lưng cung vàng điện ngọc, mang chiếc bình bát đựng đầy ắp tình thương đi vào thế giới khổ đau của nhân loại trong một chiếc áo vàng và đôi chân đất. Nhiều nhà khoa học, kể cả Albert Enstein, đến với đạo Phật không phải vì đức Phật là đấng giác ngộ siêu nhiên nhưng vì ngài là nhà khoa học, nhà giáo dục, là người thầy đạo đức của con người. Đạo Phật không ban cho con người cứu cánh nhưng giúp cho con người những phương tiện cần thiết để tự đạt tới cứu cánh an lạc cho chính mình. Tôi cũng yêu Gia Đình Phật Tử, tổ chức hướng dẫn thanh thiếu niên tu học theo tinh thần Phật Giáo. Gia Đình Phật Tử thắp lên trong hồn tôi ngọn lửa tin yêu để đời tôi không còn lạnh lùng, không còn cô đơn và không còn sợ hãi. Tôi có anh, có chị, có em. Gia đình tôi không còn heo hút dưới rặng tre già hiu quạnh, nhưng đã đông vui, nhộn nhịp hẳn lên. Tôi cảm nhận được rằng tình thương không phải nằm trong lời rao giảng suông nhưng là một điều có thật. Tôi được dạy để thương yêu nhân loại và chúng sinh như thương yêu chính bản thân mình. Gia Đình Phật Tử dạy tôi cách sống hòa mình vào tập thể, cho tôi thấy được sự quan trọng và trách nhiệm của một con người trong cộng đồng xã hội, biết sống cho mình và sống cho người khác. Tôi học cách mở mang sự hiểu biết trong tinh thần Phật Giáo khoa học, khai phóng và dung hợp. Gia Đình Phật Tử không những dạy tôi làm người phải sống cho một mục đích hướng thiện và nhân bản nhưng cũng can đảm chấp nhận những khó khăn để đạt tới mục đích tốt đẹp đó. Ngày tôi rời làng quê ở xứ Quảng ra đi, hành trang trí thức của tôi không có gì ngoài Bi Trí Dũng. Thế hệ của tôi, từ đó lớn lên trong mùa bão lửa ngút ngàn của quê hương với bao nhiêu khó khăn vất vả. Nhưng càng vất vả bao nhiêu tôi càng biết cám ơn hạt giống Bi Trí Dũng do Gia Đình Phật Tử gieo trồng trong tâm hồn thơ ấu của tôi. Năm 1981, tôi rời tổ quốc ra đi theo tiếng gọi tự do. Nước biển Đông mênh mông, rừng phương Tây bát ngát, nhưng trong những đêm khuya, như con nai lạc nhớ về đoàn, về đội, tôi vẫn lắng tai nghe tiếng hú thân quen vọng về từ ký ức. Ký ức của tôi về Gia Đình Phật Tử từ khi bảy tuổi cho đến ngày nay thì rất nhiều. Chuyện vui và chuyện buồn. Chuyện để mỉm cười và những chuyện đã làm tôi rơi nước mắt trong mỗi lần nhớ lại. Tuy nhiên, hình ảnh làm tôi nhớ và cảm động nhất vẫn là buổi chiều Chủ Nhật đầu năm 1977 khi tôi đến chùa Ấn Quang để thăm bổn sư tôi khi nghe tin thầy từ Hội An vào dự đại hội lần thứ bảy của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất. Tôi vừa không có tư cách đại biểu và vừa ngại công an dòm ngó, nên chỉ biết ngồi trong quán Café bên kia đường Sư Vạn Hạnh để chờ thầy họp xong. Thầy tôi không vào tham dự đại hội nhưng tôi không biết nên vẫn cứ chờ mãi từ buổi trưa cho đến lúc trời chiều. Chùa Ấn Quang, cách đó hai năm là trung tâm điều hành Phật sự của Phật Giáo Việt Nam, hằng ngày tấp nập kẻ đến người đi, giờ đây là một ngôi chùa vắng vẻ. Trong đại hội trước, chùa Ấn Quang với những ống kính truyền hình, tiếng phóng viên trực tiếp truyền thanh của các hãng tin quốc tế, nhộn nhịp bao nhiêu, đại hội lần này diễn ra trong im lặng bấy nhiêu. Các “cư sĩ Phật Tử”, các “đệ tử trung thành”, các “chính trị gia Phật Giáo”, các “người hùng cách mạng”, v.v. đã không còn trở lại. Ngọn gió công danh đã thổi họ về hướng khác. Nhiều trong số họ đã sang Mỹ, sang Pháp, sang Anh. Một số khác còn ở lại và đang tiếp tục kiếm sống bằng nghề cũ, nhưng đã thay lời rao “dân tộc và đạo pháp”, bằng lời ca tụng “dân tộc và chủ nghĩa xã hội” để thích hợp hơn với xu hướng chính trị của thời đại mới. Trong lúc tôi đang miên man suy nghĩ về thế thái nhân tình trong quán Café bên đường Sư Vạn Hạnh, thì một Gia Đình Phật Tử khoảng 20 em, vài em ngành thanh, một số ngành thiếu và khá đông ngành oanh vũ bước vào chùa. Họ chở nhau bằng xe đạp. Các em lớn, chắc để tránh dòm ngó, đã mặc thêm bộ đồ thường, khi bước vào chùa mới cởi áo ngoài ra. Tôi không biết họ thuộc đơn vị nào vì tôi không nhớ chùa Ấn Quang có Gia Đình Phật Tử riêng. Không giống như ngoài Trung, mỗi chùa thường có một Gia Đình Phật Tử, và ngoại trừ những ngày lễ lớn, các gia đình sinh hoạt cố định trong sân chùa hay trong đoàn quán mình, các Gia Đình Phật Tử Sài Gòn Gia Định, có khi sinh hoạt luân lưu ở các chùa trong thành phố. Tiếng còi quen thuộc lại được thổi lên. Cả đoàn nghiêm chỉnh bắt ấn Tam Muội, hát bài Sen Trắng để chào đoàn kỳ, trước khi lắng nghe anh huynh trưởng dặn dò đôi điều cần thiết. Tôi ngồi khá xa, không nghe anh nói gì nhưng qua khuôn mặt nghiêm trang đượm một màu buồn, tôi thầm nghĩ, chắc anh không có gì vui để gởi gắm cho các em ngoài tình thương và niềm hy vọng. Gần một giờ sau, cả đoàn sắp thành một vòng tròn nhỏ, cầm chéo tay nhau và hát bài Dây Thân Ái trước khi tan hàng. Tôi nghe lòng mình cũng hát: “Dây Thân Ái lan rộng muôn nhà. Tay sắp xa nhưng tim không xa. Vui tươi ta biết trong lòng nhớ lòng. Ca hát vang không gian đơm hoa. Đường tuy xa nhưng tình bao la. Tiến bước theo hương thơm nhà lưu truyền. Dù cách xa ngàn dặm nhưng gần. Gan thép ta chia tay đừng buồn.” Nhìn các em đi ra khỏi chùa, lòng tôi chợt dâng lên một niềm đau xót như chính mình đang trong cuộc chia ly. Tôi nhìn theo bóng các em khuất dần phía cuối con đường. Những con nai tơ tội nghiệp kia vẫn vô tình reo vui bên bờ suối mà không biết phía sau lưng bầy sói dữ đang chờ. Tôi tự hỏi, họ cầm tay nhau hôm nay, không biết tuần sau có còn được cầm tay nhau nữa hay không. Họ gặp nhau hôm nay, tuần sau có còn gặp lại nhau đông đủ như thế nữa hay không. Không ai có thể trả lời khi cả nước đang bị quay cuồng trong cơn lốc. Các công trình thủy lợi, chính sách kinh tế mới, các buổi mít-tinh thức chờ trắng mắt, các chiến dịch lượm lon, lượm giấy, các kế hoạch nhỏ, các buổi học tập “Năm điều Bác Hồ Dạy” sẽ một ngày không xa, cuốn hút tâm hồn chân thiện mỹ của các em vào quỹ đạo của lọc lừa và dối trá. Tôi lo cho các em, lo cho số phận của tổ chức đã hun đúc tôi nên người, lo cho tương lai của Phật Giáo Việt Nam, và tương lai của quê hương Việt Nam mà tôi yêu tha thiết. Tương lai đất nước Việt Nam sẽ ra sao khi một đứa bé mới lớn lên mỗi ngày phải học thuộc lòng những câu đầy sắc máu: “Hạnh phúc tính theo đầu người, là anh giết được bao nhiêu giặc Mỹ. Như cây yêu đời sinh được mấy muôn hoa. Giết chúng đi, chỉ còn một đường thôi : giết chúng. Ôi hôm nay lòng ta như họng súng.” (Suy Nghĩ 1966, thơ Chế Lan Viên). ”Ôi hôm nay lòng ta như họng súng”!, nếu trước 1975, có ai bảo tôi đó là thơ Chế Lan Viên, tác giả của Điêu Tàn với những câu thơ rất dể thương “Có một người nghèo không biết Tết. Mang lì chiếc áo độ thu tàn. Có đứa trẻ thơ không biết khóc. Vô tình bỗng nổi tiếng cười ran” mà tôi thuộc nằm lòng từ ngày biết đọc văn thơ, tôi chắc chắn không tin. Tôi cũng vô cùng kính phục tinh thần can đảm của anh huynh trưởng mà tôi chưa có dịp biết tên anh. Thật ra, lúc đó tôi cũng không có ý định tìm hiểu tên anh, bởi vì, ngay giữa tâm hồn tôi, anh đã có một cái tên rất đẹp: Huynh Trưởng Gia Đình Phật Tử Việt Nam. Anh như con chim đầu đàn đang bay ngược chiều cơn bão lớn, cố giương đôi cánh tả tơi để che chở cho đám chim non. Tôi đau xót nghĩ đến bao nhiêu sự bức chế mà các cấp huynh trưởng Gia Đình Phật Tử đã phải chịu đựng từ sau 1975. Tôi vẫn nhớ lời Hòa Thượng Thích Long Trí nói với tôi trong dịp về Hội An thăm ngài vào năm 1976: “Công việc chính của thầy bây giờ là đi thăm nuôi.” Ý thầy muốn nhắc đến việc nhà cầm quyền lần lượt bắt giam hay gây khó dể các huynh trưởng Gia Đình Phật Tử tỉnh Quảng Nam Đà Nẵng sau 1975. Không một đại lễ Phật Đản, Vu Lan, Phật Thành Đạo nào mà không có cảnh bắt bớ, tự phê, tự kiểm theo sau. Những trấn áp, đe dọa đó đã làm các huynh trưởng Hạnh Minh Hồ Tấn Anh, Hứa Văn Xuân của Gia Đình Phật Tử Quảng Nam, không còn chọn lựa nào khác hơn là thắp lên ngọn đuốc để đánh thức lương tri nhân loại, bằng chính nhục thể của mình. Tôi nhớ lại cảnh Hòa Thượng Thích Trí Độ, lãnh đạo tinh thần tối cao của Phật Giáo miền Bắc, trong chiếc áo sơ-mi trắng ngắn tay, già nua run rẩy trên khán đài đưa tay hoan hô đả đảo theo đám thiếu nhi quàng khăn đỏ trong buổi “diễu binh mừng chiến thắng” trước dinh Độc Lập mấy ngày sau 30-4-1975, tôi cảm thấy đau xót và xấu hổ. Hòa Thượng Thích Trí Độ, bổn sư của nhiều cao tăng Phật Giáo mà tôi từng nghe ca ngợi là cụ già mặc áo sơ-mi trắng đó hay sao?. Đâu là uy nghiêm của một bậc tôn sư? Đâu là danh dự của một tôn giáo có lịch sử dài hai mươi thế kỷ? Một chiếc áo tràng nâu ngài cũng không được mặc đừng nói gì là giáo hội, là tiền đồ đạo pháp. Sau này, có dịp hỏi thăm một giáo sư từ miền Bắc vào tiếp quản trường Luật về tình hình Phật Giáo miền Bắc, tôi biết Phật Giáo miền Bắc gần như không còn gì cả. Những ngôi chùa nổi tiếng như Trấn Quốc, chùa Thầy, chùa Đậu, chùa Dâu, chùa Tây Phương, chùa Hương Tích, v.v… chỉ là những di tích lịch sử của một thời phong kiến xa xưa còn để lại. Phật giáo Việt Nam, nếu may mắn được nhắc đến, chỉ là Phật Giáo của đời Lý, đời Trần, Phật Giáo của Lý Công Uẩn, của Trần Thái Tông, chứ không phải Phật Giáo của thời ngài Tố Liên, ngài Vĩnh Nghiêm, ngài Tuệ Tạng. Đảng và nhà nước Cộng Sản nghiên cứu Phật Giáo Lý Trần chỉ để chứng minh tính thời đại, tính lịch sử đã qua của Phật Giáo như một món đồ cổ văn hóa, dấu vết của một thời vang bóng chứ không nhằm khai triển và phát huy các tinh hoa vượt thời gian và vượt không gian của Phật Giáo. Trong suốt mấy mươi năm, Phật giáo miền Bắc không được phép xây thêm một ngôi chùa nào, không được phép xây dựng một Phật Học Viện nào, không được phép tổ chức một Giới Đàn nào và dĩ nhiên cũng không đào tạo được thế hệ tăng ni nào cả. Sau 28 năm, mặc dù văn minh thế giới và trào lưu tư tưởng con người đã đạt rất nhiều tiến bộ, cơn bão vô thần càn quét suốt 28 dài trên đất nước Việt Nam đầy bất hạnh vẫn chưa dừng. Nhân loại đã bước vào kỹ nguyên dân chủ đa nguyên. Năm 1974, chỉ có 41 nước trong số 150 quốc gia trên thế giới theo chế độ dân chủ, phần lớn là các quốc gia kỹ nghệ tân tiến Châu Âu. Năm 1990, ba phần năm tổng số quốc gia trên thế giới theo chế độ dân chủ. Từ anh chăn cừu trên thảo nguyên Mông Cổ cho đến người thợ mỏ Nam Phi đều đã có quyền chọn lựa người lãnh đạo cho đất nước mình. Dân chủ đã trở thành một hiện tượng toàn cầu (a global phenomenon). Thế nhưng Việt Nam thì không hay ít nhất thì chưa. Dân chủ tại Việt Nam vẫn là con đường một chiều dành riêng cho các lãnh tụ cao cấp của đảng Cộng Sản Việt Nam. Dân tộc Việt Nam vẫn tiếp tục sống như một đàn chim trong chiếc lồng sắt, không hay biết gì về thế giới bên kia. Thật đúng như chị Vũ Thúy Hà, vợ của bác sĩ tù nhân Phạm Hồng Sơn, phát biểu trong bài phỏng vấn ký giả Evan Williams trên đài ABC Úc mới đây: “Chúng tôi thường nghe đến dân chủ nhưng thú thực chưa bao giờ biết nó là cái gì cả.” Sau 28 năm, Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, đại diện của truyền thống hai ngàn năm Phật Giáo Việt Nam, vẫn tiếp tục bị đàn áp. Những chùa chiền, thiền viện, tự viện không chịu tuân phục chỉ thị của đảng, không chịu khép mình vào bộ máy lãnh đạo của đảng, đã bị ức chế trăm điều. Đảng Cộng Sản Việt Nam không những chỉ xúc phạm đến Phật Giáo Việt Nam nhưng còn xúc phạm truyền thống đạo đức, vốn là một phần quan trọng của nền tảng văn hóa dân tộc Việt Nam. Lá thư của thầy Tuệ Sỹ cũng nhắc đến bao gương hy sinh cao quý mà nhiều thế hệ tăng ni đã phải hy sinh cho đạo pháp và dân tộc. Thầy viết: “Di sản được tích lũy ròng rã hằng thế kỷ, bằng bao tâm tư qua bao khổ lụy đau thương, bằng máu và nước mắt của biết bao Tăng Ni, Phật tử; mà những người gầy dựng nên di sản đó bằng bi nguyện và hùng lực của mình, có vị bị bức tử bởi bạo quyền, có vị suốt năm tháng dài chịu tù đày, bị lăng nhục. Nhưng sống hay chết, vinh hay nhục, không làm dao động tâm tư của những ai biết sống và chết xứng đáng với phẩm cách của con người, không hổ thẹn với phẩm hạnh cao quý của bậc xuất gia.” Thầy Tuệ Sỹ không viết danh hiệu các bậc tôn đức tăng ni tử đạo hay đang mang gánh nặng dân tộc và đạo pháp trên vai, nhưng là người Phật Tử Việt Nam, làm sao chúng ta có thể quên, trên mỗi bước chân chúng ta đi hôm nay vẫn còn nghe vọng lại niềm đau nhức của bao nhiêu bậc tôn sư và tiền nhân đi trước. Lịch sử Phật Giáo Việt Nam sẽ mãi mãi ghi đậm hình ảnh các tăng ni và đồng bào Phật tử các giới đã hy sinh trong mùa pháp nạn 1975. Hình ảnh các tăng ni đã tự thiêu tập thể tại chùa Dược Sư Cần Thơ cuối năm 1975. Hình ảnh của cố Hòa Thượng Thiện Minh bi hỏi cung, hành hạ đến chết và xác bị đem ra chôn ngoài bìa rừng Hàm Tân năm 1978. Hình ảnh ngài Quảng Độ cùng với bà mẹ già 80 tuổi bị đày ra một ngôi chùa hẻo lánh, sống trong khó khăn, đói khát ở Thái Bình từ năm 1982. Hình ảnh Hòa Thượng Huyền Quang, lãnh đạo tinh thần tối cao của Phật Giáo Việt Nam, bị công khai sỉ nhục trên đài truyền hình năm 1980. Hình ảnh cố huynh trưởng Hạnh Minh Hồ Tấn Anh tự thiêu trong ngày 2 tháng 9 năm 2001. Hình ảnh thân xác cháy đen của huynh trưởng Hứa Văn Xuân tự thiêu ở chùa Lan Hương tỉnh Quảng Nam tháng 10 năm 2001. Và bao nhiêu sự hy sinh âm thầm của những bậc bồ tát, các thánh tử đạo khác đã vì an lạc của đồng bào và tương lai của đạo pháp mà phát tâm hoàn thành đại nguyện. Trong khoảnh khắc ngậm ngùi lo lắng cho quê hương và đạo pháp, lá thư của thầy đã vực tôi về lại với con đường chánh: “Các con hãy tự rèn luyện cho mình một tín tâm bất hoại; một đức tính dũng mãnh vô úy; nỗ lực tự huân tập trí tuệ bằng văn, tư, tu để nhìn rõ sự tướng chân ngụy, để thấy và biết rõ mình đang ở đâu, đang đi về đâu; không nhắm mắt phóng càn theo cỗ xe lộng lẫy bên ngoài nhưng rệu rã bên trong, đang lao xuống dốc dài không định hướng.” Thưa vâng. Giống như hình ảnh vô úy của anh huynh trưởng đứng trong sân chùa Ấn Quang năm 1977, tôi dặn lòng hãy giữ lấy niềm tin vào chánh pháp và trung thành với lý tưởng của một đoàn viên Gia Đình Phật Tử Việt Nam. Đạo Phật là đạo của tình thương và tình thương chính là kỳ quan tinh thần vĩ đại nhất của văn minh nhân loại. Vó ngựa của đạo quân Hồi Giáo đã san bằng trung tâm văn hóa Phật Giáo Nalanda, tàn sát hàng triệu Phật Tử Ấn Độ nhưng đạo Phật vẫn tồn tại và phát triễn. Lời Phật dạy sau hơn hai ngàn sáu trăm năm vẫn còn được nghe từ đỉnh Hy Mã Lạp Sơn cho đến tận vùng băng tuyết xa xôi của xứ Siberia, Tây Á. Những lời kinh Phật được tụng từ tu viện đơn sơ ở cố đô Anuradhapura, Tích Lan, còn vang vọng đến giãng đường hiện đại của đại học Harvard, nước Mỹ. Cây Bồ Đề đầu tiên nơi đức bổn sư thành đạo bị đốn ngã nhưng hàng trăm triệu hạt giống bồ đề khác đã mọc và lớn lên tươi tốt khắp thế gian. Niềm tin và chân lý bao giờ cũng mạnh hơn cường quyền và bạo lực. Một đoạn thư khác của thầy Tuệ Sỹ:  “Một chút phù danh, một chút thế lợi, một chút an nhàn tự tại; đấy chỉ là những giá trị nhỏ bé, tầm thường và giả ngụy, mà ngay có người đời nhiều kẻ còn vất bỏ không tiếc nuối để giữ tròn danh tiết. Chớ khoa trương bảo vệ Chánh pháp, mà thực tế chỉ là ôm giữ chùa tháp làm chỗ ẩn núp cho Ma vương, là nơi tụ hội của cặn bã xã hội.” Đây là một nhắc nhỡ vô cùng quan trọng dành cho mọi người Phật Tử. Thầy cảnh giác các hiện tượng thỏa hiệp, đầu hàng, tiêu cực, sợ hãi đang còn phổ biến trong sinh hoạt Phật Giáo trong nước, cũng như thái độ xa lánh, thờ ơ ở ngoài nước. Xây chùa lớn, chùa đẹp để làm gì trong khi cả một dân tộc đang trầm luân trong độc tài, nghèo nàn, lạc hậu? Đức Phật chẳng đã từng bảo đệ tử dọn cơm cho người ăn mày đói khát được ăn no trước khi nghe pháp hay sao? Thân không an thì làm sao Tâm an được. Dân Tộc và Đạo Pháp không phải là khẩu hiệu đấu tranh chính trị nhằm lật đổ một chính quyền như một số người đang bôi nhọ mục đích đấu tranh của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất hiện nay, nhưng là một thực thể gắn liền từ trong máu huyết của mỗi người Phật Tử Việt Nam. Trong suốt dòng lịch sử, sinh mệnh Phật Giáo Việt Nam bao giờ cũng gắn liền với sinh mệnh dân tộc, cùng vui với niềm vui của đất nước và cùng chia một nổi đau chung của đất nước. Phật giáo không chủ trương độc tôn thống trị và cũng chưa bao giờ trong lịch sử Việt Nam, đã đóng một vai trò như thế. Trong thời đại Lý Trần, thời đại vàng son của Phật giáo Việt Nam, nhiều nhà sư đã tham gia trực tiếp vào việc trị nước chăn dân, và hầu hết vua chúa không những đều là Phật tử mà còn là tổ của các Thiền tông lớn, nhưng không phải vì thế mà Phật giáo trở thành lực lượng thống trị xã hội. Trái lại, các tôn giáo khác tại Việt Nam vẫn tồn tại và có ảnh hưởng quan trọng trong mọi sinh hoạt văn hóa xã hội, thương yêu và gắn bó với nhau. Các nhà vua thời Lý, thời Trần với quyền hạn tuyệt đối, nhưng thay vì xây dựng những đền chùa nguy nga bằng mồ hôi nước mắt của nhân dân, các ngài đã để lại cho chúng ta ngày ngay những tổ đình uy nghiêm, tôn kính nhưng với một kiến trúc vô cùng khiêm nhượng. Tại sao? Đơn giản bởi vì các ngài là những vì vua nhân từ, lãnh đạo một đất nước vừa nghèo khó, vừa phải lo chống đở các triều đại Bắc phương không ngừng xâm lấn. Các ngài đã biết đặt sự an lạc của dân tộc lên trên sự hưng thịnh riêng của tôn giáo mình. Nước và sữa còn có thể phân ly nhưng Đạo Phật Việt Nam và Dân Tộc Việt Nam không thể nào và cũng không ai có thể làm phân ly được. Câu thơ của Hòa Thượng Mãn Giác “Mái chùa che chở hồn dân tộc, nếp sống muôn đời của tổ tông” mang ý nghĩa vô cùng thân thương và tha thiết như thế đấy. Khi đọc lần nữa câu kết luận của thầy: “Cầu mong các con có đủ dũng mãnh để đi bằng đôi chân của mình, nhìn bằng đôi mắt của mình; tự xác định hướng đi cho chính mình”, tôi chợt nhớ đến các em ngành thiếu, ngành oanh vũ trong sân chùa Ấn Quang buổi chiều năm 1977. Hai mươi sáu năm rồi, các em oanh vũ ngày xưa đã lớn. Và các em đoàn viên Gia Đình Phật Tử, nếu sinh ra ở hải ngoại trong cùng thời điểm, thì nay cũng đã trưởng thành. Thế hệ của các em lớn lên trong thời bình, không phải trải qua những ngày khốn khó. Nhiều trong số các em đang là những chuyên gia lỗi lạc trong nhiều ngành khoa học kỹ thuật, kinh tế xã hội ở nước ngoài. Nhưng trong tâm hồn các em, dòng suối Từ vẫn chảy, và trái tim của các em vẫn hướng về nơi có bóng Từ Quang tỏa sáng. Các em, chứ không ai khác, phải có trách nhiệm xây dựng lại đoàn, đội của mình một cách thích hợp với môi trường mà các em đang sống. Đừng sợ mất bởi vì mất để còn hơn là cố bám víu nhưng biết rằng sẽ mất vĩnh viễn. Các em, chứ không ai khác, phải biết tự làm vở chiếc vỏ dày bảo thủ trong tâm thức, trong tổ chức của các em, để những mầm xanh Bi Trí Dũng được có cơ hội lớn lên trên nền đất mới. Các em, chứ không ai khác, phải biết bay qua những ao tù nước đọng của quá khứ hoài nghi và định kiến, để phát huy tinh thần Bi Trí Dũng bằng thái độ khai phóng và dung hợp trong thời đại toàn cầu. Được như thế, tôi tin, một ngày không xa, các em sẽ cùng với hàng trăm ngàn đoàn viên Gia Đình Phật Tử trong nước mang ngọn lửa tình thương, tin yêu và hy vọng thắp sáng bầu trời đất mẹ Việt Nam. Đêm tối sẽ qua đi. Bình minh sẽ đến. Trong sân chùa Trấn Quốc, Từ Đàm, Viên Giác, Ấn Quang, Vĩnh Nghiêm, Xá Lợi … những con chim oanh vũ lại cất cao tiếng hát. Sau lưng các em sẽ không còn đàn sói già rình rập nhưng là tiếng suối Từ róc rách, tiếng chuông chùa nhè nhẹ êm đưa. Các em sẽ hãnh diện và sung sướng bạch với Hòa Thượng Viện Trưởng: “Vâng, chúng con không còn sợ hãi nữa thầy ơi”. Cám ơn thầy. Boston 2003 Trần Trung Ðạo - Trần Trung Đạo  

Nhạc sĩ Tuấn Khanh - Tuấn Khanh's Blog Ngày ông Mikhail Gorbachev (1931-2022), cựu tổng bí thư cộng sản cuối cùng của Liên Xô qua đời, ông nhận được nhiều lời bình từ hai phía ca tụng và căm ghét. Những người chống cộng thì nhìn ông như một con người dũng cảm đã hy sinh xé toang bức màn đen của thế giới song cực. Còn những người yêu cộng sản thì căm hận ông vì đã mang tội làm sụp đổ thành trì cách mạng vĩ đại của phía Đông thế giới. Đứng giữa những điều đó, Gorbachev còn hiện ra với tính cách của một nhà cách mạng của thế giới cộng sản nhưng đầy chất lãng mạn của người nông dân vùng Privolnoye, miền Nam của nước Nga. Điều đáng ca ngợi ở Gorbachev là nhân tính. Ông nhìn mọi sự kiện quanh mình bằng con mắt của một người cộng sản trung thành, nhưng ở bên dưới là những lời chất vấn thầm lặng của một con người có nhân tính. Tháng 11-1969, ý thức về một hệ thống độc tài cộng sản đang hủy diệt con người bắt đầu đến với ông, trong chuyến thăm đến Tiệp Khắc. Một năm sau cuộc nổi dậy ở đất nước này, vì không muốn chịu ách cai trị của cộng sản Nga, Gorbachev kể ông bị choáng váng khi đến Bratislava, thành phố cổ kính vẫn còn y nguyên những vết đạn pháo và những bức vẽ graffiti khẩu hiệu và hình ảnh chống cộng sản và Nga. Đoàn đi thăm của Gorbachev phải tổ chức thêm cận vệ thường phục để phòng trường hợp bị tấn công. Theo truyền thống, phái đoàn của Nga đến thăm Sbrojevka, một nhà máy lớn của Tiệp. Thế nhưng khi được đưa vào một vị trí tốt để phát biểu và mở lời chào, Gorbachev nhận ra rằng những người thuộc giai cấp công nhân ấy đã tìm cách quay mặt đi và không nhìn đoàn của Nga. “Đó là một cảm giác khủng khiếp”, Gorbachev nhớ lại điều mà ông nhận ra rằng trong hệ thống cộng sản, ngay cả ở vị trí cao, ông vẫn được tuyên truyền rằng mọi dân tộc của giai cấp vô sản luôn là tình đoàn kết hữu nghị nồng ấm không thể tách rời. Nhiều năm sau nhắc lại về “cú sốc đầu đời” này, Gorbachev nói rằng ý nghĩa “bức màn sắt” mà phương Tây nói về sự ngăn cách hai thế giới cộng sản và tự do là có thật, nhưng bức màn sắt nó còn nằm ở ngay trong nội bộ của chính quyền cộng sản, để bịt mắt lẫn nhau. Phía căm ghét ông Gorbachev, nói ông là kẻ muốn đốt đền- tự tay tiêu diệt chủ nghĩa cộng sản ngay ở đất nước mình – để lưu danh lịch sử. Nhưng thực ra, theo dõi cuộc đời của ông Gorbachev từ ban đầu mới hiểu rằng việc day dứt muốn làm điều đúng và khát khao thay đổi, để được làm điều đúng, là suy nghĩ của ông, có từ đầu những năm 1970. Kể trong cuốn hồi ký của mình, Gorbachev nói ông giật mình nhận ra rằng vào lúc loài người đã đi đến mặt trăng thì Liên Xô vẫn sử dụng những phương thức nông nghiệp giống như ở thế kỷ 19. Vào lúc đó, hàng năm Liên Xô sử dụng 100 đến 110 triệu tấn làm thức ăn gia súc, trong khi các quốc gia châu Âu chỉ dùng hết gần 74 triệu tấn. Ông tự mình tìm hiểu và thấy rằng ở phương Tây thù địch, ngoài thức ăn chính, họ cộng thêm 30% phụ gia protein, dẫn đến chuyện gia súc cân bằng dinh dưỡng, tăng trọng nhanh và các đợt nuôi gia súc nhiều hơn trong một năm. Có nghĩa là trên con đường đi tới tương lai, phương Tây luôn tìm và cải cách những điều bình thường nhất, trong khi đó ở Liên Xô, tất cả những suy nghĩ và của cải làm ra, đều được dành cho chính sách xây dựng sự lớn mạnh của công an và quân đội. Bên cạnh đó, tham nhũng là từ ngữ mà Gorbachev không nói thẳng ra, nhưng trong phần ông ghi lại cuộc trao đổi với bí thư Trung Ương Đảng Fyodor Kulakov vào năm 1977, nhấn mạnh rằng giá thu mua nông sản của nông dân luôn là rẻ mạt, trong khi đó, những giá ngũ cốc nhập khẩu từ nước ngoài vào thì lại cao gấp 2-3 lần. Những con số chênh lệch bí ẩn đó đi đâu? Ông Gorbachev giải thích bằng một chuyện cười phổ biến ở nước Nga vào thời điểm đó là, tổng bí thư Leonid Brezhnev trong một chuyến đi chơi với mẹ, giới thiệu một căn hộ lớn của mình tại Moskva, rồi sau đó là một căn khác Zarechye. Kế đến là về khu nghỉ dưỡng riêng tại Zavidovo, cùng đi săn. Rồi sau đó, lại nghỉ ở một cơ ngơi bí mật ở Krym. Tổng bí thư Brezhnev hỏi mẹ ông nghĩ gì về những thứ ông đang có. Bà nói “Mọi thứ tuyệt lắm Leonid, nhưng mẹ không biết con sẽ làm gì với tất cả những thứ tài sản đó khi cộng sản quay lại nắm quyền”. Nhân tính của Gorbachev là nhìn thấy nỗi đau của con người, nhìn thấy ánh mắt căm giận của kẻ bị trị, và nhìn thấy tài sản quốc gia đang biến thành cơ ngơi, tiền của những lãnh đạo cao cấp mà luật pháp bảo vệ họ đến mức không ai dám lên tiếng. Và đó là những gì dồn đến, dẫn đến chuyện Gorbachev nói với người vợ của ông, bà Raisa rằng “Chúng ta không thể tiếp tục sống như thế này”. Nhưng một góc khác của Gorbachev cũng cần phải được nhìn thấy rõ, đó là ông vẫn mang nặng tư duy chủ nghĩa Mác-Lê. Với một tinh thần cải cách đầy tính lãng mạn, Gorbachev vẫn muốn tồn tại một Liên Xô dân chủ hơn và nhân bản hơn, một tập hợp nhất thiết không nên để đổ vỡ. Một tập hợp với mơ ước có dân chủ và không độc tài trên nền khối xã hội chủ nghĩa cũ. Tháng 11-1991, Gorbachev vẫn còn hy vọng khi tham gia soạn thảo “Hiệp ước của các liên bang các nước cộng hòa có chủ quyền – một nhà nước dân chủ liên bang” Nhằm xây dựng một Liên bang Xô viết khác, không theo hình thái cũ. Dự thảo này được công bố vào ngày 27 tháng 11 năm 1991. Một số quốc gia trong Liên bang Xô Viết cũ đã quyết định tổ chức trưng cầu dân ý để quyết định còn tiếp tục tham gia Liên Minh này nữa hay không, hay sẽ là chọn con đường quốc gia độc lập. Cuộc trưng cầu dân ý quan trọng nhất và gây tác động đến tất cả những quốc gia trong liên bang đó là ở Ukraine. Thay vì trưng cầu dân ý là có nên tham gia liên minh không, chính quyền và người dân Ukraine đã bỏ phiếu cho câu hỏi “Có nên xóa bỏ chế độ Cộng sản Liên xô hay không?”. Đi xa hơn nữa, Ukraine và Belarus còn chuẩn bị cho ra một văn bản tuyên bố hủy bỏ những nền tảng chính trị pháp lý của sự tồn tại của Liên Xô và tuyên bố xóa bỏ sự tồn tại, vốn được ngụy trang dưới sự kêu gọi hình thành Cộng đồng các quốc gia độc lập. Lịch sử có những cung đường kỳ lạ của nó, trong bối cảnh đó, lại xuất hiện một nhân vật khác là Boris Yelstin, người được coi là va chạm gay gắt với Gorbachev cho con đường để thay đổi, nhưng đồng thời cũng hợp nhất vào công việc tạo ra một nước Nga mới. Gorbachev là người tạo ra sóng ngầm, làm chuyển động và sụp đổ tất cả những gì đang mục rữa trong lòng gã độc tài già nua. Nhưng Boris Yeltsin chính là người cưỡi trên ngọn sóng đó, tạo niềm cảm hứng và dẫn đến những cột mốc chấm dứt chủ nghĩa cộng sản trên nước Nga. Dù hai nhân vật này là những người bất đồng với nhau. Nhưng họ đã có những sự phối hợp đầy kỳ lạ để đi đến một kết cục mới. Nếu theo dõi hồi ký của cả Boris Yeltsin lẫn Mikhail Gorbachev, có thể nhìn thấy rằng cuộc cách mạng đầu thập niên 1990 đó, nếu chỉ có một người, thì cả Gorbachev lẫn Yeltsin đều có thể bị các thế lực bảo thủ ở Nga thủ tiêu vào một lúc nào đó. Điều mà người Việt cần nhớ về Mikhail Gorbachev, đó là một nhà chính trị chân thành. Một nhà Chính trị cộng sản mang gương mặt con người. Từ lúc bước vào con đường chính trị đến lúc ra đi, ông trung thành với chủ trương “glasnost” đã đề ra, bạch hóa tất cả những gì nhân dân muốn biết. Chuyện chủ trương công khai thảm họa Chernobyl là một trong những điều mà ông làm thế giới phương Tây phải ngạc nhiên về tính cách của một lãnh đạo cộng sản. Nói trong cuộc họp với Bộ Chính Trị ngày 3 tháng 7 năm 1986, Gorbachev làm lay động cả một bộ máy quen sống trong giả dối và che đậy “Không thể chấp nhận được suy nghĩ rằng chúng ta có thể bị hạn chế trong những biện pháp nửa vời hay lẩn tránh vấn đề. Cần có thông tin toàn diện về sự cố này. Chính sách hèn nhát là một chính sách nhục nhã”. Gorbachev cũng là người đã đưa ra sự thật ở rừng Katyn và chính thức là người xin lỗi thay cho hành động tàn bạo của Stalin.Ngày 25 tháng 11, quốc hội Liên bang Nga bỏ phiếu thông qua nghị quyết thừa nhận vụ cảnh sát Nga sát hại 22.000 sĩ quan và công dân Ba Lan ở rừng Katyn, phía tây nước Nga, năm 1940 do nhà lãnh đạo Josef Stalin ra lệnh. Báo The Moscow News cho biết với tỉ lệ ủng hộ 342/450, Hạ viện Nga đã thông qua nghị quyết dựa trên tài liệu mật thu được từ đầu thập niên 1990. Con số phiếu thuận cho thấy vào thời điểm đó, việc chấp nhận sự thật của các quan chức Liên Xô cũ chỉ mới có được ở mức quá bán mà thôi. Hơn hết, Gorbachev là một người thanh bạch. Ông bước vào chính trường từ tư cách là một người nông dân và bước ra khỏi nó cũng không đem theo mình bất kỳ của cải hay lợi lộc gì. thậm chí lương hưu của ông còn bị cắt xén trong sự ghét bỏ của các quan chức cộng sản còn quyền. Vào thời gian cải cách và những sự thay đổi đầy tính con người nhưng vô cùng kỳ lạ với bộ máy Cộng sản Nga Sô, một cánh bảo thủ đã chi đến 5 triệu đôla, để nhờ một công ty ở phương tây điều tra xem Gorbachev có phải gián điệp của phương Tây hay không, và có những ngân khoản bí mật nào ngoài Liên Xô không? Về sau khi biết được điều này, Gorbachev đã gửi đơn tố cáo đến Viện Công tố, nhưng cơ quan này hoàn toàn im lặng và làm lơ. Những chi tiết này có thể tìm thấy trong “Mikhail Gorbachev- Đời tôi”, phát hành bản tiếng Việt năm 2018. Hôm nay khi ông Gorbachev ra đi, bối cảnh thế giới phức tạp hơn rất nhiều những gì ông đã trải qua. Cộng sản hôm nay tinh ranh và không còn ra vẻ Cộng sản như ngày xưa. Tư bản thực dụng hơn và sẵn sàng thỏa hiệp với tất cả những gì có lợi cho mình. Thế giới đang hòa trộn vào nhau với tất cả những sự hỗn loạn và bất dung của nó. Để nghĩ về một Mikhail Gorbachev, người đã tạo nên bước chuyển của thế giới, nên là ghi nhớ và trân trọng những điều tốt đẹp nhất ông đã làm được. Có lẽ không nên ca ngợi ông như một thần tượng, hoặc căm thù cho đến tận thế hệ sau. Mỗi nhân vật trên trường chính trị đều có những phần đời đúng và sai của mình. Hãy ghi nhớ những điều không thể quay lại. Và cũng cần ghi nhớ không có nhân vật nào có thể bị gán buộc sống mãi trong đời chúng ta, với những tình cảm không có sự thật.  

Ông Mikhail Gorbachev, người chấm dứt Chiến tranh lạnh không cần đổ máu nhưng không ngăn được sự sụp đổ của Liên Xô, qua đời ngày 30/8 ở tuổi 91. Nguồn: “Mikhail Gorbachev has died,” The Economist, 30/08/2022. Người dịch: Đỗ Đặng Nhat Huy Mikhail Gorbachev có hai người hùng trong suy nghĩ, đều là những nhà tư tưởng xã hội chủ nghĩa của thế kỷ 19: Alexander Herzen và Vissarion Belinsky. Các tác phẩm của hai ông tập trung vào phẩm giá cá nhân, và Gorbachev hầu như thuộc lòng tất cả những cuốn sách của họ. Khi chúng được chuyển thể lên sân khấu Nga trong vở kịch ba phần “The Coast of Utopia” [Bờ biển xứ Không tưởng] của Tom Stoppard vào năm 2002, đích thân ông đã đến xem. Và khi buổi diễn kết thúc, ông được mời lên sân khấu để nhận một tràng pháo tay nhiệt liệt, từ những khán giả mà có lẽ vẫn chưa ra đời khi ông nhậm chức tổng bí thư cuối cùng của Liên Xô vào năm 1985. Perestroika (cải tổ) do ông khởi xướng đã không bao giờ đi đến cái đích như ông muốn, về một chủ nghĩa xã hội dân chủ, nhân đạo – có lẽ vì đích đến đó là một điều Không tưởng. Đối với giới tinh hoa Nga hiện đại, ông là một kẻ kỳ quặc nếu không muốn nói là kẻ phản bội: một kẻ ngu ngốc đã khiến Liên Xô sụp đổ, nhưng lại không tranh thủ kiếm chác từ quá trình đó. Có quyền lực, một cuộc sống thoải mái và số phận của hàng trăm triệu người trong tay, nhưng Gorbachev đã buông tất cả khi từ chức tổng thống Liên Xô vào ngày 25 tháng 12 năm 1991. Trước đó, Gorbachev đã họp suốt tám giờ với Boris Yeltsin, tổng thống Nga và đối thủ truyền kiếp của mình, về quá trình chuyển giao quyền lực. Sau cuộc gặp, ông nằm nghỉ trong văn phòng – một lần cuối cùng. Khi đồng nghiệp thân cận Alexander Yakovlev bước vào, ông ta thấy Gorbachev nhỏ nước mắt. “Anh thấy đấy, Sasha, đó là cách mọi chuyện diễn ra,” Gorbachev nói. Rõ ràng ông không muốn nhìn Liên Xô chết như vậy. Người đàn ông đã kết thúc Chiến tranh Lạnh, người đã thay đổi tiến trình lịch sử thế kỷ 20, không phải là nhà bất đồng chính kiến ​​hay nhà cách mạng. Ý định ngay từ đầu của ông là cải tổ Liên Xô, chứ không phải phá hủy nó. Nhưng thái độ ác cảm với bạo lực và niềm tin của ông vào sự Khai sáng là đủ để kéo sập một hệ thống mà bản thân nó được tạo nên bởi đàn áp và dối trá. Gorbachev sinh năm 1931, ngay sau khi Stalin tập trung quyền lực và phát động phong trào tập thể hóa nhằm xóa bỏ giai cấp nông dân. Ông lớn lên ở miền nam nước Nga, một vùng nông nghiệp trù phú vốn là nơi sinh sống của những người Cossack chưa từng biết đến chế độ nông nô, trong một ngôi làng mang tên Privolnoye, có nghĩa là “tự do.” Ông có hai người ông: một người thích treo các biểu tượng Chính thống giáo; người còn lại treo ảnh chân dung của Marx và Lenin. Như nhiều người thuộc thế hệ của mình, Gorbachev có cái hiểu đời, cẩn trọng và bảo thủ của một người nông dân. Ông cũng có thể lực của một người đã đi làm nông trường từ ​​thuở nhỏ. Chính sự nhạy cảm và bản năng con người đó nhiều năm sau đã cho phép Ronald Reagan thấy ở Gorbachev không chỉ một nhân vật Mác-Lê, mà còn là một người có rất nhiều điểm chung với ông. Cả hai đều tự thân đi lên từ các cộng đồng nông dân nhỏ, đều tin vào sự đứng đắn, và đều mang trong mình cái lạc quan và tự tin của những năm hậu Thế chiến 2. Động lực đưa Chiến tranh Lạnh đi đến hồi kết tới từ cả mối quan hệ giữa hai người đàn ông này lẫn sự kém cỏi của nền kinh tế Liên Xô. Gorbachev, người quan tâm đến việc cải thiện điều kiện sống của người dân hơn là vị thế siêu cường mà ông cho là đương nhiên, không thấy cần thiết phải tiếp tục chạy đua vũ trang. Đó là kết luận hợp lý sau một hành trình dài khởi đầu từ cái chết của Stalin. Khi Nikita Khrushchev xé bỏ chủ nghĩa sùng bái cá nhân Stalin vào năm 1956, Gorbachev chính là một trong những lãnh đạo đảng trẻ tuổi có nhiệm vụ truyền bá thông điệp mới xuống các cấp chi bộ. Từ đó, tách bạch chủ nghĩa Stalin khỏi chủ nghĩa xã hội đã trở thành công việc cả đời của ông. Và khi lên nắm quyền mà không có kế hoạch hay chương trình cải cách nào trong tay, Gorbachev chỉ mang trong mình niềm tin đơn giản rằng, sau 18 năm trì trệ, “Chúng ta không thể tiếp tục sống như thế này.” Ông mang đến cho Liên Xô sức trẻ, năng lượng và – quan trọng nhất – nhân tính. Thảm họa hạt nhân Chernobyl xảy ra chỉ một năm sau đó. Vụ tai nạn, mà chính phủ tìm cách che đậy, cho thấy sự rối loạn chức năng, kiêu ngạo và coi thường mạng sống con người của hệ thống Liên Xô. Gorbachev lập tức nắm lấy cơ hội của mình và lên án một hệ thống “bị suy đồi bởi bọn nịnh bợ, đàn áp những người có suy nghĩ khác biệt, chủ nghĩa hình thức, quan hệ cá nhân và gia tộc.” Thay vào đó, ông đề xuất “glasnost,” hay công khai hóa. Ông nói với đảng của mình rằng đây mới là chủ nghĩa xã hội đích thực. Trên tinh thần đó, vào năm 1989 ông tuyên bố cuộc bầu cử cạnh tranh đầu tiên vào Xô Viết Tối cao. Ông cũng đồng ý nên truyền hình trực tiếp cuộc bầu cử. Hàng triệu người đã được thấy Andrei Sakharov, nhà vật lý bất đồng chính kiến ​​được Gorbachev cho phép quay về nước, công khai thách thức vị tổng bí thư. Những ngày đó làm cho độc quyền chính trị của Đảng Cộng sản sụp đổ, cùng với sự bí ẩn về quyền lực của nó. Đây cũng là tín hiệu cho tất cả các nước cộng hòa thấy rằng Liên Xô đang tan rã. Đến đầu năm 1991, trong nỗ lực tuyệt vọng để giữ lại liên bang, Gorbachev đã liều mình liên kết với các lực lượng đàn áp và đưa xe tăng Liên Xô vào Litva. Để rồi chỉ vài tháng sau, chính lực lượng do KGB lãnh đạo này tổ chức đảo chính và quản thúc ông tại Crimea. Khi cuộc đảo chính sụp đổ và ông trở lại Moscow, Gorbachev chọn về nhà để chăm sóc cho người vợ Raisa vừa bị đột quỵ, thay vì làm một chính trị gia của công chúng. Khi dành tình cảm không giấu giếm cho vợ, Gorbachev đã vi phạm quy tắc bất thành văn yêu cầu các lãnh đạo Nga cắt bỏ hoàn toàn cuộc sống riêng tư. Nhưng một lần nữa, đặt cuộc sống riêng tư lên trên lợi ích phù du của nhà nước là quan điểm chính của ông. Rời khỏi chức vụ không phải là dấu chấm hết cho cuộc đời ông, cũng như hầu hết những người tiền nhiệm trước. Nhưng không như những người kế vị mình, Gorbachev không có gì phải sợ hãi, và không có của cải để che giấu. Trong những năm đầu tiên sau khi từ chức, ông đã đóng quảng cáo cho Pizza Hut để kiếm tiền. Theo tiêu chuẩn của giới thượng lưu Nga ngày nay, Gorbachev là một kẻ nghèo. Số tiền từ giải Nobel hòa bình năm 1990 của ông đã được dùng để thành lập Novaya Gazeta, một tờ báo tự do của Nga. Khi Raisa được chẩn đoán mắc bệnh ung thư máu, Gorbachev đưa bà đến một phòng khám ở Đức và ôm bà trong vòng tay còn nguyên chất nông dân của mình. Sau khi chôn cất Raisa, ông đã đến dự một bữa tiệc hậu trường tại Nhà hát Nghệ thuật Moscow. Ngẫu hứng, một diễn viên đứng lên kêu gọi cựu tổng thống đọc hoặc hát một cái gì đó. Tất cả mọi người đều sững sờ vì xấu hổ, ngoại trừ Gorbachev. Đám đông tản ra tạo không gian cho ông, và Gorbachev đã ngâm bài thơ của Lermontov, “Tôi một mình lên đường. Con đường bạc màu lấp lánh trong sương mờ”. Xem thêm: Gorbachev: Anh hùng bất đắc dĩ Di sản của Mikhail Gorbachev sau 35 năm nhìn lại Gorbachev trở thành nhà cải cách cấp tiến như thế nào? Mikhail Gorbachev: Phản bội trên đỉnh Olympus  

Nguyen Khan Nếu biết việc đánh chiếm Ukraina có thể kéo dài hàng tháng, thì có mọc sừng Putler cũng không dám tấn công… Nếu biết sau đúng 6 tháng phát động chiến dịch quân sự đặc biệt tại Ukraina, quân Nga không chỉ không tạo được bất cứ một bước ngoặt quân sự đáng kể nào, trái lại, còn có nguy cơ tháo chạy… Bởi hiện không còn nơi nào bình yên cho quân Nga trên đất Ukraina, gồm cả bán đảo Crimea…. Nếu biết thế này có cho kẹo Putler cũng không dám tấn công Ukraina. Sở dĩ Putler như kẻ điếc không sợ súng khi phát động chiến dịch quân sự đặc biệt tại Ukraina cách đây đúng 6 tháng (24/2-24/8) là vì : - Putler cứ nghĩ Kyiv 2022 là phiên bản Crimea 2014, quân Ukraina sẽ buông vũ khí đầu hàng quân Nga chóng vánh trong vài ngày. - Putler tin báo cáo láo của cơ quan tình báo Nga, rằng nhân dân Ukraina sẽ mang hoa và trải thảm đỏ đón quân Nga vào giải phóng. - Putler tin Nga đang nắm quyền sinh sát năng lượng (than đá, dầu thô, khí đốt) sẽ bắt chẹt EU tạo ra những phản ứng ngược với những quyết định trừng phạt của EU… - Putler tin chẳng nước nào ngu ngốc hi sinh giúp đỡ chính phủ yếu kém Ukraina. Cùng lắm chỉ là những phản ứng trừng phạt chiếu lệ như năm 2014. - Putler tin “thằng hề” Zelensky khó lòng địch nổi Sa hoàng Nga Putler… - Putler tin sức mạnh quân sự Nga có thể ngang ngửa với siêu cường Mỹ, Ukraina chỉ là nước tí hon nhằm nhò gì với Nga. Vì những thông tin sai lệch ấy, cùng với tính tự phụ thái quá của một kẻ gian hùng ngạo mạng, đã đẩy Putler vào hầm đinh Ukraina. Sau đúng 6 tháng nướng không biết bao nhiêu quân, chụm không biết bao nhiêu vũ khí khí tài, làm vơi kho vũ khí khổng lồ thời sô viết, sử dụng tất cả các loại vũ khí hiện đại nhất, gồm cả vũ khí siêu vượt âm… Nhưng quân Nga chẳng làm nên trò trống gì đáng kể ở Ukraina. Giờ chỉ còn vũ khí nguyên tử là Putler chưa dám sử dụng, chỉ lâu lâu thấy buồn, thấy xấu hổ… đem nguyên tử hù dọa cho đỡ ngượng, nhất là khi chưa biết cách nào vô hiệu hoá được pháo phản lực phóng loạt tầm xa cơ động nhanh HIMARS. Hôm nay, Chính phủ, quân đội và nhân dân Ukraina, dù vẫn đang gồng mình vệ quốc, song cũng đang tự hào mừng ngày sinh Nhật của đất nước… Thì Putler cũng đang đau buồn nhìn lại ngày này cách đây đúng 6 tháng, quân Nga xua quân xâm lược Ukraina gây biết bao đau thương mất mát cho nhân dân và đất nước Ukraina, và cũng đã bị trả giá thích đáng cho tội ác xâm lược ấy. Để giờ đây, những tháng ngày kế tiếp, quân Nga sẽ tiếp tục trả giá khôn lường cho cuộc chiến xâm lược đã trải qua 6 tháng vẫn chưa có dấu hiệu hạ nhiệt. Càng kéo dài cuộc chiến, cái giá Putler phải trả càng lớn hơn… Xin chúc mừng Quốc Khánh Ukraina. Chúc các bạn sớm đánh đuổi hết giặc thù, xây dựng lại tổ quốc đẹp giàu và an bình ! NK  

Trụ trì chùa Ba Vàng Thích Trúc Thái Minh làm lễ Cúng Dường hôm 7/8/2022 Bình luận của blogger Gió Bấc - RFA Trận cúng vong năm 2019, đồng chí Nhặt Tiền ghi điểm làm đồng chí Ba Vàng mất chức, nhưng lần tái đấu này e rằng Nhặt Tiền thua trắng mắt. Ngay Hòa Thượng cấp trên Nhặt Tiền còn bối rối không dám nói Ba Vàng thuộc chi bộ nào thì tầm vóc trí tuệ khôn hơn bò của Nhặt Tiền làm sao thắng được! Cuộc chiến Nam Nhặt Tiền thọc gậy Bắc Ba Vàng tuần qua gây bão trên mạng internet lấn lướt cả những vụ nổ bí hiểm trên đảo Crimea và những sân bay, kho đạn nằm trên đất Nga. Công phu kinh tài tâm linh của hai sự đều thâm hậu. Nhặt Tiền có doanh nghiệp Đạo Phật Ngày Nay thì Thích Ba Vàng cũng có công ty Ba Vàng với dự án du lịch tâm linh ở Quảng Nam. Trong đại dịch, Ba Vàng dám liều mạng chơi lớn tổ chức tụ tập cả ngàn người cúng hóa giải nạn dịch cúm vi-rút corona không xin phép nhà nước địa phương.(1) Thích Nhặt Tiền tổ chức cho Tăng đoàn chùa Giác Ngộ làm lễ cầu nguyện cho vắc-xin Nanocovax được lưu hành. (2) May mà Phật Tổ Như lai không chứng đắc, nếu không chưa biết giờ này dân số Việt Nam còn lại bao nhiêu. Chiêu thức khác nhau nhưng cùng pháp môn, chung tổ đường gom nhặt nên biết nhau quá rõ hiểu thấu tận tâm can. Ấy vậy mà năm 2019, Ba Vàng đang triển khai dự án cúng dường giải oan gia trái chung ngon trớn kiếm hàng tỷ đồng mỗi này, bị báo chí phanh phui, Nhặt Tiền cũng đã một lần chọc gậy bánh xe. Ba Vàng mới thu vài trăm tỷ đã phải ngưng, còn bị lột lon cách chức, chịu quê độ ngồi sám hối 49 ngày. Lần này nhân Vu Lan, Ba Vàng mở hội doanh thu cúng dường sớt bát lấy tiền, cũng bị Nhặt Tiền đâm chọt là làm “không phù hợp”. Tuy dưới cơ về phẩm trật, lại vừa mới bị lột lon chức sắc cấp trung ương, địa phương đủ cỡ, Ba Vàng nhất định không chịu thua. Ba Vàng lên Facebook nêu đích danh Nhặt Tiền, vạch áo cho giang hồ mạng xem lưng nào là các chùa nơi Nhặt Tiền làm Phó Trưởng ban Ban Trị sự, “cũng tổ chức khất thực với sự tham gia của nhiều chư Tôn đức Tăng Ni từ Trung ương Giáo hội đến Ban Trị sự các cấp, trực tiếp nhận tiềп cúng dường của Phật tử như chùa Chăntarăngsây (quận 3) ngày 12-2-2013, tổ đình Vạn Thọ (quận 1, TP. Hồ Chí Minh) ngày 11-8-2013, chùa Kiều Đàm (TP. Thủ Đức) ngày 12-6-2022, chùa Bửu Quang (TP. Thủ Đức) nhân đại lễ Phật đản PL.2566 - DL.2022…(3) Phong cách khẩu chiến từ bi hỷ xả của các đồng chí sư quốc doanh quả thật hấp dẫn thu hút chúng sinh vào cuộc. Nhà giáo Chu Mộng Long đã sáng tác mẫu biếm luận theo phong cách kiếm hiệp của Kim Dung với tựa đề ĐẠI CHIẾN CAO TĂNG về cuộc quyết đấu của hai cao tăng Thích Nhặt Tiền và Thích Thái Vong đặc tả bản chất của cuộc khẩu chiến ganh ăn tức ở mà nguyên nhân khởi đầu như sau: “Chuẩn bị cho Đại lễ Vu Lan, triều đình ra mật chỉ, giao phó cho Giáo hội Thiếu Lâm thu gom tiền vàng trong dân. Tiền vàng trong dân còn rất nhiều, mặc dù đại dịch cuốn phăng 30 ngàn người về Âm phủ. Triều đình bất lực khi đã để sai nha nhổ lông vịt nhổ cả nắm gây hiệu ứng kêu la. Thiếu Lâm tự nhận trách nhiệm nhổ cách nào vịt không kêu mà còn thích nhổ lông. Giáo hội sai Thích Nhặt Tiền vào nam trụ trì Nam Thiếu Lâm. Lại sai Thích Thái Vong tiếp tục củng cố Bắc Thiếu Lâm. Cả hai đều là cao tăng danh bất hư truyền. Người đời truyền tụng: Bắc Thái Vong, Nam Nhặt Tiền. Mỗi bên hùng cứ một phương. Thích Thái Vong bắc loa kêu gọi dân: "Càng nghèo càng phải cúng dường thì mới hết nghèo". Thích Nhặt Tiền cũng bắc loa kêu gọi đại gia: "Càng làm ăn bất chính càng phải cúng dường mới thành chánh quả"….. (4) Kèm theo bài viết còn có cả ảnh minh hoa do cộng đồng mạng chế tác. Cuộc đấu càng sôi nổi, trung ương giáo hội quốc doanh sau 10 ngày im hơi lặng tiếng không còn ngậm miệng ăn tiền mãi được mà phải ú ớ chấn chỉnh cho ra vẻ nghiêm trang. Ngày 19-8, báo chí nhà nước đồng loạt đưa tin: Hòa thượng Thích Gia Quang, Phó Chủ tịch Hội đồng trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Viện trưởng Phân viện nghiên cứu Phật học Việt Nam tại Hà Nội cho biết cúng dường ở chùa Ba Vàng những ngày qua là chưa chuẩn. Hoà thượng Thích Gia Quang lý giải rất lủng củng là “Phật giáo ở Việt Nam gần như không có việc khất thực này, việc khất thực thường có ở dòng Phật giáo Nam Tông. Ngày xưa có vấn nạn giả sư thì họ mới đi khất thực. Còn việc cúng dường, thường thì ai biết tới chùa thì họ mang đến tùy tâm thôi, chứ không đi khất thực rồi nhận tiền. Xã hội bây giờ nhiều việc mà thực ra Đức Phật của chúng ta đã dự đoán được trước. Đó là vấn nạn tín ngưỡng bị biến dạng, biến tướng.” Không bàn đến việc lôm côm phật pháp của các đồng chí sư quốc doanh. Vấn đề quan trọng là đồng chí Hoà thượng Thích Gia Quang đã tiết lột một bí mật tày trời ”chùa Ba Vàng không thuộc quản lý của Giáo hội Phật giáo Việt Nam, cũng không tham gia vào Ban trị sự Giáo hội Phật giáo địa phương mà trực tiếp chính quyền địa phương quản lý”. Khi Báo VietNamNet đặt vấn đề: Một ngôi chùa không thuộc quản lý của tổ chức tôn giáo nào có không đúng với Hiến chương của Giáo hội? Hòa thượng Thích Gia Quang giải thích rõ thêm: “Hiến chương Giáo hội Phật giáo Việt Nam quy định, trước năm 1975 tất cả các chùa đều thuộc Giáo hội, sau năm 1975 thì cũng chỉ khuyến khích các chùa tham gia vào Giáo hội, gia nhập vào danh bạ của Giáo hội. Tuy nhiên, việc không vào các tổ chức tôn giáo như của Ba Vàng thì rất hãn hữu, hàng nghìn chùa mới có một chùa như thế, ở Việt Nam rất ít”. (5) Đây là điều cực kỳ bí mật bất ngờ vì bấy lâu nay, ngay cổng tam quan đồ sộ của chùa Ba Vàng đã ghi rõ dòng chữ “Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Tỉnh Quảng Ninh- Chùa Ba Vàng”. Lẽ nào đây là bảng giả hoặc ghi sai. Ai cũng biết rằng dưới chính quyền nhà sản thì mọi tôn giáo chỉ có thể hoạt động với vai trò một tổ chức ngoại vi của Đảng. Về danh nghĩa là Giáo Hội quốc doanh trực thuộc Mặt Trận Tổ Quốc, về mặt nhà nước có Ban Tôn Giáo quản lý nhưng quyền lực giám sát trực tiếp là cơ quan an ninh tôn giáo. Những chùa không gia nhập giáo hội sẽ bị san bằng như chùa Liên Trì ở Thủ Thiêm, Thầy Thích Không Tánh và bao Hòa Thượng, Thượng tọa, cao tăng của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất không gia nhập giáo hội quốc doanh đã bị tù đày như Hòa Thượng Huyền Quang, Quảng Độ. Gần đây nhất là cụ ông Lê Tùng Vân chỉ vì tu tại gia, không đăng ký với giáo hội quốc doanh mà bị hàm oan, bị kết án oan về những nguyên cớ không đâu. Nếu không thuộc giáo hội quốc doanh, không có sự lãnh đạo tài tình của Đảng, Ba Vàng không có cục đất chọi chim chứ đừng mơ chuyện đạt nhiều kỷ lục về chùa to nhà rộng và tự tung tự tác vẽ chuyện thu tiền. Hơn thế nữa, ngược dòng thời gian, tháng 7 năm 2019, sau vụ kỷ luật Đại đức Thích Trúc Thái Minh, với tư cách là Phó Chủ tịch Hội đồng TƯGHPGVN, Trưởng Ban trị sự Phật giáo tỉnh Quảng Ninh, Thượng tọa Thích Thanh Quyết cho biết: "Tại cuộc họp của TƯ Giáo hội Phật giáo Việt Nam (GHPGVN), tôi đã báo cáo về tình hình và nhận trách nhiệm trước Giáo hội về sự việc chùa Ba Vàng, Quảng Ninh. Tuy nhiên, trước đó năm 2015, Ban Trị sự Phật giáo Quảng Ninh đã nhiều lần nhắc nhở, có công văn gửi lên TƯ GHPGVN, các cơ quan quản lý Nhà nước. Tôi nhận thấy, lẽ ra phải xử lý kiên quyết hơn nữa để các cơ quan vào cuộc, nhưng để xảy ra sự việc này, tôi xin chịu trách nhiệm"….(6) Như vậy, phải chăng thời điểm 2019, chùa Ba Vàng vẫn còn thuộc Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam và chịu sự quản lý trực tiếp của Giáo Hội Tỉnh Quảng Ninh và đến nay lại ly khai? Một tình tiết khác cho thấy câu nói “chùa Ba Vàng không thuộc quản lý của Giáo hội Phật giáo Việt Nam, cũng không tham gia vào Ban trị sự Giáo hội Phật giáo địa phương mà trực tiếp chính quyền địa phương quản lý” không hợp lý. Năm 2019, báo chí nhà nước từng đăng ý kiến ông ông Nguyễn Mạnh Hà, Chủ tịch UBND TP Uông Bí cho biết: “Chùa Ba Vàng xây dựng hoành tráng với kinh phí bao nhiêu, họ không báo cáo chính quyền địa phương. Toàn bộ việc sử dụng đất, xây dựng… theo quy định, chính quyền địa phương không thu khoản thuế nào. Nguồn tiền đổ vào chùa gồm các khoản như: Công đức, cúng dường, giọt dầu… những điều này chỉ những người trong chùa mới biết.”. (7) Chùa Ba Vàng ở Quảng Ninh. Hình: Chùa Ba Vàng Công trình chùa Ba Vàng hoành tráng rộng hàng chục hécta, kinh phí xây dựng hàng trăm tỉ, nguồn thu hàng năm hàng trăm tỷ. Nếu chùa Ba Vàng do chính quyền địa phương quản lý thì tại sao Chủ Tịch TP Uông Bí lại không nắm được những chuyện rất cơ bản này? Bên cạnh những bí hiểm bất ngờ đó lại nổi lên vấn đề rất rõ là uy lực, quyền lực của Thích Thái Trúc Minh và chùa Ba Vàng rất lớn mà tầm mức vượt lên ngoài chức trách của giáo hội quốc doanh. Con đường tu tập và thăng tiến của đồng chí trụ trì chùa Ba Vàng rất thần tốc. Mới quy y năm 2007, chỉ một thời gian ngắn đã ghế trên ngồi tót sỗ sàng cùng lúc nhiều chức vụ từ trung ương đến nhiều địa phương khác nhau, những chức vụ mà rất rất nhiều vị cao tăng tu tập cả đời vẫn chưa có được.  Cũng trong thời điểm ấy, Thượng tọa Thích Thanh Quyết chia sẻ với báo chí một bí mật khác về việc bổ nhiệm chức trụ trì cho Đại đức Thái Minh là theo diện ưu tiên. Bởi, Quảng Ninh là tỉnh có vùng biên, vùng núi, hải đảo, theo đó, GHPGVN rất quan tâm tạo điều kiện cho các chức sắc vùng biên giới, hải đảo. Một số điểm ưu tiên, ví dụ: một vị chức sắc đứng đầu tỉnh có vùng biên giới, vùng sâu, vùng xa lên Thượng tọa sẽ được lên chức trước ba năm, kể cả những đàn giới, không yêu cầu về số lượng… “ (8) Người tu mà được xét phong chức ưu tiên theo địa bàn biên giới hải đảo nghe sao có mùi chính trị giống như bố trí cán bộ quân đội công an. Cộng đồng mạng có thông tin cho rằng đồng chí Thích Ba Vàng mang hàm đại tá. Ngay trong vụ cúng vong đình đám năm 2019, cách xử lý kỷ luật cũng rất bất thường. Hội đồng trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam ra nghị quyết nhất trí bãi nhiệm tất cả chức vụ của đại đức Thích Trúc Thái Minh trong Giáo hội, bao gồm: Ủy viên dự khuyết Hội đồng trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam; Phó ban Thông tin truyền thông của Giáo hội Phật giáo Việt Nam; Phó ban thường trực Ban Trị sự Phật giáo tỉnh Lai Châu; Ủy viên thường trực Ban Trị sự Phật giáo tỉnh Quảng Ninh. Tuy nhiên, Thích Trúc Thái Minh vẫn đảm nhiệm chức vụ trụ trì chùa Ba Vàng ở Quảng Ninh. Chức vụ để xảy ra sai phạm ở ngay nơi diễn ra sai phạm vẫn được giữ nguyên. Ngay lần này cũng vậy. Việc đồng chí Ba Vàng tu theo pháp môn Thiền Lâm Yên Tử của Đại Thừa mà lại hành lễ khất thực theo Nam Tông đã là sai pháp, khất thực mà thu tiền lại càng sai. Cái sai này là tiếp nối của việc cúng vong thu tiền ba năm trước, nói nghiêm túc là tái phạm. Hành vi ấy gây bão dư luận nhơ nhuốc cho giáo hội quốc doanh. Nếu nghiêm túc theo pháp giới thì giáo hội phải cho Sư Ba Vàng làm lễ Tần Suất hoàn tục về đời phát triển sự nghiệp kinh doanh Ấy vậy mà ngay cả tiến sĩ Nhặt Tiền cũng chỉ mới dám khều nhẹ là “làm không đúng”. Đồng chí Phó Chủ tịch Hội đồng trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam cũng chỉ dám nói là chưa chuẩn.    Về mặt xã hội đây là vụ lợi dụng tôn giáo trục lợi đình đám tầm cỡ quốc gia nhưng ông Phạm Tuấn Đạt - Chủ tịch UBND TP Uông Bí chỉ cử đoàn kiểm tra của TP đã kiểm tra hoạt động tôn giáo, tín ngưỡng tại chùa Ba Vàng, đi kiểm tra thường niên. Đoàn đề nghị chùa Ba Vàng rút kinh nghiệm trong việc đưa các video lên mạng xã hội gây ảnh hưởng không tốt. Ngoài ra, đoàn cũng đề nghị nhà chùa gỡ bỏ video về lễ sớt bát cúng dường trong ngày lễ Vu lan tổ chức ngày 7-8 (tức 10-7 âm lịch) trên mạng xã hội. (9) Rõ là lần xáp chiến này Nhặt Tiền thua trắng mắt dù cho sai phạm lợi dụng tôn giáo để trục lợi với hơn 10.000 người của Ba Vàng là có thật chứ không phải là vụ “bắt quả tang” ấm ớ không vật chứng nhân chứng như vụ Tịnh Thất Bồng Lai. Lời mắng chửi kẻ vạch của Thích Ba Vàng nặng gấp triệu lần mấy chữ như con bò. Không phải công an Uông Bí, Quảng Ninh non nghiệp vụ, hoặc kém nhiệt tình hơn công an Đức Hòa. Vấn đề là đồng chí Nhặt Tiền tuổi hạ tuy cao nhưng tuổi đảng chưa chắc đã bằng, chức đạo đã lên đến Thượng Tọa nhưng cấp hàm chưa chắc bằng đại tá Ba Vàng. Cùng làm nhiệm vụ lừa đám dân mê tín gom tiền nhưng sứ mạng đồng chí Ba Vàng quan trọng hơn, trấn nhậm biên giới hải đảo. Ngay đồng chí Phó Chủ tịch Hội đồng trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam còn ú ớ không biết Ba Vàng trực thuộc chi bộ nào. Chủ tịch TP Uông Bí khóa trước còn không biết thùng tiền Ba Vàng lớn nhỏ. Chủ Tịch TP Uông Bí đương nhiệm chỉ dám thỏ thẻ yêu cầu rút kinh nghiệm. Chứng tỏ uy thế Ba Vàng là rất lớn, nhiệm vụ Ba Vàng là quan trọng. Cấp trên chống lưng cho Ba Vàng càng quan trọng hơn. Nhặt Tiền càng cố đấm ăn xôi càng dễ bị quy tội làm mất đoàn kết nội bộ. Với đảng, mất đoàn kết nội bộ rất dễ vô lò! _____________ Tham khảo: 1-https://zingnews.vn/chua-ba-vang-to-chuc-cung-virus-corona-chua-xin-phep... 2-http://www.vsam1040.com/vi-vn/tin-tuc/tin-viet-nam/%E2%80%98su-quoc-doan... 3-https://www.facebook.com/ThayThichTrucThaiMinh/posts/pfbid0deEFVYf83GVCe... 4-https://www.facebook.com/Chumonglong/posts/pfbid0oeTku5vcdP5UwPH4uMGQ3Qm... 5-https://lifehub.vn/giao-hoi-phat-giao-viet-nam-len-tieng-vu-cung-duong-o-chua-ba-vang-136108 6-hhttps://vnexpress.net/tru-tri-chua-ba-vang-bi-bai-nhiem-het-chuc-vu-o-gi... 7-https://www.baogiaothong.vn/nhung-su-that-bat-ngo-tu-chua-ba-vang-d41522... 8-https://vietnamnet.vn/tt-thich-thanh-quyet-toi-rat-buon-xin-nhan-trach-nhiem-vu-chua-ba-vang-516581.html 9-https://soha.vn/chua-ba-vang-go-bo-video-chu-tang-ni-nhan-tien-trong-le-vu-lan-20220816151125494.htm  

Tân Phong - Việt Tân Một năm trước đây, người Saigòn chứng kiến những đoàn xe cứu thương, xe tải chất đầy những xác người quấn chặt trong băng nylon, túi xác, những quan tài gỗ tạp xếp hàng dài hàng km trước lò thiêu Bình Hưng Hòa. Một năm trước, hàng triệu người lao động tha hương đã tháo chạy khỏi các thành phố phía Nam, bất chấp sự cấm cản và đe dọa của giới chức CS. Một năm trước, những cánh tay đói khát vươn ra ngoài hàng rào khu tập trung cách ly kêu xin những gói mì tôm, chai nước. Một năm trước, hàng vạn gia đình con mất cha, vợ mất chồng, tang tóc phủ kín trời… Cơn ác mộng vẫn còn nguyên nỗi ám ảnh khủng khiếp khi cơn ôn dịch Cúm Tàu tràn vào những đô thị Miền Nam   Đúng một năm trước đây, có thể coi là đỉnh điểm ghê rợn nhất của trận đại dịch Covid-19 xuất phát từ Vũ Hán bên Tàu, sức tàn phá hủy hoại của nó được tiếp sức bởi các chính sách ngu dốt của CSVN đã cướp đi sinh mạng hàng vạn người. Khi đó, những cảnh báo và khuyến cáo khoa học của giới chuyên môn cũng như của Việt Tân vạch trần chính sách phòng dịch phản khoa học, duy ý chí và khẩu hiệu của Hà Nội sẽ gây hậu quả nghiêm trọng. Nhưng bất chấp, lãnh đạo Hà Nội xua đám sai nha, côn an đi bắt hốt, truy vết và nhốt hàng trăm ngàn người dân vào các trại tập trung không có hỗ trợ y tế, phong tỏa các thành phố khi không đảm bảo về hậu cần và hỗ trợ an sinh. Thay vì chuẩn bị nguồn vaccine để chủ động tiêm phòng, giới cầm quyền trong suốt thời gian dài từ tháng Hai, 2020 đến giữa năm 2021 vẫn chỉ tập trung vào truy vết, phong tỏa, xét nghiệm bằng những kit thử Việt Á độc quyền nhập Tàu dán nhãn “made in Vietnam” để chia nhau lợi nhuận hàng chục ngàn tỷ. Chúng đã kiếm ăn, làm tiền bằng sinh mạng của hàng vạn người dân và giờ đây chúng còn ngang nhiên mở tiệc xa hoa ăn mừng khi “hạ cánh an toàn.” (Cảnh báo này của Việt Tân thậm chí “được” VTV1 dành hẳn một phóng sự cảnh báo “Phòng chống tin giả, luận điệu xuyên tạc, chống phá chính sách phòng dịch đúng đắn của Việt Nam.” Nhưng chỉ 2 tháng sau đó, những gì diễn ra là một thảm họa nhân đạo khủng khiếp ở các tỉnh thành phía Nam.) Thời gian đó, người viết có việc về ngoài Bắc rồi bị kẹt lại do không có phương tiện để quay về Nam khi các chuyến bay, xe khách, tàu hỏa đều không còn hoạt động. Cơn đại dịch ở ngoài Bắc thì đỡ khủng khiếp hơn trong Nam. Vì công việc mưu sinh nên tôi phải đi lại qua nhiều tỉnh. Cứ 3 ngày lại phải đi xét nghiệm một lần, chầu chực xếp hàng ngoáy mũi ở các bệnh viện, cơ sở y tế, chờ đợi kết quả trở thành ám ảnh khủng khiếp. Lúc đầu thì hơn 700k cho một lần xét nghiệm PCR, rồi sau lấy mẫu ghép cùng với mấy anh chị đi chợ rau, mỗi lần xét nghiệm hết hơn 300k tùy theo qui định của CDC các tỉnh. Tính ra, mỗi tháng hết đến 4,5 triệu tiền ngoáy mũi, chưa kể phải đi lại, xăng cộ, chờ đợi khổ sở. Ròng rã gần 1 năm trời, cái mũi bị hành hạ đến mất cả thính giác, kiệt quệ cả tài chính lẫn sức khỏe. Nhưng tình cảnh đó còn may mắn hơn nhiều những anh chị em làm công nhân ở Bình Dương, Saigòn nằm trong phòng trọ nhịn đói, hoảng loạn tột độ khi nghe tin những người bạn trong xóm trọ lần lượt ra đi trong cơn đau đớn. Có những gia đình cả ông bà, cha mẹ đều chết vì Covid-19 để lại những đứa trẻ mồ côi bơ vơ. Chỉ riêng Saigòn có đến hàng vạn trẻ mồ côi sau cơn ôn dịch đi qua. Nếu như không có cuộc chiến tranh quyền đoạt vị trong nội bộ đảng CSVN, vụ án Việt Á với sự tiếp tay, thông đồng của Bộ Y Tế, Bộ Quốc Phòng, Học Viện Quân Y, hệ thống CDC của 63 tỉnh thành phố, hệ thống chính trị chính quyền các cấp… liên quan đến “tội ác thế kỷ,” trục lợi từ dịch bệnh Covid-19 có thể sẽ không bao giờ được mang ra ánh sáng. Trong vụ việc này, người viết ghi nhận sự quyết đoán và tinh thần “không có vùng cấm, bất kể đó là ai” của phe “đốt lò” và ngài Bộ Trưởng Tô Lâm. Cho đến nay, mặc dù kết quả điều tra vẫn là “bí mật” nhưng gần một trăm viên chức liên quan tới vụ Việt Á đã đi tù, bị tam giam, chờ điều tra. Đó là lời khẳng định về những thông tin cảnh báo, những phóng sự và phân tích dự báo chính xác của Việt Tân đã liên tục đăng tải từ khi xuất hiện dịch Covid-19. Sự trục lợi của bầy” kền kền Đỏ” là rõ ràng. Chính sách ngu xuẩn của đám lãnh tụ là rõ ràng. Vấn đề bây giờ là người dân cần yêu cầu nhà cầm quyền có trách nhiệm đền bù tổn thất cả về kinh tế lẫn tinh thần cho hàng triệu nạn nhân. Hàng vạn người đã chết vì chính sách vô nhân và ngu xuẩn của Nguyễn Xuân Phúc, Phạm Minh Chính. Những tổn hại to lớn về nhân mạng, cho đến sự suy kiệt của nền kinh tế. Ai phải chịu trách nhiệm cho những quyết định ngu dốt và sự trục lợi của những tập đoàn ma quỉ ăn xác người như Bộ Y Tế, Học Viện Quân Y, những kẻ đứng sau Việt Á…? Thế mà, giờ đây, những kẻ như giám đốc CDC Quảng Ninh và “CLB CDC miền Bắc” ngang nhiên tổ chức những bữa tiệc xa hoa mừng nhau “hạ cánh an toàn.” Vậy thì, cái khẩu hiệu “không có vùng cấm, bất kể đó là ai” của ông Tổng tịch liệu còn có giá trị hay không? Chỉ là một viên chức nhàng nhàng như giám đốc CDC các tỉnh, tiền đâu để tổ chức một buổi tiệc hàng tỷ đồng như thế? CDC Hải Phòng và Quảng Ninh là những cái tên lẽ ra phải đứng đầu trong danh sách điều tra của Bộ Công An. Đặc biệt là CDC Hải Phòng ngay từ đầu đã bị phát hiện sai phạm trong việc mua sắm máy móc xét nghiệm… Hay những thành phần trong “CLB giám đốc các CDC miền Bắc” đã có được một sự bảo kê ngầm to lớn để nằm ngoài sự trừng phạt pháp luật và công cuộc “đốt lò” của ông Trọng? Mới đây, ông Chánh Án Viện Kiểm Sát Tối Cao Lê Minh Trí đề nghị dự luật cho phép tội phạm tham nhũng nộp lại tiền tham nhũng gọi là “khắc phục hậu quả” để được tha bổng và không bị truy tố hình sự. Có thể nói, đây là một “bước tiến” dài tiến lên… chế độ, nhà nước thổ phỉ. Lời đề nghị trắng trợn của Lê Minh Trí khiến dư luận bất bình. Ngay cả những kênh thông tin “lề phải” trên mạng xã hội có tiếng là “yêu đảng, yêu bác Trọng” như ChangchangTV cũng phải lên tiếng phản bác và bày tỏ sự thất vọng trước xu hướng chính trị cực kỳ đáng ngại này. Giả thuyết đặt ra là nếu như tội phạm tham nhũng 1.000 tỷ bị phát hiện phải nộp lại 200 tỷ “khắc phục hậu quả,” 200 tỷ để chạy án vẫn còn 600 tỷ để tha hồ hưởng lạc mấy đời. Công thức “làm giàu không khó” theo tinh thần “hy sinh đời bố, củng cố đời con” này đang là công thức chung cho cán bộ đảng viên CSVN có chức có quyền. Chính vì thế mà “lò” ông Trọng càng “đốt” thì càng lắm “củi” và “củi” ngày một nhiều. Trong tội ác thế kỷ liên quan đến Việt Á, Vingroup, AIC, Bộ Y Tế, Học Viện Quân Y, hệ thống CDC và ủy ban nhân dân các tỉnh thành… không thể đơn thuần là một vụ án tham nhũng bởi nó đã gây ra một thảm họa quốc gia, làm hàng vạn người chết, nền kinh tế bị hủy hoại… tổn thất to lớn không thể đo đếm hết. Nếu như ông Nguyễn Phú Trọng và Bộ Công An CSVN thỏa hiệp với các phe phái, băng đảng đứng sau tội ác tày trời này, thì uy tín và tính chính danh của đảng cầm quyền, chính thể chính trị hiện thời hoàn toàn không còn một mảnh vụn. Mong rằng, sau những phản ánh của mạng xã hội, việc điều tra và xử lý vi phạm của “CLB giám đốc các CDC miền Bắc” và ông cựu giám đốc CDC Quảng Ninh sẽ được thực hiện, đảm bảo được tính thượng tôn luật pháp và cam kết “không có vùng cấm, không có ngoại lệ dù bất kỳ đó là ai.” Tân Phong

Thao Ngoc Liên quan vụ nam cán bộ đột quỵ chết tại tư gia nữ Bí thư Tỉnh uỷ, trong khi chồng không có nhà hôm Chủ nhật, 7 Tháng Tám, 2022. Dư luận lại phát hiện thêm tai tiếng của vị lãnh đạo tỉnh này. Cụ thể, Hoàng Thị Thúy Lan, Bí thư tỉnh uỷ Vĩnh Phúc từng gây tranh cãi hồi năm ngoái với vụ bổ nhiệm thần tốc con gái Trần Huyền Trang, 31 tuổi, vào ghế phó giám đốc Sở Kế Hoạch và Đầu Tư tỉnh này. Tuổi trẻ như Trần Huyền Trang thì nếu là con của dân đen dù tài có cao chắc cũng phải vài chục năm nữa mới leo được lên chức phó Giám đốc Sở! *** Ngày hôm qua(10/8), báo Dân Trí đưa tin về trường hợp một cán bộ đang công tác tại UBND huyện Vĩnh Yên(Vĩnh Phúc) nhân ngày nghỉ cuối tuần vừa qua, đi thăm nhà nữ bí thư tỉnh ủy Vĩnh Phúc -Hoàng Thị Thúy Lan, bỗng nhiên bị đột quỵ, được đưa vào bệnh viện Lạc Việt cấp cứu ,và đã chết sau đó vài giờ.   Nội dung này sau đó cũng được một số báo đưa tin. Và những điều bất thường quanh vụ việc này:   Bản tin ban đầu của báo DânTrí tuy không nêu tên bà Lan, nhưng cho hay sự việc xảy ra tại “nhà bí thư Tỉnh Ủy Vĩnh Phúc,” nhưng mau chóng bị sửa lại thành “tại nhà một lãnh đạo Tỉnh Ủy Vĩnh Phúc.” Bản tin này dẫn lời một nguồn tin ẩn danh: “Anh ấy [ông H.] là nhân viên bình thường, không có chức vụ gì ở Phòng Kinh Tế. Do cùng quê, nên gia đình anh ấy rất thân thiết và thường xuyên qua lại với gia đình bí thư. Thời điểm ông H. tới chơi nhà, bí thư Tỉnh Ủy Vĩnh Phúc đang đi vắng.” Sau đó cả ba bài trên báo Dân Trí và những báo khác như VOV;Pháp luật .v.v. chỉ tồn tại vài giờ sau, tất cả bản tin này trên hầu hết các trang mạng đều bị “bay màu”!   Tên nạn nhân được viết là ông H,52 tuổi, quê Nghệ An, là đồng hương chùng chồng bà Hoàng Thị Thúy Lan. Nhưng không báo nào ghi rõ họ tên, và không đưa hình ảnh ông H này, gia đình nạn nhân từ chối việc giải phẩu tử thi. Ngay lập tức trong ngày, Báo Công an nhân dân có bài: “ Nhân viên Phòng Kinh tế UBND TP Vĩnh Yên đột quỵ” Báo này khẳng định rằng: Công an  Thành phố Vĩnh Yên, tỉnh Vĩnh Phúc cho biết, trước dư luận râm ran nhiều thông tin không đúng.   Theo đó: công an thành phố  Vĩnh Yên đã tiến hành khám nghiệm hiện trường, trích xuất camera và lấy ý kiến của các bên liên quan. Ông H. có tiền sử bệnh lý về tim mạch. Sau khi xảy ra sự việc đáng tiếc này, nhiều thành viên trong gia đình ông H. đã ký vào văn bản từ chối phẫu thuật khám nghiệm tử thi của cơ quan Công an. (https://cand.com.vn/.../nhan-vien-phong-kinh-te-ubnd-tp.../) Chưa có thời gian điều tra làm rõ, không phẫu thuật khám nghiệm tử thi, chỉ vài giờ sau mà đã biết dư luận nghi ngờ về cái chết bất thường là không đúng?   Về cái chết đột quỵ tại cơ quan hay tại nhà là việc bình thường. Các báo khi đưa tin này đều nói rõ danh tính và địa điểm mà không có gì phải giấu giếm. Vì vậy việc các báo đưa tin tuy không nêu rõ danh tính, và sau đó đồng loạt bị gỡ bài, điều này làm dân mạng dấy lên nghi ngờ có điều gì đó giữa ông H. và bà Thúy Lan cần phải giữ bí mật, chẳng hạn như “quan hệ không trong sáng”, nên những bài báo này bị nhanh chóng gỡ xuống.   Việc CA TP Vĩnh Yên đã tiến hành trích xuất camera và lấy ý kiến của các bên liên quan, càng làm tăng thêm mối nghi ngờ, rằng CA cần biết những gì đã xảy ra tại hiện trường trước, trong và sau khi ông H bị đột quỵ. Chính việc gia đình nạn nhân từ chối khám nghiệm tử thi ông H., dư luận càng đặt nhiều nghi vấn về mối quan hệ giữa ông H. và vợ chồng bà Bí thư Hoàng Thị Thúy Lan.   Người ta nói nếu bà bí thư (và chồng bà) đi vắng thì ông H. đến đó… chơi với ai đến nỗi bị chết bất đắc kỳ tử như thế?   Trước đó, tên tuổi bà Hoàng Thị Thúy Lan được biết đến như một “nữ chính trị gia có năng lực”. Tuy nhiên, năm 2015 bà đã bị phê phán vì những vi phạm, khuyết điểm như: Quyết định bổ nhiệm, giới thiệu ứng cử đối với một số cán bộ không bảo đảm tiêu chuẩn, điều kiện, có biểu hiện “cục bộ”, “không bình thường”;… và hàng loạt sai phạm khác.   Đến năm 2021, bà Thúy Lan tiếp tục bị kiểm điểm về công tác tổ chức, trong đó có chuyện con gái bà là bà Trần Huyền Trang, chỉ mới 31 tuổi, đã được bổ nhiệm làm Phó giám đốc Sở Kế hoạch và đầu tư. Quyết định này sau đó bị hủy bỏ dù bà Thúy Lan khẳng định việc bổ nhiệm con bà đã được thực hiện đúng quy trình.   Mặc dù thế, trong năm 2021, bà Thúy Lan vẫn tái đắc cử Bí thư Tỉnh ủy, và Chủ tịch HĐND tỉnh khóa XVI với phiếu bầu đạt 100%.   Một đặc điểm nữa là bà Hoàng Thị Thúy Lan rất đẹp gái. Tuy không có gì nổi trội, xuất thân chỉ là một giáo viên Trung học cơ sở, nhưng lại đươc thăng quan tiến chức dù dù, đến nay gần như là tột đỉnh. Rất có thể với đà thăng tiền này, rồi đây bà Lan là một ứng viên sáng giá trong việc giành ghế Tứ trụ.   Thế mới biết bà Bí thư Tỉnh ủy Vĩnh Phúc Hoàng Thị Thúy Lan cũng không phải… dạng vừa đâu. Và dù cho ông H có chết kiểu gì, chết như thế nào, thì rồi đây những mối nghi ngờ về cái chết của ông ấy sẽ theo ông xuống mồ.   Và mọi người sẽ biết rằng, ông H chết là vì ông ấy không thể sống được nữa.. Amen.   Thao Ngoc 11/8  

Thao Ngoc   Vừa qua tân chủ tịch Hà nội Trần Sĩ Thanh đã có “ chiếu chỉ” sẽ khôi phục hệ thống loa phường mà lãnh đạo Hà Nội trước đây đã bãi bỏ.   Điều này đã gây ra nhiều tranh luận trái chiều. Nào là các cụ già không được yên lúc nghỉ trưa, trẻ em mất tập trung vào việc học, nào là đám ma người ta đang khóc than thảm thiết nỗi đau thì loa hát bài Chưa có bao giờ đẹp như hôm nay. Nào là thời đại 4.0, thông tin loan truyền nhanh như chớp và đến tận cùng…hang hóc của các bà, thì cần gì loa phường? Bọn thù địch còn cho rằng, đây là hành vi vi phạm hiến pháp, pháp luật, một hình thức khủng bố, tra tấn tinh thần, xâm phạm quyền được sống trong môi trường không bị ô nhiễm âm thanh của công dân. Thôi thì đủ thứ hầm bà lằng.   Nói loa phường đã bị khải từ là không đúng.   Phó Giám đốc Sở TT&TT Hà Nội Nguyễn Thị Mai Hương khẳng định, Hà Nội chưa bao giờ "khai tử" hệ thống loa phường mà chỉ điều chỉnh cách vận hành, nội dung thông tin. Do đó, thông tin thành phố "khôi phục lại" hệ thống loa phường là chưa chính xác. (https://cand.com.vn/.../thong-tin-ha-noi-khoi-phuc-lai.../) Nghĩa là cái loa phường chưa tắt thở, cái thân xác của nó chưa hề thối rữa và chưa bị phân hủy như bọn thế lực thù địch rêu rao. Đừng “nằm mơ bắt con tưởng bở” nhé. Điều này xét về khoa học là rất đúng. Vì “ Mọi vật không tự nhiên sinh ra mà cũng không tự nhiên mất đi, nó chỉ chuyển hoá từ dạng này sang dạng khác khác mà thôi”.   Sau đây là những lợi ích to lớn của cái loa phường .   1.Về vai trò lịch sử của loa công cộng đối với đời sống tinh thần xã hội chủ nghĩa. Nhờ loa công cộng mà miền Bắc VN từ năm 1960 đã xây dựng HTX nông nghiệp. Trâu bò ruộng đất và của cải của dân đều phải bỏ vào HTX, để “Tiến nhanh, tiến mạnh, tiến vững chắc lên CNXH”.Từ năm 1961, Tố Hữu đã gọi miền Bắc là thiên đường rồi(Miền Bắc thiên đường của các con tôi-Bài ca xuân 61). Nhờ vậy mà hiện nay VN được gọi là xứ thiên đường. Vì vậy mà dù “Mây đen phủ lên toàn cầu nhưng mặt trời vẫn đang tỏa sáng ở Việt Nam”   2.Đợt dịch vừa rồi, cán bộ ta phải "đi từng ngõ, gõ từng nhà, rà từng đối tượng" để gặp gỡ, tuyên tuyền, thậm chí phải huy động lực lượng vũ trang xốc nách, gô cổ các cá nhân hoặc chống đối, hoặc mù thông tin tham gia vào công việc chung. Vì vậy loa công cộng sẽ thay cho việc làm nói trên.   Nhờ đó mà"Đất nước ta chưa bao giờ có được tiềm lực, vị thế và uy tín quốc tế như ngày nay"   Tốn kém ư? . Cột điện có sẵn của nhà nước. Hệ thống dây loa đài cũng của nhà nước. Về nhân lực thì hiện nay khối người đang thất nghiệp, thì đây là dịp để thêm việc làm. Còn tiền bạc thì vô biên, thiếu tiền thì cứ in ra,in ra, như ý kiến của TBT Lê Duẩn trước đây.Tư bản nó mới sợ lạm phát chứ ta là chuyên chính vô sản việc gì phải sợ?   Ngày nay cũng không sợ kẻ phá hoại cắt dây, vì dùng loa không dây. Còn chặt cột điện thì không ai dám. Thiếu cột điện thì đã có cột điện bên Mỹ đang ào ạt xin visa nhập cảnh vào VN. Đến vong phương Tây vì đói mà cũng đang xin visa vào VN(ý của ma tăng Thích Chân Quang) huống chi cột điện.   Chẳng những là cần củng cố và xây dựng hệ thống loa phường kịp thời và rộng khắp. Mà đề nghi ông bộ trưởng 4 T Nguyễn Mạnh Hùng trong khi còn “Phải khởi động nghiên cứu 6G trong năm 2022 và đưa Việt Nam nằm trong top đầu thế giới về công nghệ 6G”; Thì ông Hùng cần nghiên cứu để cài con chip điện tử trong đầu mỗi người(như con chip trong CCCD vậy), để từ đó người dân chỉ tiếp thu thông tin do TG và lính ông Hùng đưa ra. Để kiểm soát được những ý nghĩ bất hảo trong đầu bọn phản động, nhằm tránh hậu họa của những kẻ đang âm mưu lật đổ nhà nước CHXHCN VN.   Để kiểm soát gái mại dâm và chống thất thu, có người đề xuất gắn con chip nơi háng các em cave để mỗi khi “phịch phịch” là biết nhắm tính số lần để thu thuế.   Vậy thì con chip gắn vào đầu người việc gì mà không làm được?   Nhưng cái mục đích chính của loa phường là trừng trị những kẻ ngang đầu cứng cổ, không chịu tiếp thu thông tin chính thống được hàng trăm hệ thống truyền hình trung ương và địa phương phát ra hàng ngày, cùng với hơn 800 tờ báo các loại phát hành đều đặn, nếu không ai mua thì cấp cho các địa phương. Vì dân chúng khi mở tivi, họ chỉ thích xem cái muốn xem, muốn nghe. Còn cái nhà nước muốn tuyên truyền họ sẽ chuyển kênh, không muốn nghe. Nay với cái loa phường oang oang hàng ngày là buộc họ phải nghe những điều nhà nước muốn tuyên truyền.   Nhà thơ Thuận Hữu, nguyên TBT báo Nhân Dân từng nói rằng: “Có lẽ không có nước nào như VN, mở máy ra thấy chửi từ trên xuống dưới, không chừa một ai, chửi tràn lan cơ quan công quyền như hát hay”.   Thì nay cái loa phường là thuốc đặc trị hữu hiệu nhất nhằm át những tiếng chửi ấy.   Cần hưởng ứng khôi phục lại loa phường để tuyên truyền CNXH. Để trấn áp các thế lực thù địch, phản động. Để những người già hồi xuân, về lại với thiên đường đã bị đánh mất. Để cho những kẻ hay chửi như Thuận Hữu nói thì rất cần loa với tiếng hát át tiếng chửi.   Loa phường sống mãi trong sự nghiệp xây dựng XHCN của chúng ta muôn năm (Bốn Lần).   Thao Ngoc 5/8

Hệ thống do Mỹ sản xuất đã đánh bật bước tiến của Nga và là vũ khí được lựa chọn ở sườn phía đông của NATO. John Psaropoulos 26 tháng bảy 2022 Biên dịch: GaD M142 HIMARS, Hệ thống Tên lửa Pháo binh Cơ động Cao do Hoa Kỳ cung cấp cho Ukraina, đã trở thành biểu tượng cho tình trạng dễ bị tổn thương của Nga. Tại khu vực phía nam Kherson bị chiếm đóng, các áp phích đã xuất hiện vào tháng Bảy với hình ảnh hệ thống HIMARS và những lời đe dọa trừng phạt người Nga vì tội “cướp bóc, giết người, hãm hiếp, hủy diệt”. Giờ đây, các nước Đông Âu lo lắng nhất về một cuộc tấn công trong tương lai của Nga, đang tự trang bị vũ khí. Ba Lan và các nước Baltic đã rút ra bài học rằng họ là một trong những vũ khí hiệu quả nhất trong việc ngăn chặn bước tiến của Nga ở Ukraina, và đang đặt hàng hàng trăm hệ thống phóng với chi phí hàng trăm triệu USD. Bộ trưởng Quốc phòng Ba Lan Mariusz Blaszczak hôm 26/5 thông báo rằng ông đã yêu cầu 500 bệ phóng HIMARS cùng với đạn dược – một con số khổng lồ mà ông cho biết sẽ liên quan đến việc hợp tác sản xuất rộng rãi. Estonia sẽ mua sáu bệ phóng và đạn dược trị giá 500 triệu đô la, Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ cho biết vào ngày 15 tháng Bảy, Latvia đã công khai yêu cầu 300 triệu đô la cho các bệ phóng và tên lửa một tuần sau đó. Và Lithuania dự kiến ​​sẽ làm theo. “Thỏa thuận bỏ chặn Odesa sẽ không thể thực hiện được nếu không có HIMARS. Hiện tại rất rõ ràng rằng chiến tranh sẽ kết thúc sớm hơn nếu chúng tôi vũ trang cho Ukraina nhanh hơn”, Ngoại trưởng Litva Gabrielius Landsbergis cho biết vào ngày 22 tháng Bảy, đề cập đến thỏa thuận của Nga cho phép các chuyến hàng ngũ cốc của Ukraina qua Biển Đen. Bộ trưởng Quốc phòng Estonia Kusti Salm cho biết: “Vùng Baltic sẽ trở thành một sân khấu chiến tranh duy nhất đối với Nga, giải thích về sự phối hợp trong khu vực về mua sắm quốc phòng. Latvia và Estonia đã thảo luận về việc mua ATACM (Tên lửa Chiến thuật Lục quân) 300km mới nhất, cho các bệ phóng của họ. Từ biên giới Estonia, chúng có thể dễ dàng tấn công St Petersburg. Từ Latvia, họ có thể tiến được nửa đường tới Moskva, cản trở bất kỳ lực lượng xâm lược nào rất lâu trước khi nó đến biên giới. Từ biên giới Ba Lan và Litva, họ có thể tấn công hầu hết mọi nơi trên lãnh thổ Belarus, đồng minh khu vực duy nhất của Moskva, có lãnh thổ được sử dụng làm bãi tập kết để tấn công Kiyv. “Chúng ta sẽ buộc kẻ thù của chúng ta phải trả giá bằng sự xâm lược. Nếu họ biết chúng tôi có thể tiêu diệt một số loại mục tiêu, họ sẽ phải bắt đầu tìm kiếm các giải pháp thay thế. Tuy nhiên, chúng đắt hơn đáng kể. Ông Salm cho biết việc tấn công Estonia, các nước Baltic và NATO sẽ trở nên phức tạp và tốn kém hơn rất nhiều. Các lực lượng vũ trang của Hoa Kỳ sẽ đưa một tên lửa phóng từ HIMARS thậm chí tiên tiến hơn, Tên lửa tấn công chính xác (PrSM), với tầm bắn 500 km (310 dặm), vào thực địa vào năm tới. Nếu nó được cung cấp cho các đồng minh trong khu vực, họ sẽ có thể tấn công ở khu vực phụ cận Moskva. Điều gì làm cho HIMARS hiệu quả như vậy? Ukraina được cho là đã làm hư hại kho đạn, sở chỉ huy và hệ thống phòng không của Nga khi chỉ sử dụng 8 bệ phóng HIMARS, mỗi bệ có 6 ống phóng được trang bị tên lửa GMLRS thông thường (Hệ thống tên lửa phóng nhiều hướng dẫn) với cự ly 80 đến 120km (50 đến 75 dặm). Những bệ phóng này đi vào hoạt động tại Ukraina vào ngày 25 tháng Sáu. Đến ngày 16/7, Bộ Quốc phòng Ukraina cho biết Kyiv đã phá hủy ít nhất 30 trung tâm hậu cần nằm sâu sau chiến tuyến của kẻ thù. Một tuần sau, các nguồn tin Lầu Năm Góc của Mỹ nói về 100 mục tiêu giá trị cao đã bị tấn công. Các cuộc tấn công đã làm hỏng chiến lược của Nga. Các lợi ích lãnh thổ chính của Moskva ở các khu vực phía đông Luhansk và Donetsk là nhờ vào sự tập trung của hỏa lực có ưu thế vượt trội. Quân đội Ukraina sống sót sau cuộc rút lui chiến thuật trên các mặt trận đó nói về việc không thể làm gì khác ngoài việc ẩn nấp. Tấn công vào các trung tâm hậu cần của Nga đã cho phép Ukraina làm suy yếu nguồn sức mạnh của Nga. Về phần mình, các quan chức Kreml bác bỏ tuyên bố của Kyiv, phản bác rằng các lực lượng Nga đã tấn công kho đạn HIMARS ở Ukraina. Thiếu tướng Australia đã nghỉ hưu Mick Ryan tin rằng HIMARS đã “thay đổi tính toán chiến trường trong cuộc chiến vì Ukraina”, cho phép người Ukraina theo đuổi cái mà ông gọi là “chiến lược ăn mòn” khả năng và tinh thần của Nga, điều này đã mang lại chiến thắng cho họ trong trận chiến giành Kyiv. Tướng Mỹ đã nghỉ hưu Mark Hertling đã gọi HIMARS là “kẻ thay đổi cuộc chơi”, giúp Ukraina giành được lợi thế. Điều làm cho HIMARS trở nên lý tưởng cho công việc này là độ chính xác của hệ thống. Konstantinos Grivas, người dạy các hệ thống vũ khí tiên tiến tại Học viện Quân đội Hy Lạp, cho biết: “HIMARS, cùng với GMLR, đạt được độ chính xác đáng kể khi tấn công. “Người Nga không có gì tương đương vì những hệ thống này được người Mỹ phát triển như một loại pháo bắn tỉa để sử dụng trong những môi trường khó khăn như Fallujah [ở Iraq], nơi bạn phải bắn trúng mục tiêu chính xác vì nó bị bao vây bởi dân thường. “Nếu có một tòa nhà mà bạn nhận được hỏa lực từ bên trong môi trường đô thị, bạn nhắm vào tòa nhà đó cách xa tới 80 km (50 dặm) và trong vòng vài phút sau khi nhận được hỏa lực, bạn sẽ phóng một tên lửa vào tòa nhà được đề cập.” Bí mật về độ chính xác của tên lửa là một hệ thống dẫn đường quán tính – một tập hợp các con quay hồi chuyển và gia tốc kế – cho tên lửa biết vị trí chính xác của nó so với mục tiêu của nó, cho phép đạt độ chính xác từ ba đến năm mét (10-16 feet) ở khoảng cách lớn nhất. Các chuyên gia cho biết quan trọng không kém là mạng lưới tình báo cung cấp tọa độ cho xạ thủ, và các quan chức quân đội Mỹ cho biết họ đã chia sẻ thông tin tình báo đó với Ukraina. Hệ thống có hiệu quả cao về chi phí. Các tên lửa GMLRS riêng lẻ có giá khoảng 100.000 USD. Các khẩu đội phòng không S300 và kho đạn mà họ đã phá hủy ở Ukraina trị giá hàng triệu đô la, và ảnh hưởng tâm lý khi binh sĩ Nga biết rằng họ có thể bị tấn công ở phía sau trận tuyến, là khôn lường. Nga đã phản ứng với HIMARS bằng cách đưa một số dịch vụ hậu cần của mình đến gần các trung tâm đô thị. Ví dụ, tình báo quân sự Ukraina báo cáo rằng lực lượng chiếm đóng của Nga đã chuyển những xe tải chở đạn pháo để lưu trữ tại nhà hát thành phố Kherson vào đêm 11/7. Grivas tin rằng việc sử dụng các thành phố làm lá chắn “sẽ không ảnh hưởng đến HIMARS vì nó được thiết kế cho chiến tranh đô thị như vậy”. Ryan gần đây đã viết, “Bởi vì nó là một hệ thống di động, HIMARS cũng có thể dừng lại, bắn và sau đó di chuyển nhanh chóng. Điều này đảm bảo rằng nó là một hệ thống vũ khí có khả năng sống sót cao trong thời đại mà thời gian từ lúc phát hiện và tiêu diệt có thể chỉ là vài phút ”. Theo Tổng tư lệnh Ukraina Valery Zaluzhny, một yếu tố quan trọng góp phần vào việc duy trì các tuyến phòng thủ và vị trí là “sự xuất hiện kịp thời của M142 HIMARS, thực hiện các cuộc tấn công có chủ đích vào các sở chỉ huy, kho đạn và nhiên liệu của kẻ thù”. Một quan chức quân sự cấp cao Mỹ đã mô tả HIMARS là “cái gai đối với phía Nga… có ảnh hưởng rất đáng kể đến khả năng của người Nga trong việc thực hiện các chiến dịch tấn công… khả năng bắn, di chuyển và sống sót của những người pháo thủ này là rất đặc biệt. ” Chủ tịch Hội đồng Tham mưu trưởng Liên quân Mỹ Mark Milley mới đây cũng ca ngợi nhân tố con người Ukraina. “Việc người Ukraina có thể nhanh chóng triển khai các hệ thống này nói lên khả năng, sự khéo léo, khả năng pháo binh, khả năng xạ thủ, quyết tâm và ý chí chiến đấu của họ,” Milley nói. Chiến thắng sẽ yêu cầu bao nhiêu hệ thống? Các chỉ huy quân sự đã cảnh báo rằng, với số lượng nhỏ các hệ thống đang hoạt động, HIMARS không phải là một viên đạn bạc. Vào ngày 20 tháng Bảy, Mỹ cho biết họ sẽ gửi thêm 4 bệ phóng nữa, nâng tổng số lên 16, với mục tiêu rõ ràng là đạt tới 20. Tuy nhiên, Bộ trưởng Quốc phòng Ukraina, Oleksiy Reznikov, gần đây cho biết Ukraina cần 100 bệ phóng HIMARS để đẩy lùi tham vọng lãnh thổ của Nga. Định nghĩa chiến thắng của Ukraina là việc loại bỏ hoàn toàn các lực lượng Nga khỏi Crimea và khu vực Donbas, vốn đã tan rã vào năm 2014, cũng như lãnh thổ bị chiếm giữ kể từ ngày 24 tháng Hai năm nay. Về mặt công khai, Mỹ, NATO và G7 cũng nói như vậy, nhưng rõ ràng là trong NATO, một số bên ủng hộ cách tiếp cận thận trọng hơn. Với việc sử dụng hiệu quả HIMARS, một số người đã đặt câu hỏi tại sao Ukraina không nhận được nhiều hơn. “Chúng tôi đang cố gắng chịu trách nhiệm,” một quan chức cấp cao của quân đội Mỹ gần đây đã nói với một phóng viên. “Chúng tôi cũng xem xét… rằng chúng tôi cân bằng sự sẵn sàng của mình,” bởi vì các hệ thống HIMARS được gửi đến Ukraina được lấy từ nguồn dự trữ của Hoa Kỳ. Nhưng dường như cũng có cảm giác rằng Mỹ đang cố gắng không khiêu khích Nga bằng cách cung cấp cho Ukraina phương tiện để gây ra một thất bại nhục nhã. Vương quốc Anh đã thông báo rằng họ đang gửi một số lượng không xác định các Hệ thống Tên lửa Phóng Nhiều Lần M270 tới Ukraina, mỗi hệ thống tương đương một cặp HIMARS. Quan chức quân sự cấp cao Mỹ cho biết: “Chúng tôi không phải là những người duy nhất cung cấp loại khả năng này.“ Sẽ có sức mạnh tổng hợp của những tác động đó,” đề cập đến nguồn cung cấp của các quốc gia khác, và gợi ý rằng có lẽ có một giới hạn trên cho những gì Mỹ muốn đạt được. Nghiên Cứu Lịch Sử NGUỒN : AL JAZEERA https://www.aljazeera.com/news/2022/7/26/the-russians-have-nothing-equivalent-how-himars-help-Ukraina  

Chương trình văn nghệ khai mạc Đại hội VHNT Hà Nội lần thứ 13 ngày 26-27/7, xiển dương hai tên tội phạm tham nhũng Chu Ngọc Anh - Nguyễn Thành Long Phạm Đình Trọng Vào Facebook hai hôm nay thỉnh thoảng lại thấy facebooker khoe ảnh hội hè, người người áo quần bảnh bao, váy áo xênh xang, mặt mày hớn hở dự đại hội nghệ sĩ kinh kỳ mà ngao ngán. Đến dàn xướng ca kết thúc cuộc đại hội nghệ sĩ kinh kỳ thì chỉ còn biết cúi mặt, thở dài. Ông nhạc trưởng tên Cường của dòng dõi Nguyễn Lân có học say mê chỉ huy một dàn xướng ca lạc lõng. Đây là những nghệ sĩ, những người được kỳ vọng là gương mặt văn hoá của đất nước, nói tiếng nói nhân dân, thể hiện vẻ đẹp tâm hồn nhân dân ư? Một thể chế tạo ra đám quan chức thông đồng với đám tư bản hoang dã trấn lột đất sống của dân xây cao ốc kinh doanh, kiếm lợi nhuận trên nước mắt và cả máu dân. Một quyền lực nhà nước cấu kết với đám tư bản bất lương xâu xé, băm nát đất nước gấm vóc làm thuỷ điện, làm công trình nhà hát tàn phá thiên nhiên, đầu độc môi trường kiếm lợi nhuận chia nhau. Một thể chế, một nhà nước đã đẩy người dân cả nước vào thân phận dân oan. Hành pháp đã chồng chất nỗi oan ngút trời cho dân. Dân oan Văn Giang. Dân oan Dương Nội. Dân oan Đồng Tâm. Dân oan Thủ Thiêm. Dân oan Lộc Hưng… gia đình người nông dân lương thiện Cấn Thị Thêu Tư pháp lại giáng thêm những nỗi oan sâu thẳm cho dân bằng những phiên toà chỉ có bạo quyền không có công lí. Phiên toà xử người dân mất đất, mất cả mạng sống ở Đồng Tâm, Hà Nội. Phiên toà xử gia đình người nông dân lương thiện Cấn Thị Thêu ở Hoà Bình. Phiên toà xử tiếng nói của quyền con người Phạm Đoan Trang ở Hà Nội. Phiên toà xử những dân lành tu tại gia ở tịnh thất Thiền Am, Long An… Nguyễn Lân Thắng Cháu ông nhạc sĩ Cường là công dân vô tội, là trí thức Nguyễn Lân Thắng biết chia sẻ nỗi đau với dân oan, biết lo vận nước vừa bị bắt giam trong ngục tối là dân oan nhức nhối và gần gũi máu thịt với ông nhạc trưởng Nguyễn Lân Cường đấy. Vậy mà ông nhạc sĩ Cường lại tập hợp dàn xướng ca, say sưa, đắm đuối, véo von, hùng hồn ca ngợi thể chế dân oan ấy. Thật thảm hại cho nhân cách ông được gọi là nhạc sĩ và nhân cách những xướng ca trong nhóm, trong bầy của ông. Càng quái đản hơn khi màn xướng ca lại được minh hoạ bằng màn hình lớn ngay trên đầu dàn xướng ca với hình ảnh hai tên tội phạm ghê tởm Chu Ngọc Anh, Nguyễn Thanh Long xuất hiện cùng với hình ảnh Hồ Chí Minh, Nguyễn Phú Trọng mà hình ảnh tội phạm họ Chu, họ Nguyễn còn choán hết màn hình, lồng lộng hơn nhiều hình Hồ Chí Minh, Nguyễn Phú Trọng thì đó là lên án hay ca ngợi tội phạm tên Anh, tên Long? Hay đưa hình ảnh như vậy để ông nhạc sĩ ngầm bảo rằng Hồ Chí Minh, Nguyễn Phú Trọng cũng một duộc, cũng cùng hội, cùng thuyền với tội phạm họ Chu, họ Nguyễn?  

Đoàn Hùng| Một quan chức giấu tên  tiết lộ. Việc Nơi sinh của Hộ chiếu để hay không để đã được thảo luận kỹ trong giới chức có thẩm quyền chứ không phải là một sai sót về quy trình. Bởi việc đưa vào như cũ là rất đơn giản khi nay việc chuyển dữ liệu lưu nhân thân từng người từ hồ sơ sang là tự động bởi computer. Một thao tác rất đơn giản. Nhưng sau khi cân nhắc thì quyết định bỏ Nơi sinh. Đây không phải chuyện An ninh gì ghê gớm mà phải giấu. Mà rất đơn giản là để tránh chuyện khi xin visa vào nước khác bị từ chối. Ở Việt Nam những người có nơi sinh ở các tỉnh Miền Bắc như Thanh Hóa, Nghệ An, Quảng Bình và một số vùng ở Nam Định bị liệt vào Sổ đen Black List của các nơi cấp visa, thường là các Sứ quán nước ngoài ở Việt Nam,khi vào Châu Âu thuộc khối Schengen là Liên minh về Visa và ở Châu Á là Hàn Quốc và Nhật Bản. Những người có xuất xứ là Nơi sinh từ các tỉnh này khi xin được Visa vào các nước trên thì có khả năng cao là sẽ trốn ở lại. Có những vùng như một cả một huyện ở một tỉnh thì nếu được cấp visa để vào nước người ta đạt tỷ lệ trốn lại đến 100%. Bởi sự rủ rê trong làng trong xóm gây hiệu ứng đám đông rất mạnh. Vụ 39 người chết ngạt khi vào Anh Quốc bằng xe tải đông lạnh năm 2019 có đến 32 người là cùng một huyện và có 7 người trong cùng một làng nhỏ. Những người này phải đi chui nhủi đến cả tỷ bạc,khi mà chỉ cần một chuyến du lịch Anh do Cty Du lịch Việt tổ chức vào Anh với lý do đi du lịch theo Đoàn thì sẽ vào Anh được chỉ với 3000 bảng Anh là cùng, khoảng 80 triệu đồng VN. Nhưng họ không thể mua tour du lịch vào Anh được mà chịu mất đến 40.000 đô để đi chui nhủi trong xe ngạt thở mà chết. Đơn giản là nếu họ đưa Hộ chiếu cho Cty Du lịch để xin Visa thì với xuất xứ nơi sinh đã có trong Sổ đen sẽ bị từ chối ngay lập tức mà không cần xem bất cứ thứ gì. Để giúp đỡ công dân mình dễ dàng " tìm đường cứu Nước, cứu Nhà" thì giới hữu trách đã xóa bỏ Nơi sinh nhằm tạo điều kiện cho việc xuất khẩu được thêm phần mạnh mẽ. Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ mới đưa Việt Nam vào những nước có Nạn Buôn người có tổ chức mà không được ngăn chặn thậm chí có dấu hiệu có sự chi phối của Nhà nước. Và chuyện gì xảy ra đã rõ. Mẫu Hộ chiếu mới đã cấp cả trăm ngàn giờ bị nước ngoài từ chối vì họ nhìn ra cái" Trí khôn của ta đây " của anh Vịt. Fb  Đoàn Hùng

Thái Hạo Thông tin Hà Nội sẽ khôi phục và 'phủ sóng' loa phường đang làm cả nước ngạc nhiên! Hình ảnh này làm liên tưởng đến 'thằng mõ' xưa. Hình ảnh ấy, hình ảnh loa phường, vốn đã trở thành nỗi ám ảnh này làm liên tưởng đến “thằng mõ” xưa. Theo một số cứ liệu xác đáng, mõ/thằng mõ/mõ làng ít nhất đã ra đời từ thế kỷ 15, và tồn tại đến giữa thế kỷ 20 mới biến mất khỏi tổ chức của làng xã Việt Nam. Mõ có nhiều nhiệm vụ, nhưng chủ yếu và quan trọng nhất là “truyền tin”. Mỗi khi làng có việc, “thằng mõ” sẽ đi khắp “thượng - hạ - tây - đông” với chiếc mõ bằng tre khô, vừa gõ vừa rao, để dân làng biết việc hoặc để cùng nhau tập trung về đình. Như thế, trong đời sống của người Việt xưa, mõ giữ một vai trò quan trọng trong mạng lưới thông tin, kết nối giữa người quản lý các cấp với người dân. Trải suốt ít nhất 500 năm tồn tại, đến giữa thế kỷ 20 với những biến động xã hội to lớn, nghề mõ và tiếng mõ biến mất. Lúc này xã hội Việt Nam đã bước vào một hoàn cảnh mới với chiến tranh liên miên. Tiếng mõ và lời rao của “thằng mõ” được thay thế bằng những phương thức khác, trong đó có trống, và đặc biệt là tiếng kẻng. Kẻng cũng đã tồn tại khoảng nửa thế kỷ, gắn liền với những “thông báo” về trộm cướp, cháy nhà, hội họp... Khi hệ thống thông tin hiện đại được du nhập và phát triển gắn liền với các thiết bị điện và vô tuyến thì tiếng trống, tiếng kẻng cũng dần chìm vào im lặng, chính thức nhường lại không gian cho radio, tivi... Tuy nhiên, để truyền tin trực tiếp tới người dân ở những đơn vị hành chính nhỏ nhất thì các phương tiện ấy không thể đáp ứng được. Hệ thống loa phóng thanh gắn trên nóc những nhà văn hóa thôn/phường ra đời với chức năng của thằng mõ xưa. Đó là “thằng mõ hiện đại” - hình ảnh điển hình của khoảng vài chục năm nay. Người ta gọi nó là “loa phường”, ngay cả khi nó được dựng giữa các thôn làng, vì dường như loại loa này ở đô thị còn riết róng và mang tính đại diện cao hơn cả ở nông thôn! Nó không những hiện diện ở trụ sở mà ghê gớm hơn, gắn khắp các tuyến phố! Lạ là, ngày nay khi công nghệ thông tin đã phát triển đến mức chưa từng thấy với mạng internet và thiết bị thông minh mà phổ biến nhất là smartphone, dường như mỗi người Việt trưởng thành đều sở hữu, thì “thằng mõ hiện đại” vẫn điềm nhiên ngự trị ở đó, thách thức với thời gian, thách thức với xã hội hiện đại như một sự kiên gan để trêu ngươi. Xin lưu ý lại, nếu xưa kia ở đô thị Việt Nam vốn không có thằng mõ, thì ngày nay loa phóng thanh được phân bổ đều cho mọi không gian, từ nông thôn tới thành phố lớn! Ngoài những thông báo bất thường thì loa phóng thanh được đặt lịch tiếp sóng và phát sóng của đài huyện cho đến đài tỉnh… Trong cơn mưa tầm tã, nước ngập lênh láng cùng với rác thải lềnh phềnh, dân đang lội bì bõm cùng những chiếc xe chết máy thì loa phường vẫn hát “chưa có bao giờ đẹp như hôm nay”! Giữa trưa gió Lào trong cái nóng như lò lửa, người dân ngồi trong nhà, mồ hôi vã ra như tắm, nhưng loa thôn vẫn hát “gió mùa thu mẹ ru con ngủ”!  Với công suất lớn, độ vang và sự chát chúa của loại loa không tiếng bass và có sức “xuyên thủng” khủng khiếp, loa phường đều đặn cứ sáng sớm, giữa trưa và chiều là lại vang lên với đủ mọi nội dung trên trời dưới đất. Loa cứ phát, người cứ làu bàu bực bội, trẻ con bị đánh thức, người già mất ngủ… Ô nhiễm tiếng ồn tràn lan, và không có dấu hiệu suy giảm. Khi mà internet cùng mạng xã hội đã phổ biến như cơm ăn, nước uống, như khí trời thì “thằng mõ hiện đại” vẫn trơ gan cùng tuế nguyệt, nắng mưa bão tố lòng không nản. Chẳng có ai nghe cả, trừ vài thông tin cần thiết như đóng tiền điện hay thông báo ủng hộ nọ kia. Chúng ta chớ quên rằng, ngay cả đến tivi, một phương tiện xa xỉ của 20 năm trước, giờ cũng không mấy người ngó mắt đến nữa nếu không kết nối trực tiếp với internet để truy cập vào các trang như Youtube chẳng hạn, chứ đừng nói đến thằng - mõ - loa - phóng - thanh! Nhưng sự lạc hậu mà lì lợm đến khó hiểu này vẫn cứ ngày ngày chát chúa, dội vào màng nhĩ của cả thị dân lẫn nông dân. Loa cứ nói, người cứ lướt điện thoại, chẳng ai nghe ai. Chỉ có tiếng ồn là thống trị. Rõ ràng, chỉ với một trang facebook thì chiếc loa có thể hoàn toàn được thay thế, mà không làm phiền đến ai, rất đa dạng về thông tin, lại hấp dẫn và có thể tương tác trực tiếp. Nhưng rất lạ, dù chỉ mất 5 phút để lập một tài khoản thì chẳng thấy ai chịu làm. Thôn có page của thôn, xã có page của xã, huyện có page của huyện…; tất cả người dân đều có thể kết nối và chủ động nhận thông tin một cách dễ dàng. Đó chỉ là một ví dụ về việc đồng bộ hóa hệ thống thông tin hoặc phương thức quản lý của nhà nước nói chung sao cho cùng nhịp bước với sự tiến bộ của công nghệ, tại sao không làm? Cái ví dụ này đang gián tiếp nói lên sự bất cập, cũ kỹ, bảo thủ không chịu thay đổi từ phía chính quyền trên một số phương diện mà hệ thống thông tin kiểu loa phường là một điển hình. Đã đến lúc những chiếc loa phóng thanh, tức “thằng mõ hiện đại” ngày ngày tra tấn và gây ô nhiễm tiếng ồn cần được thay thế, khi mà điều kiện của sự thay thế đã dư thừa, thậm chí dễ như trở bản tay. Hiện đại, văn minh là chính từ những chỗ này mà làm, chứ không phải chỉ mơ về những điều cao xa mà sự thiết thực sát sướt thì mãi vẫn lạc hậu, nhếch nhác.

STTD Tưởng Năng Tiế́n – Tưởng Năng Tiến   Bố mẹ tôi đều gốc gác nông dân, và đều là những phật tử thuần thành. Cũng như bao nhiêu người dân Việt chân chất khác, ngoài việc cặm cụi mưu sinh, đời sống (văn hoá, tinh thần, tâm linh) của ông bà – dường như – chỉ xoay quanh việc kinh kệ, chùa chiền, lễ bái, cúng dường … Thuở ấu thơ (khi còn “lon xon như con với mẹ”) vào những lễ tết, tôi vẫn lon ton theo chân thân mẫu đến chùa. Vì đây là đất Phật nên bà yên tâm để tôi tha thẩn khắp nơi, suốt buổi, trong khi bận rộn làm công quả. Cho đến lúc có thể đi đây, đi đó một mình thì tôi (thôi) không bao giờ lai vãng đến chùa chiền gì nữa. Không gian tâm linh của nơi thờ phượng tĩnh lặng và trang nghiêm quá, xem ra, không hợp lắm với cái “tạng” hiếu động của tôi! Càng lớn tôi càng xa bố mẹ, xa chùa, và xa Phật Pháp Tăng. Mãi cho đến khi đời ngả về chiều – tóc đã điểm sương, song thân đà khuất núi – tôi mới lờ mờ cảm thấy rằng (hình như) mình đang xích lại gần, và cũng hơi để ý, đến chuyện tôn giáo hơn … chút xíu! Hóa ra, chùa chiền ở Việt Nam không phải nơi đâu cũng đều “tĩnh lặng và trang nghiêm” như trong ký ức tuổi thơ an lành và êm ả của tôi. Không ít chỗ không gian tâm linh truyền thống của cả dân tộc đã bị quấy động … cho tới bến luôn : “Tại nhà thờ thánh, tượng Khổng Tử lăn long lóc như người ăn mày tha hương chết đường chết chợ, bị trẻ con ném cứt vào mặt. Tại ngôi chùa Trang Hà, hàng chục pho tượng đổ ngổn ngang, bị lũ mục đồng ném bùn lấm láp nước sơn. Cái giếng hình bán nguyệt trước cổng chùa đẹp thế mà cũng bị phá phách cày xới để trồng lúa. Mấy tấm đá ghép cầu bị bê làm hố tiêu. Mấy chiếc bia lớn nhà thờ chánh tổng, cái thì bị đem bắc cầu, cái thì bị bọn mục đồng khiêng đi làm trò chơi rồi ỉa đái vung vãi trên mặt bia… Ở làng tôi, đền chùa miếu mạo, nhà thờ họ, mộ cổ, rừng cổ, cây cổ thụ đã bị phá trụi, không còn gì để phục hồi nữa. (Võ Văn Trực. Chuyện Làng Ngày Ấy. NXB Tạp Chí Văn Học: California, 2006). Đó là chuyện xẩy ra ở miền Trung, vào giữa thế kỷ XX, trong Giai Đoạn Phóng Tay Phát Động Quần Chúng của những người CSVN. Sau khi đất nước thống nhất thì pháp nạn lan đến miền Nam : • Năm 1977 Hoà Thượng Quảng Độ bị bắt giam, bắt đầu cho một cuộc sống tù đầy và lưu đầy cho mãi đến bây giờ. • Năm 1988 Thượng Tọa Tuệ Sĩ và Trí Siêu bị tuyên án tử hình, sau được giảm án xuống 20 năm cấm cố. Hai ông, cuối cùng, được phóng thích ngày 31 tháng 8 năm 1998, sau 14 năm giam cầm. Những bậc chân tu đều bị cầm tù hay phát vãng thì chùa chiền bỏ lại cho ai? Nhật ký của nhà phê bình văn học & xã hội Vương Trí Nhàn, ghi ngày 4 tháng 5 năm 79, có đoạn : “Ngày Phật đản. Những người tu hành vẫn có nét mặt hệt như mặt người ngoài đời mà tôi vẫn gặp. Sao ở giữa cảnh đèn nhang nghi ngút của chùa Quán Sứ, giữa bao nhiêu cụ bà thành tâm cúng vái, lại thấy một vị sư tuổi còn thanh niên, có nét mặt trông như một trung đoàn trưởng, tiểu đoàn trưởng nào đó, mà tôi từng thấy ở các mặt trận.” Cùng với những vị “sư ông” trông cứ như một sĩ quan tác chiến, chùa chiền VN còn có quí vị “sư nữ mắt long sòng sọc … miệng rít lên” (cứ như loài rắn tiếng rắn) theo cách mô tả của nhà văn Dương Thu Hương : “Trưa hôm đó, tôi qua cổng chùa đi vào ngôi nhà ngang. Vừa đặt chân lên bậc tam cấp tôi chứng kiến một cảnh tượng không tương hợp chút nào với chốn từ bi: Trên tấm phản gỗ mốc, sư cụ bà ốm nằm còng queo, bát cháo ăn dở ở một góc phản khô đét lại. Nhà “sư nữ” ngoại tam tuần mắt long sòng sọc, tay nắm cổ người bệnh lắc, miệng rít lên: – Mày chết đi, mày chết ngay đi cho người ta nhờ!… Sư cụ đã quá yếu không động cựa nổi, cái đầu lắc lư ngật ngưỡng như quả bưởi trong tay người đàn bà trẻ hung hãn: – Mày chết đi… Cụ không mở mắt nổi và giọng nói đã đứt quãng nhưng hoàn toàn minh mẫn. Ðó là người đã xuống tóc từ thời chính quyền 1945 chưa thiết lập, đã duy trì và tu tạo ngôi chùa này qua mọi thăng trầm của thời gian. Nhưng cụ không có mảy may quyền hành để lưu giữ các chân tu ở lại, thay cụ chủ trì. ‘Nhân sự’ do ‘bên trên’” đưa xuống.” Vậy cái gì là ‘bên trên’ ? Quyền lực nào áp chế những người tu hành và thả lũ lợn bẩn thỉu vào khắp chùa chiền xứ sở?… Chẳng có gì bí mật cả, ‘bên trên’ là A 25 Cục bảo vệ văn hóa thuộc Tổng cục 1 Bộ Nội Vụ. A 25 có nhiệm vụ đào tạo sư sãi để ‘yểm’ Hội Phật Giáo Việt Nam, để trấn giữ hệ thống chùa toàn quốc.” Chắc không mấy ai có thể biết chính xác con số “heo lợn bẩn thỉu” mà A25 đã thả ra “để yểm” chùa chiền nhưng mọi người đều phát hoảng khi cứt đái của lũ súc vật này không chỉ làm ô uế cửa thiền mà còn tràn lan ra đến tận bên ngoài. Bản tin của trang Tiếng Dân, đọc được vào hôm 22 tháng 3 năm 2019, có tiểu mục “Buôn thần bán thánh” ở chùa Ba Vàng: – Gọi vong, thu hàng trăm tỷ: Trụ trì thừa nhận sự việc xảy ra ở chùa Ba Vàng (GT). – Chùa Ba Vàng cho rằng có thể chữa bách bệnh bằng việc đuổi tà ma, tiễn vong (TN). – Gọi vong, thu hàng trăm tỷ: Chùa Ba Vàng quy tụ nghìn phật tử nhằm minh oan (GT). – Chùa Ba Vàng thu tiền gọi vong: Vừa công đức, vừa “do vong yêu cầu”? (LĐ). – Người phụ nữ tên “Phạm Thị Yến” tuyên truyền luận điệu “làm nhục” nữ sinh giao gà Điện Biên ở chùa Ba Vàng là ai? (TGT). – Truyền bá chuyện vong báo oán, chùa Ba Vàng mỗi năm thu trăm tỉ (Zing). FB Nguyễn Ngọc Chu đặt câu hỏi: Có bao nhiêu chùa Ba Vàng? Rồi, ông trả lời: “Trên Đất Nước ta có hàng trăm chùa ‘Ba Vàng’. Có nhiều chùa ‘Ba Vàng mới’ khủng hơn chùa Ba Vàng Uông Bí. Đó là các chùa ở Bãi Đính, ở Tam Chúc…” Tôi thì trộm nghĩ khác: đó chả phải là chùa chiền gì cả mà chỉ là những bãi phân giữa thời mạt pháp. Ngày nào mà chế độ hiện hành vẫn còn hoành hành thì sẽ còn nhiều bãi cứt tương tự xuất hiện ở mọi nơi. Và phân gio của Bộ Nội Vụ VN, thực ra, cũng đã vương vãi cùng khắp – miếu đền, thánh thất, giáo đường – chớ đâu có riêng chi ở chốn thiền môn.  

  Danh sách những người có điểm tín dụng xã hội thấp bị công bố tại huyện Hu Dị, tỉnh Giang Tô vào năm 2016. Ảnh: ChinaFile Y Chan - Luật Khoa Tạp Chí| Một xã hội hài hòa trong lý tưởng, hay thế giới rừng xanh thời hiện đại? Bạn hỏi cưới người mình mong muốn. Đám cưới chuẩn bị diễn ra. Nhưng bố mẹ vợ chưa yên tâm, tìm đến chính quyền hỏi về “điểm số xã hội” của con rể tương lai. Hạnh phúc trăm năm của bạn vì vậy vẫn treo lơ lửng. Bạn tìm được một ngôi trường lý tưởng để gửi gắm con. Đứa trẻ cũng thích thú với môi trường mới. Bạn có mọi điều kiện như những phụ huynh khác. Nhưng khi nộp đơn, trường từ chối nhận con bạn với lý do “điểm số xã hội” của cha mẹ thấp hơn tiêu chuẩn. Với cùng lý do “điểm số xã hội” không đạt chuẩn, bạn có thể bị cấm đi máy bay ra nước ngoài, bị cấm đi xe lửa qua tỉnh khác, thậm chí bị cấm không được bước vào quán ăn ở đầu ngõ. Những ai trong tình cảnh trên giống như đang bị cầm tù dù không ở đằng sau song sắt – đó là thứ ai cũng dễ nhìn thấy. Điều mà nhiều người không nhìn ra, hay không muốn nhìn ra, là bất kỳ ai ở trong một môi trường như vậy đều là những tù nhân, hay nói khó nghe hơn, là những nô lệ thời hiện đại. Quyển sách “We Have Been Harmonized: Life in China’s Surveillance State” của Kai Strittmatter, nhà báo Đức đã dành hơn một thập niên tìm hiểu về Trung Quốc, giúp người đọc hình dung chi tiết về một xã hội như vậy. Đó là nơi được gắn nhãn “xã hội hài hòa” nhưng lại mang đầy đặc điểm của một thế giới rừng xanh thời hiện đại. Đầy tớ và các ông chủ Những trường hợp kể ra lúc đầu, được lấy trong sách, là những gì đã và đang diễn ra ở nhiều nơi tại Trung Quốc. Các điểm số ở đây nằm trong một thứ được gọi là “hệ thống tín dụng xã hội” (social credit system). Theo đó, mỗi người đều có một “điểm số xã hội” (social credit), và tùy theo các hành vi tốt hoặc xấu, điểm của họ sẽ tăng hay giảm. Điểm cao đến một mức nào đó sẽ được xem là công dân gương mẫu và tưởng thưởng, ví dụ bằng các ưu đãi khi sử dụng dịch vụ công ích. Điểm thấp dưới một chuẩn đặt ra sẽ bị đưa vào danh sách đen, và có thể bị từ chối sử dụng các dịch vụ công lẫn tư. Sẽ có người nghĩ đây là một hệ thống hoàn toàn hợp lý. Chúng ta đều sống trong một xã hội với các quy ước rõ ràng, ai làm tốt thì đáng được thưởng, ai vi phạm nó nên bị trừng phạt. Kai Strittmatter không trực tiếp phản bác hệ thống này, nhưng thông qua vô số các câu chuyện và dẫn chứng trong sách, người đọc có thể thấy được ít nhất ba vấn đề của nó. Một là nó do chính quyền tự đặt ra, với tất cả các tiêu chuẩn, hành vi, định nghĩa tốt xấu, thang điểm cộng trừ, v.v. hoàn toàn nằm trong tay một nhóm người. Người dân không những không có quyền tham gia quyết định, mà trong nhiều trường hợp như tác giả trực tiếp tìm hiểu, còn không biết địa phương mình đang áp dụng một hệ thống tính điểm như vậy. Từ đó phát sinh vấn đề thứ hai: Tính tùy tiện và xâm phạm. Xả rác, vượt đèn đỏ, đóng thuế trễ, chửi thề trên mạng – mọi thứ lớn nhỏ đều được quy thành các hành vi tốt/ xấu với các điểm số cộng/ trừ tương ứng. Những người vi phạm có thể bị dán ảnh bêu tên trên các bảng thông báo của chính quyền địa phương. Và trong danh sách “các hành vi xấu” tất nhiên không thể thiếu việc “chống lại chính quyền.” Bạn bị xử oan và nhiều lần lên kinh khiếu kiện? Hoàn toàn có thể bị khép vào hành vi gây rối. Trừ điểm. Thấy bất công và lên tiếng chỉ trích quan chức? Xúc phạm, vu khống cán bộ. Trừ điểm. Chất vấn các số liệu của cơ quan nhà nước? Lan truyền thông tin sai. Trừ điểm. Các tiêu chuẩn tùy tiện cho thấy vấn đề thứ ba, và cũng là bản chất của hệ thống này: Nó được đặt ra với mục đích chính để kiểm soát người dân. Xã hội hài hòa mà nó muốn xây dựng là một nơi con người chỉ biết tuân lệnh, không ai được đi chệch hướng, thậm chí còn không có quyền đặt câu hỏi. Nó là nơi mà các “đầy tớ” đường hoàng làm ông chủ, còn các “ông chủ” răm rắp nghe lời đầy tớ. Thế giới rừng xanh thời hiện đại Quyển sách là một tập hợp phong phú các câu chuyện mô tả về xã hội thời hiện đại ở Trung Quốc. Thông qua rất nhiều từ khóa trong đó, người đọc có một bức tranh sinh động về bản chất của nó. Có ba từ khóa đáng để nhớ đến. Một là “không đồng ý” (不同意). Vào đầu năm 2018, ba chữ vô thưởng vô phạt này được đưa thêm vào danh sách dài dằng dặc những từ bị kiểm duyệt ở Trung Quốc. Đó là khi hiến pháp nước này bị sửa đổi, trong đó có điều khoản cho phép Tập Cận Bình nắm quyền trọn đời, thay vì chỉ hai nhiệm kỳ như các lãnh đạo trước đó. Vào thời điểm trên, bất cứ ai gửi tin nhắn có ba chữ “không đồng ý” đều sẽ bị lỗi và nhận được thông báo nội dung này “vi phạm pháp luật.” Từ khóa thứ hai là một thành ngữ: Chỉ lộc vi mã (指鹿為馬). Điển tích này xuất phát từ câu chuyện vào đời nhà Tần cách đây hơn 2.000 năm. Thừa tướng Triệu Cao khi đó dẫn một con hươu vào triều. Ông chỉ vào con hươu và nói rằng muốn tặng cho vua “một con ngựa.” Nhà vua ngạc nhiên, chỉ ra đó là hươu, không phải ngựa. Triệu Cao vẫn khẳng định đó là ngựa, và quay sang hỏi ý các đại thần trong triều. Nhiều đại thần khôn ngoan và ngay lập tức lên tiếng đồng ý với Triệu Cao – người nắm toàn bộ thực quyền thời đó. Một số ít vẫn khẳng định hươu là hươu, không thể là ngựa. Họ sau này bị Triệu Cao bắt bỏ tù hoặc hành hình xử tử. “Chỉ lộc vi mã” hay “chỉ hươu nói ngựa,” được dùng để nói về những người sẵn sàng đổi trắng thay đen, và rộng hơn, một xã hội nơi thị phi đảo lộn. Đó là cách mà nhiều người Trung Quốc hình dung về xã hội mình đang sống. Nơi đó, không chỉ những người nắm quyền lực có thể vẽ hươu nói vượn, mà rất nhiều “dân đen” cũng lựa chọn nhắm mắt chỉ tay theo hướng của người khác để được yên thân. Cuối cùng, từ khóa đắt nhất có lẽ là câu nói dân gian “mày chết tao mới được sống” (你死我活). Châm ngôn này mô tả sống động cuộc chiến quyền lực trong tầng lớp lãnh đạo của đảng, nơi các màn thanh trừng đấu đá diễn ra khốc liệt. Đó cũng được cho là một phần lý do Tập Cận Bình quyết tâm sửa hiến pháp để làm lãnh đạo đến trọn đời, vì lo sợ sẽ bị các kẻ thù đáp trả khi xuống ngựa. Nhưng nó không chỉ đúng với tầng lớp tinh hoa. Đó còn là mô tả đáng buồn về xã hội hiện đại Trung Quốc. Tác giả dẫn kết quả một cuộc thăm dò toàn cầu vào năm 2017, tìm hiểu về điều gì khiến người dân lo lắng nhất. Đa phần những người được khảo sát ở các quốc gia đều lo ngại nhất về tình trạng thất nghiệp, nạn tham nhũng hay bất bình đẳng. Trung Quốc là nơi duy nhất mà người dân xem “suy thoái đạo đức” (moral decline) là mối lo lắng hàng đầu. Nếu đọc từ đầu quyển sách, bạn sẽ hiểu vì sao xã hội hiện đại Trung Quốc có một lỗ đen thăm thẳm về đạo đức, một thứ mà chính quyền độc tài nước này không có cách gì vá nổi, khi chính họ là nguồn cơn gây ra thảm họa đó. Họ vẫn sẽ tiếp tục xây dựng một “xã hội hài hòa” vĩ đại, nhưng không có cách nào thay đổi sự thật rằng đằng sau bức màn nhung đó, nó chỉ là một thế giới rừng xanh thời hiện đại, nơi các con người thời nay phải sống theo các quy tắc sinh tồn của động vật. Y Chan Nguồn: Luật Khoa Tạp chí  

Ảnh: LS Âu Quang Phục, trong vòng tròn. Nhạc sĩ Tuấn Khanh Trong phiên tòa xử Tịnh Thất Bồng Lai ngày 20/7, luật sư Âu Quang Phục, người được gọi là bảo vệ cho bị hại Trần Ngọc Thảo tức ông Thích Nhật Từ, đã đặt một vấn đề với những người ở Tịnh Thất Bồng Lai, trước mặt phiên tòa, điều mà ai nấy đều phải ngỡ ngàng: "Nếu như bây giờ tôi nói Chúa ngu như bò thì các ông thấy sao?" Luật sư Phục đưa ra câu hỏi này, bởi đơn tố cáo vì cho là bị xúc phạm của ông Trần Ngọc Thảo, nói rằng thành viên của Tịnh Thất Bồng Lai đã phát biểu nói "Thích Nhật Từ ngu như bò". Tức giận do bị so sánh với con bò nên ông Thích Nhật Từ đã làm đơn khởi kiện, nói bị xúc phạm danh dự cá nhân, nhất định hoàn toàn không thể là bò. Thế nhưng câu hỏi được đặt ra mang tính đối chiếu của luật sư Phục khiến ai nấy ngỡ ngàng, thậm chí phải bật cười vì sự ấu trĩ - và phải nói rõ là ngu xuẩn về trình độ nhận thức - vì Chúa Giêsu dù được đặt ra ở bất kỳ vị trí nào cũng không hề liên quan gì với những người trong Tịnh Thất Bồng Lai. Nhưng cần nhớ, câu hỏi kém cỏi của luật sư Phục cũng có thể đáng bị đặt vào tình trạng bị khởi tố theo Điều 116 Bộ luật Hình sự năm 2015, sửa đổi bổ sung năm 2017, điểm C "Gây chia rẽ người theo tôn giáo với người không theo tôn giáo, giữa người theo các tôn giáo khác nhau, chia rẽ các tín đồ tôn giáo với chính quyền nhân dân, với các tổ chức chính trị – xã hội". Chuyện cố ý đưa Đức Chúa Giêsu vào trong nội dung này chính là mang tính xúc phạm vô cớ, vì nhân vật Chúa Giêsu không liên quan đến vụ án, và không thể hiện bất kỳ sự suy luận kiến giải nào về việc so sánh ông Thích Nhật Từ ngu như bò, ngoại trừ khi ông Thích Nhật Từ tự coi mình ngang hàng với Chúa, và đặc biệt là hoàn toàn khác con bò. Cần nói rõ là nội dung quyết định ở đây, đang được cân phân giữa ông Thích Nhật Từ và con bò, là hai thực thể rất rõ ràng. Vấn đề là phía bị hại cần phải xác định rằng con bò có những điểm xấu như thế nào mà người ta so sánh với mình khiến mình cảm thấy bị xúc phạm, kể cả chuyện "ngu" ở mức nào là được so sánh với con bò. Tuy vậy, ở một góc nhìn khác, việc so sánh một con người với một con vật đó là chuyện thường tình mang đầy tính văn hóa dân gian vẫn diễn ra trong xã hội, ví dụ người ta vẫn so sánh "Anh A làm việc chăm chỉ như một con ong" hoặc "Anh B suốt cuộc đời cặm cụi như một con kiến", hoặc "Hắn làm việc như con trâu". Sự kiện ông Thích Nhật Từ tức giận đâm đơn kiện, có thể coi là vụ kiện đầu tiên trong lịch sử tòa án Việt Nam về việc bất đồng so sánh với thú vật. Trở lại câu hỏi rất "bò" của luật sư Âu Quang Phục, chắc chắn sẽ không ai ở phiên tòa xử Tịnh Thất Bồng Lai buồn nghĩ gì cả, vì câu chuyện này không liên quan với vụ án. Hơn nữa, câu hỏi này đầy tính khiêu khích, thể hiện chủ trương thù hằn tôn giáo. Ông Trần Ngọc Thảo / Thích Nhật Từ trong các bài giảng của mình cũng đã có rất nhiều lần vô cớ công kích Chúa Giêsu và nội dung của tín ngưỡng Công giáo. Thế nhưng phía Công giáo Việt Nam đã đối xử với ông không khác gì người lớn thấu hiểu, nhìn thấy đứa con nít cứ chòi chọc tìm cách gây khó. Vì vậy không loại trừ là luật sư của ông Thảo cũng đã được hướng dẫn cách trình bày quan điểm so sánh tín ngưỡng như vậy ở phiên tòa này - dĩ nhiên trình bày kiểu như vậy thì rất "bò".  

Ảnh: Kho dầu ở thành phố Brjansk bị cháy, nghi đây là một hành động phá hoại Nguyễn Xuân Hoà   Kho dầu ở thành phố Brjansk bị cháy, nghi đây là một hành động phá hoại   Phong trào chống thi hành nghĩa vụ quân sự đang ngày càng có nhiều người tham gia, nhà máy bị phóng hỏa, hệ thống đường sắt bị phá hủy: sự phản đối cuộc chiến của Putin ở Ukraine đang tăng lên mạnh mẽ ở nước Nga. Một nhóm các nhà hoạt động ngầm có lượng người theo dõi lớn trên mạng xã hội đang làm cho Điện Kremlin điên đầu.   Thanh niên trai tráng Nga sống trong tình trạng nơm nớp lo âu. Họ sợ bị bắt lính. Đàn ông dưới 27 tuổi đều có thể bị bắt nhập ngũ. Để rồi có nguy cơ thành bia đỡ đạn trong cuộc chiến của Putin ở Ukraine. Theo quy định tân binh không bị đưa ra tiền tuyến tham gia "hoạt động đặc biệt", nhưng trên thực tế họ bị tống ra mặt trận, khi bị chết hoặc bị thương thì chính quyền hết đường chối cãi.   Thanh niên Nga tiết lộ trên mạng xã hội về những cách lẩn tránh nghĩa vụ quân sự, thay vì nhập ngũ họ lấy nhiều lí do để chỉ phải thi hành nghĩa vụ dân sự. Chấp nhận làm những công việc với tiền trợ cấp rất thấp trong vòng 21 tháng kể cả bị điều đi bất cứ đâu.   Những người lách luật thành công, kể lại trên mạng xã hội về những gì mà họ đã làm. Một nhóm các luật sư và những nhà hoạt động về nhân quyền công khai trên kênh – Telegram „Lời kêu gọi lương tri“, giới thiệu với thanh niên Nga về những vấn đề liên quan đến chống thi hành nghĩa vụ quân sự. Mục tiêu của họ, giúp bất kỳ ai, vì lý do lương tâm, không muốn nhập ngũ, hiểu được các quy định pháp lý về vấn đề này.   Ngay cả lính chuyên nghiệp cũng chống lệnh   Ở Nga, việc sử dụng từ "chiến tranh" để chỉ "hoạt động đặc biệt" của chế độ sẽ phải đối mặt với án tù. Theo Serenko, một nhà hoạt động nhân quyền thì: “Cho đến nay, mỗi năm có khoảng 1.000 tân binh đã làm „nghĩa vụ dân sự“ chiếm không đến 1% nam thanh niên nhập ngũ hàng năm, kể từ khi chiến tranh bùng nổ, số người không muốn thực hiện nghĩa vụ quân sự bùng nổ, có thể lên đến 10.000 trường hợp."   Theo Luật cơ bản của Nga, ngay cả một "kontractnik", tức quân nhân chuyên nghiệp, có thể chấm dứt hợp đồng với quân đội vì lý do riêng của họ. Trước đây hầu như không có trường hợp nào như vậy. Năm nay đã có vài trăm trường hợp. "Quân đội gây áp lực đối với các quân nhân đòi hủy hợp đồng, bêu xấu họ với người thân và bạn bè tuy nhiên cho đến nay cuối cùng họ vẫn được phép ra đi. Người ta không rõ liệu nhà nước chấp nhận sự ra đi này bao lâu nữa khi nó đang trở thành một phong trào.   "Nhưng chúng tôi biết đây là một mục tiêu khó có thể đạt được. Ít nhất chúng tôi muốn phá vỡ sự phong tỏa thông tin trong xã hội Nga,” Serenko giải thích. “Chúng tôi muốn đất nước của chúng tôi biết người Ukraine đang phải chịu đựng cuộc chiến tranh này như thế nào, tình hình kinh tế của người Nga đang xấu đi như thế nào. Và chúng tôi muốn ủng hộ tất cả những ai có lập trường phản chiến và có nguy cơ bị chế độ Nga đang nhắm tới ”. Các nhà hoạt động thuộc phong trào Nữ quyền Kháng chiến dựa vào sự hưởng ứng rộng rãi của công chúng đã trở thành gương mặt đại diện cho sự phản chiến. Họ thu hút sự chú ý của dư luận thông qua các hành động vô cùng táo bạo và đầy bất ngờ.   Nhân ngày 8 tháng ba, ngày Phụ nữ quốc tế, theo truyền thống là một ngày lễ ở Nga. Tại các Đài tưởng niệm „Cuộc chiến tranh Vệ quốc vĩ đại“ mà Liên Xô đã tiến hành chộng lại nước Đức Hitler người Nga đã đặt hoa để tưởng nhớ nạn nhân đã hy sinh trong cuộc chiến tranh do Nga phát động chống Ukraine.   Chị em đã phát hành tờ báo phản chiến „Phụ nữ -Prawda“ , kênh – Telegram của họ có 34.000 người đăng ký. Họ quyên tiền ủng hộ những người tị nạn Ukraine cực chẳng đã phải tá túc ở Nga để họ có thể tiếp tục tìm đến các nước châu Âu khác. Với sự hợp tác của 45 nhà tâm lý học, nhóm phản chiến giúp đỡ những người tị nạn và các nhà hoạt động nói chung. Serenko nói, các nhà hoạt động cũng dành cho các bà mẹ chiến sỹ cất lên tiếng nói của họ. “Ngay cả khi con trai họ là tội phạm chiến tranh. Những bà mẹ này cũng là nạn nhân của bạo lực nhà nước đối với phụ nữ. Nhà nước Nga muốn phụ nữ chúng tôi sinh ra những đứa con để sau đó đưa chúng vào cỗ máy xay thịt phục vụ chiến tranh ”.   Trong khi các nhà hoạt động nhân quyền và nữ quyền coi trọng các hành động chống chiến tranh hợp pháp, mặc dù nhà nước Nga vẫn có thể hình sự hóa, thì những người thuộc cái gọi là „ phong trào phản kháng đường sắt“ lại không quan tâm đến luật pháp và trật tự. Một nhóm trên Telegram với 14.000 độc giả đang kêu gọi người dân ngăn chặn các tuyến đường sắt đi về hướng Ukraine và Belarus.   Họ đang tiến hành một cuộc phản chiến ngầm thực sự. Hệ thống điều khiển bị hủy hoại, đường ray bị phá hủy.Theo trang Web của „những kẻ phá hoại" thì việc làm của họ nhằm cứu tính mạng của mọi người ở cả hai bên chiến tuyến". Họ đã thành công, từ tháng 3 đến tháng 6 đã có 63 đoàn tầu chở hàng bị trật bánh ở Nga, tăng gấp đôi so với cùng kỳ năm ngoái.   Kể từ khi bắt đầu chiến tranh ở trên khắp nước Nga thường xẩy ra các vụ hỏa hoạn ở các nhà máy và cả ở các trạm tuyển tân binh. Người ta không biết đích xác đây là các sự cố vô tình hay là các hoạt động phá hoại. Tuy nhiêm mọi hoạt động, sự cố này cho thấy bên cạnh sự cổ vũ, tuyên truyền mạnh mẽ cho cuộc chiến ở Ukraine do các phương tiện của nhà nước tiến hành thì một lực lượng ngầm đã và đang hình thành nhằm chống lại cuộc chiến của Putin kể cả bằng bạo lực. *** Widerstand: Wie Russen im eigenen Land Putins Krieg sabotieren - WELT Người Nga tăng cường hoạt động phá hoại chống cuộc chiến tranh của Putin Von Pavel Lokshin - Nguyễn Xuân Hoài (dịch) https://www.welt.de/politik/ausland/plus239950437/Widerstand-Wie-Russen-im-eigenen-Land-Putins-Krieg-sabotieren.html      

Nguyễn Doãn Đôn   Đíu con mẹ cả nhà chúng nó! Hóa ra mình bị mắc lừa.   Tốt nghiệp lớp 10 xong là nghe bọn nó hát, nó ngâm thơ Tố Hữu ầm cả làng, cả xóm qua cái loa rè ở miền Quê lúa Thái Bình là:   "Trường Sơn Đông nắng Tây mưa Ai chưa tới đó thì chưa rõ mình"   Thế là mình vốn dĩ tò mò, tuổi đời thì đang còn ngây thơ, dại dột: Nên bọn nó gọi cái ới phát là mình lên đường ngay. Vai đeo ba lô con cóc, cuốc bộ từ Kiến Xương , Thái Bình vào tận Nông Cống, Thanh Hóa. Mồm lúc nào cũng lải nhải như chó ăn rau khoai hát a dua theo chúng nó cái bài:   "Thanh niên quê tôi làm chiếc gậy hành quân; Đặt cho tên gọi là cái gậy Trường Sơn. Luyện cho đôi chân vượt đường xa không mỏi. Luyện cho tinh thần mà chỉ tiến không lui"   Thế là gần 3 năm luồn rừng lội suối để vào giải phóng Dân Nam. Vào đó đánh đấm chán rồi mới vỡ lẽ ra là bọn trong í chúng sống sung sướng như ở Thiên đường. Còn mình là lũ khỉ chột, bị đói khát lại ở lâu trong rừng nên nhìn như những bóng ma.   May mà bố còn sống sót và vớ được ít chiến lợi phẩm cho vào thùng đạn thay ba lô ra Bắc. Bây giờ thì ngoài bố mẹ đẻ bố ra; Thì xin thề bố đíu tin thằng nào con nào thí dại bố nữa. -Xin thề -Xin thề -Xin thề!   Mẹ cha chúng nó toàn thí trẻ con ăn cứt gà sáp. Nên tâng bốc hình ảnh của mình lên , để mình hám danh, ham oai để máu chiến quên mình. Còn bọn nó ung dung ở ngoài hậu phương lủi sâu trong lòng đất:   "Hoan hô anh Giải phóng quân Kính chào anh con người đẹp nhất"   "đẹp" cái mả cha chúng mày. Nếu "đẹp nhất" thì đã chả đến lượt chúng tao, con cháu của những người khố rách áo ôm chuyên làm nghề nông tay lấm chân bùn! Quanh năm ngày tháng bán mặt cho Đất, bán lưng cho Trời. Nguyễn Bắc Son - Trương Minh Tuấn Mẹ cha chúng mày, mũi tên hòn đạn không hay; Bản đồ Chiến sự không biết đọc, thế mà làm Tướng ăn hại cơm Dân. Đừng có há hốc cái mồm gầu, lưỡi chổi, họng bí đao ra mà tuyên truyền nhảm nhí. Viết sách đạo đức dạy người, để rồi chính chúng mày tự thanh toán lấy nhau cho vào "Hotel" bóc lịch. Tao nói không ngoa đâu. Chính thằng Tuấn Phó trưởng ban tuyên giáo Trung ương là "cháu ngoan Bác Hồ" viết sách để vào ngồi tù đọc đây này. Ban Tuyên giáo mà còn thế thì chúng mày bảo chúng tao còn biết tin ai? hở?    Fb Nguyễn Doãn Đôn  

Nguyen Khan Có lẽ giờ này Tổng thống Nga Vladimir Putin đã thấm thía câu :”Có gan ăn cướp có gan chịu đòn.” Bởi những gì đang diễn ra trên chiến trường Ukraina và trong chính trường nước Nga, cho thấy mọi tiên liệu của Putin về diễn biến và hệ quả của cuộc chiến đều không như Putin hằng mong. Và nhận ra bao năm gầy dựng uy tín quốc tế, xưng bá một góc trời, danh tiếng ít nhiều vang xa…bỗng trở thành xôi hỏng bỏng không kể từ ngày 24/2/2022 là ngày Putin phát động cái gọi là chiến dịch quân sự đặc biệt tại Ukraina, thực chất là tấn công đại quy mô cướp nước Ukraina. Putin cũng không thể không biết cuộc tấn công xâm lược Ukraina của Nga vi phạm nghiêm trọng luật pháp quốc tế và hiến chương LHQ, gây ra những tội ác kinh hoàng chưa từng có kể từ sau thế chiến II đến nay, nên đây không còn là cuộc chiến giữa Nga và Ukraina mà đã trở thành cuộc chiến của nhân loại văn minh chống lại nước Nga phát xít phá hoại văn minh và trật tự của thế giới, gây tội ác kinh hoàng vượt mọi giới hạn của con người… và một khi đã là cuộc chiến chống lại nền văn minh và trật tự pháp luật quốc tế thì Nga tìm đâu ra chiến thắng ? Mạnh như phát xít Đức trong thế chiến II còn banh xác. Chắc chắn Putin đã cảm nhận đầy đủ sự ghẻ lạnh, sự xem thường của cộng đồng quốc tế đối với ông và các cộng sự cao cấp trong chính phủ của ông. Bởi ngay cả một số nước, đếm trên đầu ngón tay, còn giữ lại quan hệ đồng minh với Nga, chủ yếu vì lợi ích nào đó mà phải muối mặt quan hệ…song cũng chẳng mấy hứng thú, và nếu cực chẳng đã phải gặp thì không khỏi tẽn tò đón tiếp vì lo ngại cộng đồng quốc tế săm soi, chụp mũ “ngưu tầm ngưu mã tầm mã”… Như trường hợp không gì sượng sùng hơn của ngoại trưởng Nga Sergei Lavrov tại hội nghị cấp bộ trưởng ngoại giao G20 Bali Indonesia vừa rồi. Lavrov đã bị ghẻ lạnh đến mức mặt dày như tấm thớt cũng không che hết ngượng, đành phải rời Bali giữa chừng… Cứ như người phụ nữ vô duyên : “Còn duyên kẻ đón người đưa Hết duyên đi sớm về trưa một mình”. Dẫu trước đó, khi tổng thống Indonesia mang danh nghĩa chủ tịch G20 công du châu Âu dự cuộc họp thượng đỉnh G7, nhân tiện ghé Kyiv gặp Tổng thống Zelensky, sau đó ghé Moscow gặp tổng thống Putin trao đổi về sự phức tạp của cuộc họp thượng đỉnh G20 Bali sắp tới liên quan đến cuộc chiến tranh Ukraina… Nhân cơ hội ấy, Putin đã tinh quái tung mồi nhử hơn 10 tỷ USD đầu tư vào ngành lọc dầu Indonesia để…”đồng tiền đi trước (hội nghị G20 Bali) là đồng tiền khôn”. Lót kỹ vậy mà Nga vẫn không ngăn được cuộc họp cấp ngoại trưởng G20 Bali đưa hồ sơ chiến tranh Ukraina vào chương trình nghị sự. Mở đầu, bà ngoại trưởng nước chủ nhà Indonesia kêu gọi ngưng chiến ngay lập tức tại Ukraina. Tuy vậy, theo bà ngoại trưởng Indonesia, không phải tất cả các nước G20 đều lên án Nga, song hầu như tất cả đều không ủng hộ Nga xâm lăng Ukraina, ngay cả nhóm BRICS (Trung Cộng, Brazil, Nga, Ấn Độ, Nam Phi) là nhóm cật ruột của Nga cũng không ủng hộ Nga. Tóm lại, giá như Nga đánh đấm bài bản và uy lực như phát xít Đức thì cũng gỡ gạc được chút đỉnh cho các nước đồng minh và các fan cuồng dại… Không ai ngờ nước Nga có sức mạnh quân sự lớn thứ hai thế giới mà đánh đấm chẳng khác bọn thảo khấu, vừa đánh vừa trộm cắp đồ đạc và tài sản của nhân dân Ukraina. Hơn 4 tháng tổng tấn công mà chẳng làm được gì ra ngô ra khoai, chủ yếu là phá nát và tàn sát… đất nước và nhân dân Ukraina, thì khả năng quân Nga mang đầu máu tháo chạy là chuyện khó tránh. Làm khổ cho những nước đồng minh của Nga, luôn đi dây theo cách, vừa tỏ lòng trung thành với Putin vừa cố tránh tai mắt cộng đồng quốc tế chụp mũ “đồng thanh tương ứng đồng khí tương cầu”, “cá mè một lứa” với Putin.

Việt Tân Hàng chục nghìn người dân Sri Lanka đồng lòng nỗi dậy phế truất giới lãnh đạo bất tài, tham nhũng. Trong suốt nhiều năm, đất nước Sri Lanka được điều hành bởi hệ thống quan chức chỉ chăm chỉ vun vén đặc lợi và làm chư hầu cho Trung Quốc. Sri Lanka đang rơi vào một trong những cuộc khủng hoảng kinh tế tồi tệ nhất từng thấy. 22 triệu dân của nước này thường phải chịu cảnh mất điện kéo dài đến 12 giờ, tình trạng khan hiếm nghiêm trọng thực phẩm, nhiên liệu và các mặt hàng thiết yếu khác. Lạm phát đạt mức kỷ lục 53,6 % vào Tháng Sáu, 2022, và có thể tiếp tục tăng thêm, đẩy giá cả hàng hoá cao vượt khả năng thanh toán của người dân. Giọt nước tràn ly, hôm 9 Tháng Bảy, 2022, hàng chục nghìn người dân Sri Lanka đổ ra đường biểu tình và chiếm Phủ Tổng thống ở Thủ đô Colombo. Những người biểu tình thậm chí đã phóng hỏa nhà riêng của Thủ tướng Wickremesinghe. Tổng thống Gotabaya Rajapaksa đã phải bỏ trốn và đang ẩn náu ở địa điểm bí mật. Không ít các chuyên gia tin rằng chiến lược "ngoại giao bẫy nợ" của Trung Quốc là tác nhân quan trọng dẫn đến cuộc khủng hoảng ở Sri Lanka. Trong nhiều năm qua, Trung Quốc liên tục cung cấp các khoản vay khổng lồ cho Sri Lanka để tạo đòn bẩy chính trị. Đến khi Sri Lanka thiếu khả năng chi trả, Trung Quốc dễ dàng chi phối. Một trong những dự án đẩy Sri Lanka đến bờ vực khủng hoảng đó là các vụ vỡ nợ đối với các khoản vay liên quan đến cơ sở hạ tầng của Trung Quốc. Đặc biệt là khoản vay đầu tư dự án xây dựng cảng Hambantota. Ngân hàng Exim Trung Quốc đã đầu tư 1 tỷ USD cho Sri Lanka xây dựng cảng Hambantota. Tuy nhiên, trung bình mỗi ngày hải cảng này chỉ tiếp nhận 1 tàu, thảm hại tới nỗi mà Hambantota bị đặt biệt danh là “hải cảng trống vắng nhất thế giới”. Nguồn thu không có nên chính quyền Sri Lanka không thể trả nợ cho Trung Quốc. Giữa lúc hoạt động thua lỗ, Sri Lanka đã giao lại cho Trung Quốc trong 99 năm. Từ đó, hàng loạt tàu quân sự Trung Quốc đã đến neo đậu ở các cảng Sri Lanka. Mặc dù đã phải gán nợ cảng biển Hambantota, Sri Lanka vẫn ngập chìm trong nợ Trung Quốc, khoảng 8 tỷ USD. Ngân sách vốn đã cạn kiệt, nhưng chỉ trong 6 tháng đầu năm 2018, Sri Lanka này phải trả tới 2 tỷ USD tiền lãi. Trong khi đó, thu ngân sách cả nước chỉ vẻn vẹn 5 tỷ USD. Thậm chí, hãng tin Reuter cho biết trong năm 2019 Sri Lanka phải trả Trung Quốc hơn 4 tỷ USD tiền lãi. Năm 2013, Trung Quốc công bố sáng kiến “Vành đai và Con đường” 1.000 tỷ USD với những dự án hạ tầng lớn ở Nam Á và châu Phi. Chương trình này đang đẩy các quốc gia chìm ngập trong hố sâu nợ nần. Có thể kể đến các quốc gia bị biến thành con nợ mất khả năng chi trả của Trung Quốc, như: Kenya, Uganda, Zambia, Ethiopia, Pakistan, Djibouti, Angola, Zimbabwe, Namibia,... Hầu hết các khoản cho vay của Trung Quốc rất mù mờ, không được công khai cụ thể. Đến nay, đang có quá nhiều bài học đắng cay khiến không ít quốc gia đang phải chùn tay trước các khoản vay đến từ Trung Quốc. Trong đó, Tanzania hủy hợp đồng vay Trung Quốc 7,6 tỷ USD để xây tuyến đường sắt dài 2.200 km, Bangladesh hủy dự án xây đường cao tốc 2 tỷ USD do một công ty nhà nước Trung Quốc thực hiện, Malaysia xem xét lại các dự án 20 tỷ USD vay từ Trung Quốc do chính phủ nhiệm kỳ trước, Philippines cũng báo động vì nguy cơ vay nợ Trung Quốc và mất quyền kiểm soát tài sản quốc gia. "Sử dụng công cụ kinh tế để thúc đẩy lợi ích địa chính trị chiến lược là tuyệt chiêu của Trung Quốc”, chuyên gia phân tích Ấn Độ Chellaney nhận định. Ngô Đồng

  Gươm anh linh đã bao lần vấy máu Còn xác xây thành, thời gian luống vô tình Rừng trầm phai sắc Thấp thoáng tàn canh Hỡi người chiến sĩ vô danh. Thái Hạo [Bản này và bản trên báo Nông nghiệp có chút sai khác. Tinh thần chung là để ngăn cái dốt phát tán và gây hại bởi lòng nhiệt tình của nó]. “Liên quan tới việc điều chỉnh thông tin trên bia mộ mà đoàn công tác tỉnh Quảng Trị kiến nghị, Bộ trưởng Đào Ngọc Dung chỉ đạo cần thực hiện quyết liệt việc đổi tên bia mộ. “Không liệt sĩ nào là vô danh, những liệt sĩ đều có tên tuổi, quê quán. Vì vậy việc ghi tên bia mộ cần nghiêm túc thực hiện, thống nhất tên trên những tấm bia này là “liệt sĩ chưa xác định được thông tin”, không để “vô danh” nữa” (Dẫn theo TTO). Chúng tôi lấy làm lạ vì sự chỉ đạo này! Việc “ra lệnh” đổi tất cả những bia đề “vô danh” thành “liệt sĩ chưa xác định được thông tin” là do đâu? Hãy bắt đầu từ việc tra từ điển. Hán-Việt từ-điển của Đào Duy Anh ghi: “Vô danh – Không có tiếng tăm gì = Ẩn-náu, người ta không biết đến, không có tên mà kêu”. “Vô danh anh hùng – Hạng người anh hùng mà người đời không biết đến họ tên, như quân lính ở chiến trường, lao-công ở trong xã-hội, học-sinh ở trong đám thiếu-niên: đều gọi là vô danh anh hùng”. Từ điển tiếng Việt của Viện Ngôn ngữ học (Hoàng Phê chủ biên), ghi: “vô danh t. 1 Không có tên tác giả, không biết cụ thể là của ai. Tác phẩm vô danh. 2 Không ai hoặc không mấy ai biết đến tên tuổi. Người anh hùng vô danh”. Như vậy, cả từ điển Hán-Việt lẫn từ điển tiếng Việt hiện đại đều ghi nhận rằng “vô danh” có hai nghĩa cơ bản là “không có tên”/ “không biết tên” và “không ai biết đến tên tuổi” – chứ không phải chỉ là “không có tên tuổi, quê quán” như cách mà bộ trưởng Đào Ngọc Dung hiểu. Trong thực tế nói năng, “vô danh” vẫn được dùng theo nghĩa thứ hai một cách phổ biến hơn nghĩa thứ nhất. Chữ “danh” có nghĩa là “tiếng tăm”, là “danh tiếng”, là “nổi tiếng”, là được nhiều người biết đến. Danh nhân, danh gia, danh hão, danh thơm, danh bất hư truyền, vô danh tiểu tốt… là đều dùng theo nghĩa này (tiếng tăm). Một ví vụ khác: nhà Phật khi nói tới “ngũ dục” cũng có chữ “danh” này (tài, sắc, danh, thực, thùy). Nó hoàn toàn không phải là “tên/họ tên”, mà là “danh tiếng”/ “tiếng tăm”. Lòng ham muốn nổi tiếng (danh) là một món trong ngũ dục (5 thứ ham muốn). Khi nói hoặc ghi là “vô danh” trên bia mộ liệt sĩ thì cái nghĩa không/ không biết tên tuổi chỉ là một thông tin; quan trọng hơn là nó nhấn mạnh vào nghĩa thứ hai: sự thầm lặng, sự hi sinh không cầu danh lợi, không cầu báo đáp… Đó là một cách ca ngợi những người liệt sĩ, chứ không phải hạ thấp hay coi thường! Năm 1946 Phạm Duy sáng tác ca khúc “Chiến sĩ vô danh” rất nổi tiếng để ca ngợi những người lính chống Pháp. Hai năm sau, năm 1948, Trần Kiết Tường viết một ca khúc cùng tên và cũng với nội dung tôn vinh. Ở Nga và một số nước Đông Âu có tượng đài liệt sĩ vô danh, tưởng niệm các chiến sĩ hi sinh trong chiến tranh chống Phát-xít. Trong tác phẩm “Đất nước”, Nguyễn Khoa Điềm khi ca ngợi nhân dân anh hùng, đã viết: Họ đã sống và chết/ Giản dị và bình tâm/ Không ai nhớ mặt đặt tên/ Nhưng họ làm ra đất nước. Có thể dùng chữ “vô danh” để thay cho ý thơ này. Như thế, “vô danh” dùng để chỉ những người hiến thân cho sự nghiệp vĩ đại nhưng không để lại tên tuổi. Và vì thế mà họ trở nên vĩ đại! Từ chỗ hiểu lầm nghĩa của hai chữ “vô danh”, Bộ trưởng Bộ Lao động – thương binh và xã hội Đào Ngọc Dung đã ra một cái lệnh có thể gây tốn kém không cần thiết; mà xét về ý nghĩa và “sự trong sáng của tiếng Việt” thì không đảm bảo được. Đó là chưa nói tới sự dài dòng, rườm rà và thiếu hẳn đi vẻ đẹp của ngôn ngữ Việt. Xin được nhắc lại, trong trường hợp này, “vô danh” là một cách ngợi ca, là sự trân trọng và biết ơn; nó hoàn toàn không có ý coi thường, càng không làm mất đi giá trị và sự trân trọng đối với những đóng góp của các liệt sĩ trong lòng nhân dân và hậu thế. Dùng “vô danh” là vừa bao hàm cái ý “chưa xác định được thông tin”, mà hơn nữa còn chuyển tải rất nhiều ý nghĩa cao đẹp khác. Tóm lại, trong ngữ cảnh này việc đổi tên, đổi bia là không cần thiết, nếu không nói là sẽ gây phản cảm và tốn kém vô ích; lại làm hỏng cả tiếng Việt – vốn đang bị hủy hoại một cách khốc liệt./. Thái Hạo

Nhạc sĩ Tuấn Khanh -  Tuấn Khanh's Blog Sự kiện ca sĩ Khánh Ly hát bài Gia Tài Của Mẹ, một bài hát trong tập Ca khúc Da Vàng của nhạc sĩ Trịnh Công Sơn đang dấy lên những tranh luận dữ dội trong nước. Phía những người chống Khánh Ly và sự tồn tại của nền văn hóa Việt Nam Cộng Hòa ở Việt Nam, lúc này đã dùng những lời lẽ hết sức nặng nề, thậm chí gọi bà là kẻ âm mưu tuyên truyền chính trị ở Việt Nam. Không có lý luận rõ ràng, nhưng hầu hết các luận điệu chống đối ca sĩ Khánh Ly đều dựa trên câu chữ mà bài hát mô tả là “nội chiến” để tấn công. Phía Nhà nước Việt Nam lâu nay vẫn nói rằng cuộc chiến tranh giải phóng Nam Bắc là một cuộc giải phóng thần thánh, để thống nhất đất nước. Nội dung nói “nội chiến” bị coi là sai đường lối và chủ trương của đảng Cộng sản Việt Nam. Nhưng đáng ngạc nhiên, là không dòng nào chỉ trích người viết ra bài hát này, là nhạc sĩ Trịnh Công Sơn. Bên cạnh đó, làm sóng bảo vệ bà Khánh Ly và dòng văn hóa riêng của Việt Nam Cộng Hòa cũng bùng lên sôi động không kém. Trên nhiều diễn đàn ở Facebook, có những lời bình luận nói vụ video quay bà Khánh Ly hát ở Đà Lạt bài Gia Tài Của Mẹ, là do công an gài để tấn công show diễn của bà. Viết trên trang nhà của mình, nhà bình luận thời sự Dương Quốc Chính từ Hà Nội, ghi rằng “An ninh chính trị nội bộ đã vào cuộc do ‘quần chúng tố giác’! Thực ra quần chúng ở đây chính là anh em bò đỏ thôi. Chuyện này gây phẫn nộ dữ dội bởi anh em, do não trạng xơ cứng và máy móc, cứ thấy bài hát bị cấm là auto phẫn nộ khi có kẻ cả gan biểu diễn trái phép. Bọn chúng không hiểu rằng cấm thế chứ cấm nữa thì cũng vô ích. Bởi nghe offline chỉ có tối đa 1000 người chứ nghe online thì cả triệu người và cả trăm triệu lượt người mấy chục năm qua, có cấm được đâu? Đấy là chưa kể khi báo chí rùm beng thì trẻ trâu nó search vì tò mò khiến bài hát lại càng được phổ biến. Thế nên bò càng húc lại càng giúp quảng bá bài hát, phản tác dụng.” Nhiều người cũng nhắc rằng bài Gia Tài Của Mẹ cũng như nhiều bài hát trước năm 1975 không được lưu hành trong đời sống, đều không có một lệnh cấm cụ thể nào. Sự kiện ca sĩ Khánh Ly hát thêm một bài ngoài danh sách 24 bài cho phép, vốn là chuyện ngày thường của sân khấu Việt Nam, đặc biệt khi có khán giả yêu cầu. Nhưng với ca sĩ Khánh Ly, ắt là một trường hợp “nhạy cảm” khác nên mọi thứ trở nên căng thẳng. Cục Biểu Diễn Nghệ Thuật ở Hà Nội nói đợi sau khi Sở VHTT & DL Lâm Đồng xử lý xong, thì sẽ đến phiên cục này có quyết định tiếp. Trong một bình luận có tên “Biện bạch vụng về,” nhà báo Võ Văn Tạo ở Nha Trang viết “Mượn cớ ca khúc ‘Gia tài của mẹ’ không có trong danh mục ca khúc được cấp phép biểu diễn trong đêm nhạc 25/6/2022 ở Đà Lạt, Sở VHTT & DL cũng như Cục Nghệ thuật biểu diễn Bộ VHTT & DL đều khẳng định Ban Tổ chức đêm nhạc có sai phạm, Sở VHTT & DL Lâm Đồng làm đúng quy định khi mời làm việc Ban Tổ chức đêm nhạc? Xin lỗi! Võ Văn Tạo tôi tin chắc 100% rằng nếu đêm đó Khánh Ly hát vượt danh mục cấp phép đêm biểu diễn bằng bài ‘Như có Bác Hồ trong ngày vui đại thắng’ thì có đến bố quý sở cũng không dám ‘mời làm việc.’ Phải không ạ?” Có những bình luận na ná nhau, xuất hiện ở nhiều nơi, tựa như có một cách chỉ huy hành động chung, nói bài hát Gia Tài Của Mẹ chống hòa giải hòa hợp, khơi gợi hận thù trong người Việt, nên cần phải cấm. Tuy nhiên nhiều người nói đây là một cách nói lấy được. Nhiều bài hát của miền Bắc Việt Nam trong thời kỳ chiến tranh đến nay vẫn còn được lưu hành, đầy tính kích động hận thù. Đơn cử như bài Tiến Về Sài Gòn của tác giả Huỳnh Minh Siêng có lời hát ”tiến về Sài Gòn, ta quét sạch giặc thù.” Bài hát này được phát liên tục từ năm 1974 cho đến về sau này, mà đó là thời điểm chỉ còn cuộc đối đầu giữa hai phía Việt Nam Cộng Hòa và Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa mà thôi. Từ năm 1973, lực lượng đồng minh của VNCH đã hoàn toàn rút khỏi Việt Nam, nên “giặc thù” ở đây, rõ chỉ có chính quyền miền Nam Việt Nam. Việc ra giấy phép biểu diễn, kiểm soát nghiêm ngặt như show Xuyên Việt của ca sĩ Khánh Ly, cũng cho thấy có cái gì đó bất thường đối với nghị định cho phép tự do trình diễn các ca khúc trước năm 1975 của Hà Nội đã từng được nhiều báo chí trong nước hân hoan đưa tin. Theo Nghị định số 144/2020 về hoạt động nghệ thuật biểu diễn được Chính phủ ban hành, từ 1/2/2021, có nói rõ rằng quy định bắt buộc cấp phép ca khúc miền Nam trước 1975 được bãi bỏ. Việc phổ biến không cần phải cấp phép nữa, hay nói cách khác là tất cả các bài hát được tự do trình bày. Bài nào đặc biệt có “vấn đề” sẽ có danh sách cấm riêng. Nhưng Gia Tài Của Mẹ cũng chưa bao giờ được công bố là bài hát cấm, nên công chúng đang tự hỏi bài hát này đang trở thành sự kiện rùm beng, là vi phạm gì về nội dung gì? Và như vậy, Sở VHTT & DL Lâm Đồng đang áp dụng lệ làng hay nghị định chính phủ vô giá trị, chỉ thông cáo đưa ra cho có? Và hiện nay, cách nối nhau để “làm việc” với chương trình của bà Khánh Ly, liệu có là một chủ trương bất thường của hệ thống kiểm duyệt văn hóa Việt Nam? Nhạc sĩ Tuấn Khanh

Bộ Trưởng Quốc Phòng Campuchia, Tea Banh (giữa, trái), Đại sứ Trung Quốc tại Campuchia, Wang Wentian (giữa, phải), tại lễ động thổ cơ xưởng sữa chữa tàu tại căn cứ Hải Quân Ream, Sihanoukville, 8 tháng Sáu. Tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ  - VOA| Thành thử, Hoa Kỳ, với chiến lược “Ấn Độ Dương – Thái Bình Dương”, tất phải là lựa chọn để làm đồng minh của các nhà hoạch định chính sách quốc phòng Việt Nam. Chừng nào họ biết đặt Tổ Quốc lên trên hết. Campuchia “chọn bên” Ngày 8/6 vừa qua, Campuchia đã tổ chức lễ khởi công cải tạo căn cứ hải quân Ream với sự hiện diện của Bộ trưởng Quốc phòng Tea Banh và Đại sứ Trung Quốc Vương Văn Thiên. Người phát ngôn Chính phủ Campuchia, Phay Siphan, nói với AFP rằng Campuchia sẽ ‘không để quân đội Trung Quốc sử dụng độc quyền căn cứ Ream hay phát triển địa điểm này làm căn cứ quân sự’. Trước đó, ngày 7/6, Washington Post dẫn lời một quan chức Bắc Kinh xác nhận rằng họ sẽ “sử dụng một phần căn cứ” nhưng bác bỏ việc họ “độc quyền” sử dụng’ căn cứ này và nói họ sẽ “không đụng đến phần căn cứ do phía Campuchia sử dụng”. Bất luận thế nào, Trung Quốc đang trong tiến trình lập căn cứ quân sự đầu tiên ở Đông Nam Á, sau căn cứ đầu tiên của họ, cũng là hải quân, được thiết lập ở Djibouti thuộc vùng Sừng châu Phi vào 2017. Trước đó, chính phủ Campuchia cũng đã cấp phép cho Tập đoàn Phát triển Liên minh (UDG) của Trung Quốc xây dựng sân bay Dara Sakor ở tỉnh Koh Kong mà khi hoàn thành có khả năng tiếp nhận các loại máy bay quân sự của Quân giải phóng nhân dân, từ tiêm kích, ném bom cho đến giám sát. Tất cả những sự việc này trực tiếp thách thức ngôi vị siêu cường của Mỹ nói chung, chiến lược “Ấn Độ Dương – Thái Bình Dương” của nước này có mục đích ngăn chặn Trung Quốc bành trướng bằng vũ lực trong khu vực nói riêng. Vì lý do đã rõ, Mỹ phải nói là cay đắng trước sự “chọn bên” của chính quyền Campuchia, nhất là chính quyền này vào năm 2020 đã phá bỏ hai công trình quân sự do Mỹ tài trợ xây dựng tại Ream để dọn đường cho Hải quân Trung Quốc lập căn cứ. Thế nhưng Việt Nam mới là nước cay đắng nhất bởi có cảm giác “bị phản bội”. Cách đây ba năm, năm 2019, tòa nhà Hữu nghị Việt Nam - Campuchia do Việt Nam xây dựng tại quân cảng này - như một sự nhắc nhở Việt Nam đã cứu Campuchia khỏi họa diệt chủng của Khmer Đỏ được Trung Quốc chống lưng - đã bị di dời. Lý do mà Phmom Penh đưa ra là để tránh xung đột với các quân nhân Trung Quốc đã bắt đầu hiện diện. Thực ra, Việt Nam đã trải nghiệm cảm giác này ít ra từ cả chục năm nay. Vào các năm 2012 và 2016, Phnom Penh đã ngăn cản các ngoại trưởng ASEAN đưa ra tuyên bố chung lên án Trung Quốc xâm phạm vùng biển của Việt Nam và Philippines. Không những thế, Campuchia còn "thụt lùi" khi phản đối ký vào mọi điều khoản ràng buộc Trung Quốc vào các quy định quốc tế liên quan đến Biển Đông (3). Mới đây, Thủ tướng Hun Sen, người được Việt Nam cưu mang sau khi đào thoát khỏi Khmer Đỏ và tiếp đó gây dựng để cầm quyền ở Campuchia hậu Khmer Đỏ, thậm chí còn ám chỉ Việt Nam sẽ xâm lược nước ông và khi đó chỉ Trung Quốc mới cứu giúp được. Tại lễ khánh thành Bệnh viện Tai Mũi Họng Hữu nghị Campuchia – Hàn Quốc ngày 28/3, Hun Sen lên án mạnh mẽ Nga xâm lược Ukraine và giải thích: “Sau này, nếu một quốc gia hành động như vậy với Campuchia, thì Campuchia sẽ phải phụ thuộc vào ai?” (4). Tuy nhiên, với việc Campuchia “chọn bên” hay “về phe” với Trung Quốc trên thực địa bằng việc cho nước này thiết lập các căn cứ quân sự trên lãnh thổ của mình, sự “phản bội” của láng giềng phương Nam mới thật sự khốc liệt: nó đặt an ninh lãnh thổ của Việt Nam vào thế mất còn. Thực vậy, một khi lập xong căn cứ hải quân tại Ream, căn cứ không quân tại Dara Sakor cũng như các căn cứ bộ binh trên đất Campuchia, mà biên bản ghi nhớ giữa Tướng Lưu Chấn Lập, Tư lệnh Lục quân Trung Quốc, và Tướng Hun Manet, Phó tổng tư lệnh Lục quân Hoàng gia Campuchia ký cuối tháng 3 cho phép dự đoán không mấy khó khăn, Trung Quốc tất sẽ lại xâm lược Việt Nam, phần còn lại của quần đảo Trường Sa trước hết (sau khi đã chiếm được đảo Gạc Ma bằng vũ lực ngày 14/3/1988). Nói cách khác, một liên minh quân sự de facto (trên thực tế) giữa Trung Quốc và Campuchia lấy Việt Nam làm mục tiêu đã được thiết lập. “Gọng kìm Trung Quốc” “Gọng kìm” là chiến thuật tấn công đối phương từ hai hướng thường là ngược nhau. Bên bị tấn công gọi tình huống này là “lưỡng đầu thọ địch”. Trong quá khứ, Trung Quốc đã nhiều lần sử dụng chiến thuật quân sự này khi xâm lược Việt Nam. Cuộc Xâm Lược Đại Việt lần thứ hai của Nhà Nguyên được tiến hành từ hai hướng Bắc và Nam. Cuối tháng 1/1285, đạo quân chủ lực do Thoát Hoan và A Lý Hải Nha chỉ huy từ Trung Hoa đánh xuống. Vào khoảng tháng 3 cùng năm, đạo quân thứ hai do Toa Đô chỉ huy từ Chiêm Thành (Chăm Pa, tiếng Phạn) đánh lên. Trước đó, vào cuối năm 1282, Toa Đô chỉ huy một hạm đội đánh chiếm láng giềng phía Nam này của Đại Việt nhưng chưa được. Để bảo đảm hậu cần cho việc tiếp tục đánh Chiêm Thành, cuối tháng 12/1284 Toa Đô viết thư yêu cầu Hốt Tất Liệt xâm lược Đại Việt. "Giao Chỉ liền đất với Chân Lạp, Chiêm Thành, Vân Nam, Xiêm, Miến, nên lập tỉnh ngay trên đất ấy và đóng quân trấn giữ ở ba đạo Việt Lý,Triều Châu, Tỳ Lan, lấy lương ở đó cấp cho quân sĩ, tránh được việc vận tải đường biển mệt nhọc", viên tướng này nhấn mạnh (5). Đến Nhà Minh, chính quyền Trung Hoa phong kiến này tiếp tục mưu đồ xâm lược Việt Nam lúc đó có tên Đại Ngu dưới sự trị vì của cha con Hồ Quý Ly - Hồ Hán Thương. Để chuẩn bị cho cuộc xâm lược này, Nhà Minh đã dùng vàng bạc, lụa gấm mua chuộc vua Chiêm để Chiêm Thành giúp sức chặn đường rút của vua tôi Nhà Hồ một khi quân Minh tiến đánh. Nhà Minh cũng đưa 600 quân tinh nhuệ từ Quảng Đông bằng đường biển vào nước này để phối hợp đánh chặn. Rút kinh nghiệm từ cuộc xâm lược Đại Việt lần thứ hai của Nhà Nguyên, để tránh “lưỡng đầu thọ địch”, năm 1402, Nhà Hồ đã chủ động buộc vua Chiêm dâng Chiêm Động và Cổ Lũy để lập ra 4 châu Thăng, Hoa, Tư, Nghĩa. Sang năm sau, Phạm Nguyên Khôi được Hồ Hán Thương cử đánh kinh thành Chà Bàn (Vijaya) của Chiêm Thành nhưng không thành công. Khi Nhà Hồ phải rút chạy sau khi bị quân Minh đông khoảng 80 vạn quân tấn công, vua Chiêm Thành là Ba Đích Lại cũng cất quân bắc tiến, lần lượt chiếm lại các vùng đất đã dâng Nhà Hồ năm 1402. Kết quả là cha con Hồ Quý Ly – Hồ Hán Thương chạy đến Kỳ Anh (nay thuộc Hà Tĩnh), điểm cực Nam của Đại Ngu trước 1402, thì không còn đường rút nên bị quân Minh bắt sống, dẫn đến nước Việt bị Bắc thuộc lần thứ 4. Đến Trung Quốc hiện tại, cường quốc cộng sản này đã tấn công Việt Nam bằng lực lượng Khmer Đỏ của Campuchia Dân chủ do họ trang bị và cố vấn ngay sau khi Việt Nam thống nhất vào 30/4/1975. Đến ngày 13/12/1978, Khmer Đỏ đã huy động 19 trong tổng số 23 sư đoàn (khoảng 80.000 đến 100.000 quân) tấn công Việt Nam trên toàn tuyến biên giới. Đến 17/2/1979, Trung Quốc trực tiếp xâm lược Việt Nam với 300 nghìn quân cũng trên toàn tuyến biên giới. Như vậy, với việc lập căn cứ hải quân tại Ream, căn cứ không quân tại Dara Sakor cũng như các căn cứ bộ binh khác trên đất Campuchia rõ ràng Trung Quốc nhắm đến xâm lược Việt Nam trong tương lai gần theo chiến thuật “gọng kìm”. Cụ thể, từ Trung Quốc và Campuchia, Quân giải phóng nhân dân sẽ tiến đánh quần đảo Trường Sa bằng cả hải quân lẫn không quân. Để hỗ trợ chiến trường trên biển này, một mặt trận trên bộ rất có thể được mở ra. Lúc đó, chiến thuật “gọng kìm” cũng sẽ được áp dụng. Tức là bộ binh Trung Quốc sẽ đánh cả hai đầu Bắc và Nam Việt Nam (“đạo quân Nam” dĩ nhiên qua ngả Campuchia), hệt như những gì quân đội Việt Nam đã phải đối mặt những năm 1978 - 1979. Đáng lưu ý là lần này “đạo quân Nam” khác hẳn lần trước: nó sẽ có trong biên chế các đơn vị chiến đấu Trung Quốc; các đơn vị Campuchia nếu có, sẽ chỉ giữ vai trò phối thuộc. Cũng cần lưu ý là một mặt trận trên bộ như vậy của Trung Quốc hoàn toàn có thể phát triển thành một cuộc xâm chiếm lãnh thổ Việt Nam trên đất liền. Lãnh thổ chiếm được ở Bắc Việt Nam sẽ được sát nhập vào Trung Quốc. Lãnh thổ chiếm được ở Nam Việt Nam sẽ được sáp nhập vào Campuchia. Không nghi ngờ gì nữa, kịch bản sau là vô cùng cám dỗ đối với các thế lực theo chủ nghĩa xét lại - dân tộc cực đoan ở Phnom Penh. Thành thực mà nói, cũng chỉ có kịch bản này mới giải thích nổi sự quay ngoắt của chính quyền Hun Sen đối với Hà Nội khi cho Trung Quốc đặt các căn cứ quân sự đe dọa an ninh lãnh thổ của Việt Nam. Cần nói thêm rằng một khi đã phát động một cuộc xâm lược tổng lực cả trên biển lẫn trên bộ chống Việt Nam, Trung Quốc cũng sẽ không tha các lãnh thổ khác của Việt Nam trên biển ngoài Hoàng Sa và Trường Sa, như ở các đảo trong Vịnh Bắc Bộ, các đảo Phú Quốc, Thổ Chu (nhân danh các thế lực xét lại – dân tộc cực đoan Campuchia)... Cuộc xâm lược Ukraine của Nga cho thấy kịch bản Trung Quốc xâm lược Việt Nam theo chiến thuật "gọng kìm" hiện thực hơn bao giờ hết. Thực vậy, quan điểm và chiến thuật quân sự của Nga trong cuộc xâm lược Ukraine và quan điểm và chiến thuật quân sự của Trung Quốc trong mưu đồ xâm lược Việt Nam tương đồng đến ngạc nhiên. Trước hết, Nga cho rằng Ukraine là một thực thể của Nga và vì vậy Nga có quyền định đoạt cả về lãnh thổ lẫn chế độ chính trị của Ukraine. Cũng như vậy, Trung Quốc luôn coi Việt Nam là thuộc quốc của mình. Đưa tin ủy viên Quốc Vụ Viện Trung Quốc Dương Khiết Trì sang Hà Nội vào tháng 6/2014, Hoàn Cầu Thời báo, một nhánh của Nhân dân Nhật báo, cơ quan ngôn luận của Đảng Cộng sản Trung Quốc, viết: “Nói chuyện với Việt Nam, Trung Quốc thúc giục “đứa con hoang đàng hãy trở về nhà” (6). Tiếp theo, Nga đã sử dụng chiến thuật “gọng kìm” khi tiến hành xâm lược Ukraine. Các cuộc tấn công của Nga không chỉ xuất phát từ lãnh thổ Nga giáp miền Đông và miền Nam Ukraine, mà còn từ lãnh thổ Belarus (7), một đồng minh thân cận của Nga, giáp miền Bắc nước này. Việt Nam phải làm gì? Hẳn để tránh nguy cơ Việt Nam “lưỡng đầu thọ địch”, tháng 12 năm ngoái, Chủ tịch Nguyễn Xuân Phúc đã sang Campuchia vận động nước này không cho Trung Quốc đặt căn cứ quân sự. Kết quả là một tuyên bố chung đã được đưa ra, theo đó “Hai bên nhất trí tăng cường hợp tác về quốc phòng, an ninh trên nguyên tắc không cho phép bất cứ lực lượng thù địch nào sử dụng lãnh thổ của nước mình làm phương hại đến an ninh của nước kia”.Thế nhưng, như ta đã thấy, biên bản hợp tác quân sự bí mật giữa hai tư lệnh lục quân Campuchia và Trung Quốc vẫn được ký kết và sự kiện 8/6 vẫn cứ diễn ra. Đã hơn một lần tôi, Cù Huy Hà Vũ, đã chỉ ra rằng Việt Nam sở dĩ thắng được các cuộc chiến tranh thời hiện đại là nhờ có cường quốc làm đồng minh. Đó là Liên Xô và Trung Quốc trong kháng chiến chống Pháp, vẫn là Liên Xô và Trung Quốc trong Chiến tranh Việt Nam, rồi lại Liên Xô trong chiến tranh chống liên quân Trung Quốc – Khmer Đỏ những năm 1978 -1979 (9). Do đó, để có thể bẻ gãy “gọng kìm Trung Quốc”, Việt Nam không có đường nào khác là khẩn trương từ bỏ chính sách không liên minh quân sự và “chọn bạn mà chơi”, như lời của người xưa. Xem chừng đối với ban lãnh đạo Đảng cộng sản Việt Nam, nếu cực chẳng đã phải “chọn bạn”, thì một cách quán tính và bản năng họ sẽ chọn Nga. Bởi cường quốc cựu xô viết này không chỉ từng là đồng minh, là nguồn cung vũ khí lớn nhất của Việt Nam từ trước đến nay, mà còn là lựa chọn thích hợp và an toàn cho chế độ toàn trị của họ khi tính đến “tân Sa hoàng” Putin. Thế nhưng, trớ trêu thay, vị tổng thống Nga có gốc KGB này hiện phải o bế Bắc Kinh bởi đó là đồng minh lớn nhất, thậm chí chỗ dựa cuối cùng để có thể tiếp tục cuộc chiến xâm lược ở Ukraine và hơn thế nữa, để có thể sống sót trong trường hợp cuộc chiến này thất bại. Thành thử, Hoa Kỳ, với chiến lược “Ấn Độ Dương – Thái Bình Dương”, tất phải là lựa chọn để làm đồng minh của các nhà hoạch định chính sách quốc phòng Việt Nam. Chừng nào họ biết đặt Tổ Quốc lên trên hết.   Chú thích China secretly building naval facility in Cambodia, Western officials say, Washington Post, 6/6/2022 Sân bay Trung Quốc xây trong rừng Campuchia gây hoài nghi, VNExpress, 24/6/2022 Về cục diện an ninh mới ở Đông Nam Á trước một Trung Quốc bành trướng, Tiến sĩ Luật Cù Huy Hà Vũ, BBC Tiếng Việt, 11/4/2022 PM condemns Russian invasion of Ukraine as ‘act of aggression’, Khmer Times, 28/3/2022 Nguyên sử - An Nam truyện. 杨洁篪访越谈南海 奉劝越南早日回头 (Dương Khiết Trì thăm Việt Nam để thảo luận về Biển Đông và khuyên Việt Nam nên xoay chuyển tình thế càng sớm càng tốt), 环球时报 19/6/2014 Xe tăng Nga tiến vào lãnh thổ Ukraine từ Belarus, chiến sự nổ ra ở nhiều nơi, VOV, 24/02/2022 Tuyên bố chung Việt Nam - Campuchia, Quân đội nhân dân, 22/12/2021 TS Cù Huy Hà Vũ: Tham vọng của TQ trong cuộc tranh chấp biển Đông quá rõ ràng, Tiến sĩ Luật Cù Huy Hà Vũ, VOA Tiếng Việt, 09/04/2010  

Người Buôn Gió – nguoibuongio´s blog | Ngày 9 tháng 11 năm 2016, Ban bí thư trung ương ĐCSVN ra quyết định thành lập đoàn thanh tra để kiểm tra các hoạt động của chính phủ theo nội dung nghị quyết trung ương 4 và chỉ thị 05 về học tập tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh. Đây là hai nội dung thanh tra chính mà tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng đã dùng để hạ bệ và răn đe nhiều quan chức cấp cao trong đảng. Nếu như đối chiếu hai nội dung này thì không có quan chức cộng sản nào thoát được tội. Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc không có chân trong Ban Bí Thư, đây là điều bất lợi cho ông ta. Đoàn kiểm tra của ban bí thư lần này do Nguyễn Văn Nên, chánh văn phòng trung ương đảng dẫn đầu. Ông Nên trước kia là chánh văn phòng chính phủ thời Nguyễn Tấn Dũng là thủ tướng, Nguyễn Văn Nên kế nhiệm Phúc khi Phúc được đôn lên làm phó thủ tướng. Giữa Nguyễn Văn Nên và Nguyễn Xuân Phúc không hề có mối ràng buộc ân tình nào, Nên lại là người khá nắm rõ những hoạt động của Nguyễn Xuân Phúc. Cuộc thanh tra này có thể nhằm hạn chế sự tự tung, tự tác và thói kiêu ngạo muốn vượt mặt Nguyễn Phú Trong của Phúc. Phúc đang cố gắng đưa Thân Đức Nam, một cánh hẩu của mình từ phó chủ nhiệm văn phòng quốc hội sang làm phó chủ nhiệm văn phòng chính phủ, thay cho Lê Minh Hà con ông Lê Đức Anh vừa về hưu ở tuổi 60. Nguyễn Xuân Phúc – Thân Đức Nam Lúc trước hội nghị trung ương 4 và 5, khi trung ương rục rịch nhiều ý kiến muốn Nguyễn Phú Trọng bàn đến việc về hưu và chỉ người kế nhiệm. Phúc cảm thấy thời cơ của mình đã đến, không cần phải giấu mình nịnh bợ Nguyễn Phú Trọng nữa. Phúc đã lợi dụng chuyến công cán đi các tỉnh với lý do xúc tiến đầu tư, hứa hẹn với các địa phương bỏ phiếu cho mình làm tổng bí thư sẽ có lại quả, đồng thời Phúc cũng rỉ tai cho các địa phương biết đối thủ cạnh trạnh của Phúc là Trần Đại Quang sắp tới sẽ bị kỷ luật, không thể có cơ hội làm tổng bí thư. Lúc này vướng đối phó với làn sóng đòi từ chức ở các trung ương 4, 5. Nguyễn Phú Trọng đã giả vờ không để ý đến Phúc, Trọng dồn sức để tập trung ngăn cản người kế cận tiềm năng nhất là Trần Đại Quang. Nhờ may mắn truất được Đinh Thế Huynh vì lý do bệnh tật, đưa được tay chân thân tính của mình là Trần Quốc Vượng lên chiếm ghế thường trực Ban Bí Thư, kiêm trưởng ban kiểm tra trung ương. Trọng đã có được sức mạnh áp đảo Trần Đại Quang và buộc ông này phải nép mình tránh xa cái ghế tổng bí thư của Trọng. Sau khi trói buộc được Trần Đại Quang, Nguyễn Phú Trọng mới xây dựng lực lượng bổ sung để trấn áp Nguyễn Xuân Phúc. Trọng bố trí cho hai đệ tử trung thành với mình là Phan Đình Trạc và Nguyễn Xuân Thắng vào Ban bí thư. Tiếp đó Trọng ra chỉ thị cho ban bí thư lập đoàn thanh tra do Nguyễn Văn Nên làm trưởng đoàn để kiểm tra chính phủ Nguyễn Xuân Phúc. Khi được gọi đến để nghe quyết định về ban bí thư lập đoàn thanh tra, Nguyễn Xuân Phúc đã tỏ thái độ bất bình và miễn cưỡng khi tiếp nhận nội dung thanh tra, đông thời Phúc cũng ý kiến rằng đây là lúc cuối năm, chính phủ có nhiều việc quan trọng phải thực hiện theo kế hoạch đặt ra, việc đón tiếp và làm việc với đoàn thanh tra sẽ không hẳn được chu đáo. Phúc dặn các đơn vị dưới quyền khi tiếp đoàn thanh tra làm việc, không nên xao lãng nhiệm vụ chuyên môn phải làm. Có nghĩa Phúc xui các cấp dưới né tránh đoàn thanh tra vì lý do công việc đang phải làm quá nhiều. Cuộc đời trớ trêu, từ chức chủ nhiệm văn phòng chính phủ Nguyễn Xuân Phúc đã được Trọng sử dụng để tấn công lại Nguyễn Tấn Dũng. Giờ Trọng lại dùng Nên, người cũng đã từng là cấp dưới của Phúc thanh tra lại Phúc. Tại kỳ họp quốc hội tháng 10 cũng như hội nghi trung ương 6 vừa qua, Nguyễn Xuân Phúc đã báo cáo GDP tăng trưởng 6,7 % theo con số của tổng cục thống kê công bố hồi tháng 9. Khi con số này được công bố, Phúc đã cho các bồi bút nằm ở các báo ca ngợi đây là con số thần kỳ,tăng trưởng nhảy vọt đầy ngoạn mục. Chính nhờ những báo cáo láo này mà Nguyễn Phú Trọng đã không thể làm gì được Phúc tại hội nghị trung ương 6. Cùng với việc thông báo thành lập đoàn kiểm tra của Ban Bí Thư, một tin không vui với Phúc là báo chí phanh phui việc tổng cục thống kê chuyên môn yếu và chất lượng thống kê kém, báo chí cũng đặt nghi vấn những con số tổng cục thống kê nêu ra đã trình cho ai duyêt ? Ai duyệt những con số này, đương nhiên là thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc. Như vậy báo chí đã đặt vấn đề nghi vấn những con số tăng trưởng 6,7% gọi là thần kỳ kia là con số giả mạo do Nguyễn Xuân Phúc chỉ đạo tổng cục thống kê tạo ra. Những mũi tấn công đang hình thành nhắm vào Phúc, hơn ai hết Phúc hiểu kẻ đứng đằng sau tạo ra những thứ đó là Nguyễn Phú Trọng. Những phản ứng không bằng lòng của Nguyễn Xuân Phúc với quyết định công bố của ban bí thư thành lập đoàn kiểm tra tưởng thế đã là can đảm. Nhưng khó ai ngờ rằng Nguyễn Xuân Phúc còn bạo gạn hơn nữa khi dám lôi lại chuyện quá khứ cách đây hơn chục năm, chuyện về tham nhũng ở thành phố Hà Nội thời Nguyễn Phú Trọng làm tổng bí thư. Ít có cuộc thanh tra nào của chính phủ mà lội ngược lại mốc thời gian cách đây 15 năm. Nhưng với Nguyễn Xuân Phúc thì bất cứ trò gì để chơi đối thủ dù đê tiện đến đâu y cũng không từ, dù kẻ đó là ân nhân hay đàn anh đi nữa nếu cản đường Phúc đều bị Phúc không từ thủ đoạn nào tấn công. Phó tổng Thanh tra chính phủ Nguyễn Văn Thanh phát biểu tại buổi công bố kết luận. Ảnh: Báo Thanh Tra. Kết luật của đoàn thanh tra chính phủ hôm 15 tháng 11 năm 2017, sau quyết định công bố của đoàn thanh tra ban bí thư một tuần. Kết luận này có đoạn: ”Chiều 15/11, Thanh tra Chính phủ công bố kết luận thanh tra về quản lý đầu tư xây dựng một số dự án phát triển nhà ở, khu đô thị và quản lý, sử dụng quỹ đất, quỹ nhà của UBND TP Hà Nội giai đoạn 2002-2014. 38 trong tổng số 204 dự án trên địa bàn Hà Nội đã bị thanh tra. Trong bài báo cũng có nêu đoàn thanh tra chính phủ kết luận việc kết luận áp giá tiền đất của thành phố không phù hợp đã khiến thất thu hàng ngàn tỷ. Bài báo chỉ nói chung chung như vậy, nhưng những người am hiểu đều biết rằng việc xác định giá đất làm thất thu hàng ngàn tỷ ở Hà Nội là thời Nguyễn Phú Trọng làm bí thư liên quan đến việc áp giá đất ở khu đô thị Ciputra. Nếu như Nguyễn Xuân Phúc thẳng tay đập quả này, chắc chắn Nguyễn Phú Trọng không thể nào tồn tại được. Bằng chứng về những sai phạm từ quyết định số 4622 của thành phố  Hà Nội thời Nguyễn Phú Trọng đã làm thất thoát của nhà nước 4.000 tỷ đồng, làm lợi cho doanh nghiệp do đàn em Trọng là Nguyễn Minh Quang là chủ. Bằng chứng về việc áp giá đất cho doanh nghiệp ở mức hơn 1 triệu đồng một mét vuông, rồi sau đó công bố giá mới là 12 triệu đồng ở chính khu vừa áp giá cho doanh nghiệp. Tất cả những bằng chứng văn bản còn đó, hiện trạng còn đó, con người còn đó. Nguyễn Phú Trọng lợi dụng vị trí quyền lực đã thông đồng với doanh nghiệp, làm lợi cho doanh nghiệp hàng ngàn tỷ đồng, được lại quả những căn biệt thự đẹp để Trọng lót tay mua sự ủng hộ làm chủ tịch quốc hội lấy bàn đạp vào vị trí tổng bí thư sau này. Đòn phản công này của Nguyễn Xuân Phúc, nặng hay nhẹ tuỳ thuộc vào thái độ của ban bí thư trung ương do Trọng xúi dục tấn công Phúc. Nếu Trọng ta tay triệt để, Phúc cũng chẳng ngại gì chơi sát ván lại.  Điều mà Nguyễn Xuân Phúc khác với các đối thủ của Trọng trước kia như Nguyễn Tấn Dũng, Trần Đại Quang là Phúc có thể làm mọi thứ bất chấp danh dự, nhân phẩm. Hay chờ xem đoàn kiểm tra của Ban Bí Thư còn dám động đến Phúc nữa không?  

Nguyen Khan Thật khó tưởng tượng có thể có thêm khủng hoảng địa chính trị giữa hai miền Đông Tây khi cuộc xâm lăng Ukraina của Putler chưa có dấu hiệu chững lại, vẫn đang trong đỉnh cao của bom đạn tàn phá, thương vong và đổ nát. Thật trớ trêu khi thiên hạ từng ví von nước Nga là người khổng lồ Goliath, Ukraina chỉ là chàng David tí hon. Nga có sức mạnh quân sự khổng lồ, mạnh thứ hai thế giới, trong lúc sức mạnh quân sự Ukraina không bằng 1/10 Nga nên Nga có thể “làm cỏ” Ukraina trong vòng 48 – 72 tiếng đồng hồ. Song thực tế lại khác, đã 4 tháng tung hết sức tổng tấn công bão lửa Ukraina mà người khổng lồ Goliath chưa làm gì được chàng David tí hon, trái lại, còn có nguy cơ bị David đánh bại. Vì thành tích quân sự kém cỏi tại chiến trường Ukraina nên đại quân của Putler không còn “danh bất hư truyền”, quyền lực của Putler không còn dễ dàng đe nẹt nước khác, sức mạnh của nước Nga cũng không còn làm nước khác khiếp sợ, đến nỗi Putler không ít lần mang bom nguyên tử ra hù dọa mà chẳng ăn thua gì, chẳng hốt hồn được ai, chẳng ngăn được Phần Lan và Thụy Điển gia nhập NATO. Thì nay đến lượt hai chàng David tí hon theo đúng nghĩa, là Litva trong vùng biển Baltic và Đài Loan trong vùng Châu Á Thái Bình Dương đang trêu ngươi tham vọng địa chính trị của hai đế quốc khổng lồ Nga và TC. Nếu chàng David tí hon phương Tây Litva đã từng trêu ngươi Tập Cận Bình khi thiết lập quan hệ với Đài Loan, khiến Tập Cận Bình tức lộn ruột, Phùng mang trợn má muốn ăn tươi nuốt sống Litva, quyết đè bẹp kinh tế Litva bằng những đòn trừng phạt khủng khiếp. Song người khổng lồ Goliath Tập Cận Bình đã không làm gì được vì David Litva khôn khéo tận dụng ô dù EU của mình để che chắn. Thì nay đến lượt người khổng lồ Goliath Putin đang tức lộn ruột David tí hon phương Tây Litva, nghiến răng trèo trẹo, muốn ăn tươi nuốt sống Litva ngay lập tức bằng tối hậu thư buộc Litva phải giải tỏa cấm vận, cho hàng hoá Nga lưu thông bình thường đến Kaliningrad và từ Kaliningrad về Nga. Bởi, tuy Kaliningrad nằm ven bờ biển Baltic, giáp giới với Litva và Ba Lan, song là lãnh thổ của Nga. Vì thế, giao thông từ Nga đến Kaliningrad bằng đường bộ và đường sắt phải quá cảnh qua Belarus, từ Belarus theo con đường dọc biên giới Litva – Ba Lan đến Kaliningrad. Đó là lý do Litva ngăn chặn một số hàng hoá của Nga bị EU cấm vận, không cho số hàng cấm này quá cảnh Litva, khiến Putler nổi giận lôi đình đưa tối hậu thư đe dọa trừng trị thích đáng. Nhưng chắc Putler cũng đành ôm hận Litva như Tập Cận Bình đã từng ôm hận không làm gì được David tí hon phương Tây. Bởi sau lưng của Litva là NATO chứ không phải đầu trọc như Ukraina để Putler có thể ung dung tấn công bắn gi.ết. Bởi Putler đang sa lầy tại Ukraina lấy máu gì tấn công Litva. Bởi Ukraina đang cầu mong Putler tấn công Litva để Mỹ và NATO kích hoạt điều 5 tấn công Nga, để Ukraina nhẹ gánh bom đạn. Từ những lẽ trên, có lẽ, một lần nữa, chàng David tí hon phương Tây Litva “bóp dái ngựa” đế quốc Nga khiến Putler chết điếng mà không làm gì được, giống y chang năm ngoái Litva “bóp dái ngựa” đế quốc đại Hán khiến bạo chúa Tập Cận Bình trợn mắt nổi điên… Không trị được David tí hon Litva, người khổng lồ Goliath Tập Cận Bình liên tục khiêu khích đe doạ David tí hon phương Đông Đài Loan, nhiều lần đòi giải phóng Đài Loan bằng vũ lực. Nhưng David tí hon phương Đông chẳng nao núng, ăn miếng trả miếng Goliath không khoan nhượng, ngồi rung đùi nhem thèm trước công ty sản xuất con chip hiện đại nhất thế giới của Đài Loan, nơi sản xuất ra những con chip mà hai đế quốc Nga Trung rất thèm… Nếu không có những con chip này thì bom đạn và vũ khí sẽ ngu đần, bắn nơi này lại trúng nơi kia… Thì chắc hai tên đế quốc, đặc biệt là đế quốc đại Hán, không… vừa thèm rỏ dải vừa tức điên mới lạ. Và có lẽ, đó là một trong những lý do bạo chúa Tập luôn muốn nuốt chửng Đài Loan, chỉ là chưa đủ tuổi nên chưa thể bóp cò. Mấy ngày nay dư luận đồn thổi về việc TC tuyên bố đường biển quốc tế ngang qua eo biển Đài Loan là vùng biển của TC chiếu theo công ước quốc tế về luật biển 1982 (UNCLOS). Nếu TC áp đặt được vùng biển quốc tế này thành nội thủy của TC, thì eo biển Đài Loan trở thành “BOT biển” quan trọng của TC, thu lợi khổng lồ từ đường biển sầm uất, vận chuyển hàng hoá và nguyên nhiên liệu cho vùng kinh tế Đông Bắc Á năng động nhất thế giới. Và dĩ nhiên Mỹ và bộ tứ kim cương QUAD trong chiến lược Ấn Độ Thái Bình Dương tự do và rộng mở không thể để TC độc chiếm eo biển quốc tế Đài Loan nhằm đe doạ Đài Loan và gây khó khăn giao thông quốc tế. Nhiều người nghĩ nếu Nga tấn công Litva sẽ gây ra thế chiến? Đúng vậy, vì khi ấy NATO sẽ kích hoạt điều 5 để tấn công Nga. Và vì lẽ đó NR dự đoán Nga đếch dám tấn công Litva. Nga đang bị sa lầy ở Ukraina thì lấy sức đâu mà đọ với NATO? Nhiều người cũng cho rằng Tập Cận Bình sẽ gây khó khăn eo biển Đài Loan khi tuyên bố eo biển Đài Loan là của riêng TC, nên có thể gây ra thế chiến? Đúng, nếu TC ngăn cản đường biển quốc tế ngang qua eo biển Đài Loan sẽ xảy ra thế chiến. Nhưng cũng vì khả năng xảy ra thế chiến nên Tập Cận Bình đếch dám làm căng vì chưa đủ tuổi so với Mỹ. Bởi TC chưa hoàn thiện tàu sân bay thứ ba trong lúc Mỹ có hàng chục tàu sân bay thì TC lượng sức chưa dám đối đầu, chỉ hù dọa bằng mồm. Hai Goliath khổng lồ đang bị hai David tí hon Đông và Tây chọc gậy bánh xe tức ói máu, không biết có loạn trí làm liều?